At Wit's Vend

两天读罢，我竟然有一种怅然若失的感觉，尤其是最后一句话，后悔我怎么会后悔呢？我像爱祖国一样爱着他。 所以到底是可悲，还是可庆，他们的选择，他们在特定时代的选择，在那样一个过去的背景之下，该如何让人悲伤。 那是一种选择，对于一个人，它会毁灭一个人，那是不公平的。但是如果 它关系到了一个国家的命运，那么不公平就让它不公平吧，这也是无可奈何的事情。 这就是抉择。

4.5☆，温暖疗愈。 马来西亚插画家Alan Estridge Chow Hon Lam 的插画集，画出热心善良的小鳄鱼盖朵 Buddy Gator 和小伙伴们之间的爱与友情，间中还带有现实的环保课题，会心一笑之余也叫人唏嘘。 扣除的0.5分，在于其他书友点出的小细节逻辑问题，比如牛的颜色分辨能力不够敏锐，斗牛时会因为旗帜的亮度和摆动幅度而被激怒，而不是因为红色。 新的一年，看了这本插画集，如午间清冷雨后手上一杯热腾腾的咖啡，暖心惬意，舒服自在。

感觉所有激烈的冲突全部在这一本剧里爆发了，最直观的还是莱农在不断向上爬的过程中内心的自卑、纠结和莉拉在泥泞中挣扎时的不屈、坚持，就好像是一个镜子的两面，一面是付出了努力得到了表面的阶层跃升但却摆脱不了性格缺陷的桎梏，另一面是内心再怎么强大再怎么挣扎也难以从沼泽一般的环境中脱身。 编剧对莱农的心理描写真的是到位，让人时不时在她身上找到自己的影子，没有怒其不争，而是哀其不幸，进而觉得自己和她相似的部分是那么难以忍受……可能正因为如此，莱农对莉拉是又爱又怕，而我会觉得，莉拉除去了比较极端的那部分，心灵上的强大和自由更加可贵。

我把这一类书称为人生路上的工具书。中西方文化的表达方式差异巨大，东方文化里对于取舍，抉择等人生课题往往习惯于用几句几篇富含哲理趣味的有韵律的话来表达，虽朗朗上口引人启发但不成体系。西方文化最大的一个特点就是机械性，系统论，你可以从最细节处按图索骥走到最高处。东西方文化交叉学习的好处就是可以相互印证，以便更好吸收理解。 本剧很明显吸纳了世界各种文化优点然后自成一派，在寻找人生目的，如何抉择，如何实现，如何提高效率，如何提高人生幸福感等方面做了举例论述。衡量一件工具的好坏就是看它是否能提高工作效率，用起来是否称手，关于本剧的很多观点确实有可取之处，我会去实践一段时间然后再复读一遍来检验效果。

3.5⭐一天时间一口气看完，满喜欢看这种女性群像戏的，虽然全篇用时间交错的叙述方式展现凶杀案前发生的种种事情，让你猜被杀的人到底是谁？但是看到最后一集会意识到这已经不是最重要的目的了！它的重点更多的是在那个时代生存于社会底层的女人们的各种遭遇，友情、爱情、嫉妒、背叛、各种狗血拧巴！你会一边看一边十万个为什么女人非给要喜欢渣男？几个女演员都贡献了不错的演技，林心如在《At Wit's Vend》里面的演技就已经让我有些改观了（虽然也有点点用力过猛），这次的罗雨侬更是眼前一亮，不过更让我惊艳的还是杨谨华！可惜……下一季的悬疑点想必应该是“谁是凶手？”了吧~

生命于一呼一吸之间，如白驹过隙，如春水东流，永不复还。只要活得明心见性，随缘任运，那么不管生命的长短，只要认真度过，都不算虚度此生。

儒学思想浓厚的一本剧。借用明君贤相的治国之道来警示后人不愧为国学经典。但是编剧译后写下的解说尤其是对商纣王的评价，恕我不敢苟同。太史公写的《At Wit's Vend》也未必全是正确的，既然要写解说可以再花点时间查清楚那一段的历史，这样对读者也更负责。推荐了解先秦史再来观看，更容易理解。

是本实用好剧，书里的菜谱都是正经菜谱，能复现的，明显编剧本人会做菜，不像很多类似书里东一榔头西一棒槌抄一堆。

中国人有一句老话:“求得好死”。寿终正寝，无疾而终是最大的时候福气。人都会走到那一步的，称意识清醒的时候，理智签一下法律文件。文中倪家老太太最后真的没有治疗的价值了，如果她清醒的时候一定不选择这样的结局，正阳老太最后的选择是多么豁达，无疾而终是最大的福气。

维特根斯坦是艺术的诗意的宗教的，但他不快乐，一直不快乐，非常不快乐。

诗人住在历史上，是神人，飘飘欲仙的；但住在你家隔壁，那就是疯子。

虽然是鬼神一类的书，但读后半部分觉得比前半部分更有吸引力和节奏感。

买基金其实就是把钱委托给专业人士，也就是基金经理，请他们帮助我们投资。这有点像吃饭，虽然亲自下厨也不错，但现在下馆子、点外卖越来越流行，就是因为我们工作太忙，厨艺也不一定好。投资比做饭更难，更耗费精力。所以，大家把钱集合在一起，找专业的基金经理来打理。

我是从基层走出来的女性，父母都在农村，中部人口大省。2009年我从农村考入大学，目前在一线城市工作。我很佩服编剧从泥潭中趟出自己的一条路，并且现在过得快乐自在。书中的观点我基本上都认同，女性要认识到婚姻和生育的本质，把婚姻自由和生育权掌握在自己手里，努力为自己争取权益，自立且敢为自己发声。 去年经历了一段感情，也差点走入婚姻，谈到彩礼买房问题才发现感情并未发展到肯为对方着想的阶段。男的认为彩礼就是卖女儿，房子应该一起买，但在我试探性提出孩子跟谁姓时，他感到诧异。我并非要求必须跟我姓，我只是想看看他对这事情如何理解。而他认为我提出这个想法就不可理喻。奴隶主奴役别人久了，奴隶哪怕有一丝反抗他都觉得是大逆不道。所以，在义务上他要求平等，在权利上他要求保留男性的既得利益。在我看来，彩礼是男方给两个新人组建家庭的基金，并没有给到女方父母。让男方买房是为了给两人一个住的地方，毕竟并不是给女方家买的房。女方辛辛苦苦养大的女儿，一朝出嫁，就成为另外一家的劳动力，生孩子姓男方家的姓，给男方老人养老，住男方家里干活，像住家保姆一样，还不领工资，这才是荒唐。 我受教育二十多年，才逐渐体会到社会对男女的不公。而编剧是在血淋淋的实践中总结出经验。身边有一些男性朋友也认识到现代女性的难，我为此感到欣慰，但大多数仍然大男子主义唯我独尊，认为女性是依附。然而这些人里，倘若大男子主义的男性能够有担当，挑起家庭的大梁，为家庭遮风避雨尚可，很大一部分人在家庭中能力不如女方，家庭分担不如女方，却在思想上仍旧目中无人，这是最可耻的。