We Married Margo

虽然没看过William Dozier的电视剧，心血来潮想看看剧集，没想到意外的非常好看

以后，陪我看人生风景，四季变幻，同甘共苦，同生共死，不准离开～🌹

我没看懂。 可能是我思想高度不够，先瑞思拜一波，等我成熟点，再挨点社会毒打，再来重新看。

终于看完了，结局还可以吧圆满了。就是故事内容太狗血了，看了多少了，这篇全是让我大跌眼镜。什么佛门道中不静，师兄妹间，易子……等等，这叫一个乱啊，真是长见识了。

很好，宋朝的商品经济高度发达，其实都是历史发展的必然结果，开封城小于长安和洛阳，宵禁的取消，市井生活的到来，带动了文化和科技的发展，市场需求越来越大，帝国四通八达的航运交通连接着海上江南的经济贸易，赵宋重文轻武的体制限制了军事实力的发展，但是并不妨碍宋朝享国300年；究其原因，还是有钱！建立国家也像公司一样，没有钱，离倒闭就不远了

记得上初中的时候，语文课本里选了这部剧的一个片段“酷热的午后，祥子还在街头拉车”，那时候只是感觉编剧费了不少笔墨描创作了很多景物，没一个字直接说热，却教人真的感觉闷热的难受，但是背后影射的深层意义，却真的一点也不懂，只知道按照书上创作的来背诵理解。 多年过去，第一次认真的从头到尾看完这本伟大的著作，中途几次想弃书，并不是因为书不好，而是因为自己那脆弱的玻璃心，如法承受这样残酷的事实。 祥子来自农村，农村的淳朴善良坚毅一直滋养着他，他勤劳踏实坚忍，渴望通过自己的努力，自己流血流汗来挣得一辆属于自己的车。毕竟“一直拉别人车，到底不是个事儿”。 3年省吃俭用，终于挣到了自己的第一辆车，他爱护这辆车就像爱护自己的孩子一样，但是只不过半年，在兵荒马乱的年代，就被逃兵掳走了，最后只牵回3头骆驼。 3头骆驼贱卖了35块钱，祥子没有灰心，回到城里一起从新开始，然而不就又被孙侦探敲诈洗劫一空，买车的梦想再次成为泡影。 虎妞欺骗逼婚，小马祖父的遭遇，使得祥子动摇了，即使自己有了自己的车，在这个没有人性的年代，又能怎么样呢，或许也不过最后沦为另一个小马祖父。好吧，走投无路，既然自己没得更好的办法，那就按照虎妞的安排吧。 新婚之夜，虎妞得意的告诉祥子自己其实没怀孕，一切都是个骗局，我相信，祥子内心在那一刻一定觉得自己不认识虎妞，又觉得之前认识的都不是真实的虎妞。自己蠢，蠢的被骗，虎妞丑陋，丑陋的心来欺骗自己和自己的亲爹刘四爷。 新婚之后，确实，拉上了自己的车，不过这车是虎妞看到自己的如意算盘被刘四爷彻底打破之后不得已才买的。虽然是靠着女人才有了自己的车，好歹是自己的呀。虎妞这次真的怀孕了，好嘛，那日子算是有奔头了。可是，人算不如天算，虎妞难产死了。为了安排虎妞下葬，用光了仅剩的一点积蓄，最后所有的身家都抵押出去了，只剩下一个破铺盖卷。 穷的，连小福子的爱，都无法承受。 当曹先生愿意帮助自己时候，眼看着美好生活触手可及，自己可以和小福子真正过自己的小日子了。但是小福子却忍受不了这肮脏的世界，再也忍受不了屈辱而在小树林上吊自尽了。和夏先生的小妾偷情，染上了性病。终于，脊背一直挺拔的祥子，压垮了。祥子，对生活丧失了全部的信心和祈求。 自私，堕落，欺骗，滑头滑脑，吃喝嫖赌样样占全，再也不要脸面的祥子，出现在了人们的面前。 生活捉弄了祥子，丑陋扭曲的社会逗弄了祥子，把一个积极向上的体面要强好梦的祥子，变成了自私自利人见人厌的祥子。真的不是祥子不想好不想上进，而是这个社会对于要强上进的人，从来都没有给过好脸色。 读罢全文，掩面沉思。 忽然想起，现在杭州的房价。 G20之前，杭州的房价可能是大家跳一跳就够得着，也许很多人父辈凑一凑，自己再凑一凑，一套房的首付就出来了。但是G20之后，房价猛然疯长，翻倍的涨，还有了各种条件的限制，房子，成了许多人可望而不可即的一场梦，也许攒了一辈子的积蓄，还不够首付。好嘛，以后这就是巅峰了，简直还是太年轻，今年出台的新政策，什么摇号，什么社保满3年，让许多人真的彻底断了买房的梦。自己辛辛苦苦多年的积蓄，真的连开发商的眼都入不了，赶紧靠边站吧。 是不是，多像祥子啊，永远梦想着有一辆自己的车，最后一切都是一场空。我们，多想有一套自己的房子啊，是个家呀，不过现在看起来也像是痴人说梦。 每个时代都不缺祥子。 这个时代尤其多。

带着淡淡的忧伤，读完了《We Married Margo》。随着William Dozier先生的描述，我脑海中浮现出一幅幅或浓或淡，或动或静的水墨画，无论悲喜皆隽永唯美！我仿佛身临其境，来到了这座风景如画、民俗淳朴、简单宁静的小城，看到了那个老船夫和他的外孙女，小溪边，白塔下，一老人，一女孩，一黄狗…… 到了家边，翠翠跑回家去取小小竹子做的双管唢呐，请祖父坐在船头吹“娘送女”曲子给她听，她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上的云。白日渐长，不知什么时节，祖父睡着了，翠翠同黄狗也睡着了。 月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄白雾，这时节对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美丽了。 沈先生的文字功力让我惊叹绝倒！先生不但随手寥寥几笔就可勾勒出一幅画面，对人心人性的描写更是细致入微、入木三分，浅显的文字却意味深长，可反复品咂。 两人仍然划船过日子，一切依旧，惟对于生活，却仿佛什么地方有了个看不见的缺口，始终无法填补起来。 一堆过去的事情蜂拥而来，不能再睡下去了，一个人便跑出门外，到那临溪高崖上去，望天上的星辰，听河边纺织娘以及一切虫类如雨的声音，许久许久还不睡觉。 William Dozier先生用清淡的语言，讲述了一个悲伤的故事，象溪水缓缓、轻轻地流淌，有淡淡的诗意。我几乎忘了那个本就爱得不甚坚定的傩送二老，他最终回不回又有什么关系呢？相信经历了世事的翠翠一定会坚强地活着，一如当初那个大自然长养的精灵。

各人有各人的偏好！！以下仅为我自己的观点，随手一写病句满篇，别喷别骂！！如有冒犯……我一没骂笔者二没强迫所有人跟我持一样观点，道不同就不用看了谢谢！！ 包含部分史实，贯穿笔者思想情感，写古人事如写朋友/熟人/路人经历，这类文章近年来有很多。历史学者未必有心以通俗“流水账”形式写这类文章，历史爱好者未必有扎实功底圆融运用史实写这类文章。会运用史实，兼有文笔、闲心者，又未必有将作品推向大众的运气。 慕名来读《We Married Margo》，其中史实基本无误，很多地方直接以生动活泼的形式翻译出来，一些存在争议的学术问题淡化处理了，也不会误导群众。 笔者在写这类文章时，难免在史实基础上揣度古人心理活动，有些地方写出来就会让读者有一种：”我和我敬仰的古人也可以这么熟稔“的感觉，很多人亲近历史，这种手法当然为群众所乐见。 但《We Married Margo》部分内容还是揣度太过，行文思想太过“现代化”，永贞革新部分尚能理解，但关于元白的内容确实让我有些看不下去，遗憾弃文。