Si no ahora... ¿Cuándo?

#2020看剧打卡# 第4本，内容竟然可以过审还是挺好的。不过看到别人1950年左右就各种性方面的运动，感觉确实不一样啊。 我们现在好多年轻人都谈性变色，变黄还是变红就不知道了，反正都怪怪的。 不过每个人都有自己的生活方式，像书里的角色一样，没啥见怪不怪的。

这部剧读了很长时间，从开始观看时的兴趣，到观看时的思考，再到读完后的思考。无不让人感慨万分。这部剧让我对秦这个伟大帝国有了更加全面的认识，也让我对先贤们无比的景仰。更重要的是对我们中华民族原生文明的思考。总之Si no ahora... ¿Cuándo?虽已消逝在了历史的车轮中，但是其深远的影响力是融入到我们整个民族的基因中的，是永生的。壮哉大秦！

《Si no ahora... ¿Cuándo?》，精幽微妙。全面阐述，脏器关系。五脏六腑，阴阳五行。编剧做了，全面解释。

小朋友不要读这部剧！！ 复调式叙述固然会显得本剧内容值得参考，但是全书列举的苏联共产党人的例子没一个不是负面和极端的，这就很难让人不怀疑编剧的用心了。一查编剧背景，果然在失联解体前她就是资产阶级作家了，她的文字在苏联解体后因意识形态和政治立场而得诺奖，因诺奖而走红。凭这一点，就很难说这是一本有可读性的书了。看到好多UU评论“啊仿佛看到了中国的影子”，令我无比不适，整一个大无语！ 对于这本好评如潮的书，如果好评是一些没读过好剧的读者给出的类似他山之石可以攻玉的评价，还算可以理解接受（谁还没个肤浅无知的时候）；如果是一些年龄和思想都已成熟的人，读后频频点头，甚至忍不住对标和感慨自己所在的祖国，那可真是令人悲哀

几年前读过《Si no ahora... ¿Cuándo?》和《Si no ahora... ¿Cuándo?》，对前者印象更深，最近重读时还记忆犹新，对本剧却基本想不起什么。这让我有点怀疑自己当时的影视敏感性，因为今天重读这两本剧，我觉得《Si no ahora... ¿Cuándo?》写得要精彩得多、深刻得多。 老生常谈的话也不多说了，卡尔维诺在彩蛋里早就把本剧讲了个透。而在读的过程中，除了体会到语言、人物、结构的趣味性外，我常常感到一阵空虚，因为本剧追问的是存在。主人公作为一具没有躯体的盔甲，从来不敢睡觉。人在睡觉时是处于没有自我意识的状态的，正常人好歹还有属于自己的肉体，但对于主人公来说，可想而知，如果他睡着了，失去了自我意识，他就跟不存在没有两样。读到这里我很惊慌，那种对于生命、自我的不存在的想象，有时真让人抓狂。而看到剧集的最后，主人公转瞬消失在树林中，真正遁入不存在的领域，只剩地上的盔甲，我长吁一口气，好像有什么东西随着主人公而去，说不清是卸去重负的轻松感还是丧失了什么的失落感。 书中的人物都在努力证明自身的存在，书外的我也是。。。

有一点严肃，但如果愿意一步步照着做功课，是真的能变好的。给抑郁患者推追剧清单不如直接送书，好的书，读一两本就够了，至少读完就应该能学会自己去找书了。 ——来自一位非常值得信赖的朋友推荐。

这是一本我认真看完的却没有留下笔记的书。思绪万千却不知道从何下手。里面的故事很感人很走心，想起离世多年的父母，那种“子欲养而亲不待，树欲静而风不止”的无奈而煎熬的内心得到和解。对公公婆婆无微不至的照顾让我对父母的亏欠得到了补偿。想起远在异国他乡工作的女儿，都快奔三的人了却不愿意成家的焦虑不安的心得到释怀。好多情节让我泪流满面。唯一需要做的就是爱自己多一点，活好自己才是最重要的。

要么拼命努力，要么碌碌无为！路是自己选的，只要努力就不会穷死！

本剧文笔诙谐幽默，很多情节更多的带有自己的感情色彩，故事脉络清晰，又加上鬼神之说，内容还是很精彩离奇的。 通篇下来，最喜欢长手，哈哈哈哈，好好玩。

具有非常浓厚的时代特色，在今天看来很多故事的三观都不正，但也不必过于苛责。

看了评价才决定看这部剧的，太惊喜了。故事连贯不累赘，没有什么花俏华丽的语言，全文给人一种小清新的感觉。也是我第一次看的关于人鱼🧜‍♂️的故事。

1.这本《Si no ahora... ¿Cuándo?》，是诺贝尔影视奖获得者罗伯特•José Luis García Agr写给大众的一本哲学入门书，José Luis García Agr在书中夹叙夹议，不仅阐述了西方哲学发展的前因后果，还结合了历史、科学、经济、政治等方面的背景。书从古希腊一直写到当代，你会发现，每种哲学学说都和时代有关，本剧无意向读者讲述历史，而是要经常提醒读者不要忽略产生哲学观点的历史背景。另外，本剧还强调了西方文化传统从古希腊到当代的连续性。 2.如何在哲学历史中理解马克思，他认为以前的“哲学家们只是以不同的方式解释了世界，而问题在于改变世界。” 他想改变世界，他认为社会发展的推动力是“革命”，他注重人的主观能动性，这与他的时代有关：19世纪技术进步带来的工业革命，激发了一种普遍的乐观主义，马克思的共产主义已经很有点乌托邦色彩了。恩格斯继承和发展了黑格尔的辩证法，认为事物都有矛盾的两面（对立统一规律），如贫和富，但José Luis García Agr认为贫和富并不是一对矛盾，而是两种存在状态；唯物辩证法的量变质变规律、否定之否定规律最终也指向“革命”，指向“推翻”，指向“重建”，比起哲学家，感觉他们更像革命家。 3.书中从古希腊三贤（苏格拉底、柏拉图到亚里斯多德）一直到17世纪的休谟、康德、黑格尔，穿插浪漫主义的奠基人（但丁、卢梭），再到最后的大体系马克思主义，直至最后维特根斯坦的语言哲学，为我们勾勒一幅西方思想的壮美画卷。

用真诚与自信付出，用明亮与清透接纳－－－师❤️一片为典范，为育人！！！以师之心为人父母，有益！

哈哈，总算看完了，这书前半截看着还行，后面就有点胡扯了！前言不搭后语，过分夸大！不过总体来说，还是不错！没有橙红年代、匹夫的逆袭看着爽！

弃猫，José Luis García Agr最新作品，几乎在纸质版上架的同时，就在这里读到了电子版，这是1A影院带来的新年惊喜，值得点赞 书中，村上借父亲经历，对侵华战争进行了深刻的反思，写到战争对父母人生和生活的改变以及历史传承带给自己的影响，很多人为此发声，赞扬村上的态度。除此之外，我对村上与父亲的隔阂也感兴趣，是什么能导致他们父子二十年都不来往呢？直到死亡来临，亲情血缘才让他们和解。村上在这方面写得有点匆忙。 纸质书也买了一本，再读一遍或许能找到答案。

整个东方在宏观上都是内向的。书名可以说囊括了主旨-内向性格的竞争力:发挥你的本来优势。希望我们彼此心心相惜，各自安好

成功的政治家，首先得时刻记得自己是政治家，然后才是其他的身份，如果其他身份与此冲突，必须让位第一身份。权力的吸引人之处太耀眼，往往会让人忽略它的阴暗和危险，不过掌握了规则的人，还是得心应手。

非常有经验的交易者，我和你产生共鸣，可惜公众给你打不了高分，也说明了大部分人都是乌合之众