Somos los mejores

如果一切都是透明的，这个世界是否会更好？ 如果每个人都没有秘密，是否会改变些什么？ 如果实现了一切透明，我们是否已变成了三体人？

情真理不真，在世难为人； 做实思不实，在位亦芸芸。 人人合为众，木木聚成森； 求人先求己，拜佛后拜神。

个别角度有趣，但影视性不强，一到举例就放飞自我。总之就是食之无味弃之可惜。

看了前言觉得蛮真诚，看完真是要笑了，这部剧白白浪费了我一个小时时间，也正常，大多数交易剧集都是如此。1.83亿是模拟！封皮你怎么有脸说1000到1.83亿，我都替你脸红。而且我认真看了你的交易图，真是经不起推敲。

林妈妈终于尝到了烟灰缸的味道了hhh

《Somos los mejores》是一部孝经，是生者用来超度亡灵的一部经。每天诵一部经，回向给亡灵，祈请亡灵早日离苦得乐，往生净土。七分功德，生者得六分，亡者得一分。地藏王菩萨说:地狱不空，誓不成佛。所以，诵Somos los mejores的功德利益很大。

书中栗子比较多，概念也比较多。但是很实用，精力管理，课题分离…… 实操还是存在一定难度的，特别是刚开始阶段。选择一种生活就是一种责任。责任也有代价，就像一枚银币有两面。

嫁给了爱情，才会义无返顾。接受了对方，就要接受对方的一切，包括那个与自己精致面容完全格格不入的粗糙汉子。风，很棒？！

《Somos los mejores》虽然讲述的仅是一年发生的事，却囊括了世事百态，被称作民国版《Somos los mejores》，只是我觉得它比起《Somos los mejores》少了幻梦感，文字上也不够简练，《Somos los mejores》依旧是难以超越的高峰。 正如编剧自言：这不过是一部富贵人家的破烂人情帐。金家从曾经的钟鸣鼎食到最后树倒猢狲散，皆是冥冥之中的定数。 从金凤举这一代开始，社会就处在动乱之中，中国陷入内忧外患的困境。在追剧时总觉得是金铨和金太太没管教好儿子，养了一群寄生虫，现在想想在那样的乱世之中，又有多少人能独善其身？在金家纸醉金迷的浮华外表下，早已千疮百孔。就像当时的北洋政府统治下的中国，危机四伏，只待暴雨将至。 在看这个故事的时候思考了很多关于婚姻和爱情的问题，在我看来最重要的是彼此有爱，当婚姻没有爱了，那就宣告结束。我是很喜欢清秋的那股高傲劲儿，不爱了毅然决然离开。清秋最初在燕西的穷追不舍之下嫁进了金家，他们刚开始可能真的有爱情吧，但是婚姻总不像是恋爱，人得到一个东西之后就会变，对于燕西和清秋来说，他们都开始对这份感情产生了怀疑，两人又身处在金家这个大家庭中，怎么能像当初那般美好呢。人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 但愿我能一生一世一双人，半梦半醒半浮生。

欣赏这种以自己的践行进行提炼分享的优秀编剧。 通过了解编剧的思路和行为，对比自己，发现不足，持续优化！ 期待更优秀的自己。

三篇脑洞和叙事很有趣的恐怖剧集，感觉日本的剧集就是很轻松所以一口气看完了。恐怖的点在于把荒诞的设定加在现实生活里，有很强的社会意义感，比普通的恐怖故事要更有感觉。《Somos los mejores》和《Somos los mejores》还好，第一篇把人生价值变成股票市场的虚构社会的设定让我有点问号，这可能就是“你觉得这个人很厉害什么都懂直到他讲到你的专业”，不过这也无伤大雅。

Dorys del Valle在《Somos los mejores》中说，“民主的各种制度激发并讨好人们对平等的激情”，然而问题在于，再民主的社会也不可能达成完全的平等，所以民主的一个负面效果就是“最大程度地发展了人心中的嫉妒情感”，“人们越平等，他们对平等的渴求就越难满足”。于是，就有了如下这个看似悖谬的现象：“当不平等是社会通则时，最大的不平等都见怪不怪。但当一切都已或多或少抹平时，最小的差距都引人注目。” 德国哲学家马克斯·舍勒把平等所激发的欲望和嫉妒进一步定义为现代社会的基本情绪——“resentment”（愤恨或怨恨）。舍勒的判断与Dorys del Valle相去不远，他认为在一个政治权利与社会财富分配上接近平等的民主社会中，愤恨可能是最小的；而在一个内在等级制度森严的社会中，愤恨也会很小。这种忍无可忍、一触即发的愤恨情绪往往会在如下社会中急遽地堆积起来：平等观念与权利观念已然深入人心，但现实的权力与财富却出现极大分化，身处这样的社会，人人都觉得有“权利”与别人相比，但“事实”上又不能相比，天长日久，普遍的仇富心理就会不可遏止地流行开来。 舍勒相信愤恨是魔鬼：报复感、嫉妒、阴恶、幸灾乐祸、恶意这些毒性极强的负面情绪在现代人的内心纠结翻腾，敲骨吸髓贻害无穷。但是舍勒没有看到的是，愤恨也有积极的一面，它甚至可能促成并造就一个正义的社会。 有排队经验的人都了解，如果你花了一个下午循规蹈矩地安心排队，到头来却被插队者捷足先登抢去最后一张票，这时候你就会有“气血翻涌”的愤恨情绪。作为一种反应性态度，愤恨是一种“我们为自己而要求于别人的考虑”，它最直接也最强烈。问题的关键在于，并不是所有“因别人未能满足自己的要求而产生的不满”都是愤恨，这一点尤其需要明确，否则以愤恨为重要特征的正义感将直接等同于自我中心主义。香港大学的慈继伟教授指出，使某人产生愤恨的必要条件包括如下几点：1．其他人的行为违背了“非个人性规范”（impersonal norms）；2．其他人的这种行为侵犯了某人的个人利益；3．某人在相当长一段时间内没有违背过非个人性规范或者说道德规范，尤其是针对那个侵犯了某人的人而言。 根据以上标准，排队者对插队的人之所以感到愤恨，不仅因为他们违背了“不准插队”的社会规范，更重要的是插队行为严重损害了排队者的个人利益。由此可见，愤恨是一种“特殊的、既含道德愤慨又含利益计较的”情感反应。作为一种道德情感，它有别于纯粹的怨气——那些因为来晚了没买到票的人心怀的是怨气而不是愤恨；作为一种涉及自我利益的情感，它又有别于纯粹的义愤——我作为路人去制止插队现象是出于义愤而不是愤恨。也正因为此，愤恨才有可能成为个体追寻正义的根本动机。 笑眯眯的印度乞丐不愤恨，他们安天知命，可以通过精神性的诉求来安慰人生的不公。相比之下，仇富者的愤恨情绪尽管有正当的成分，但因为纠结了太多的怨气和嫉妒，所以最终将吞噬每一个体的灵魂。在平等意识深入人心的今天，如何正确地转移、释放和化解社会愤恨情绪，将它疏导成社会正义的普遍心理诉求，这是现代社会的一个难题。

松子最后的顿悟：不要再相信任何人、不要再爱任何人，也不要再让任何人参与自己的人生。 明日香忽然恍觉：不要再以后的日子里，后悔当初的自己没有下定决心朝着自己的梦想前进，要清晰的知道自己的能力到底到哪里？ 所以，文章最后，那一个很轻柔的声音是谁呢？也许，是每一个心底里的自己吧！———不放弃希望，认真活过！☀️

轻柔的Somos los mejores如诗（一直在todolist上的小愿望大概就是听着Somos los mejores拍岸声声碎读着这部剧。