Wo ist mein Schatz?

小的时候喜欢吃糖，喝奶睡觉，一口黑牙，长大了以后，换了牙结果不整齐，所以现在就特别注意小朋友的牙齿，可是就和我自己小时候一样，完全不听大人的话

本剧是悬疑推理剧集，煌煌巨著。本剧一共分六部，前五部分别以“五绝”为主脉，第六部是合龙篇。我且以我的方式介绍，先说五绝，由于是五个主角，我分别加一段评语。 汴京五绝 讼绝：赵不尤（天行健，君子以自强不息） 牙绝：冯赛（出淤泥而不染，濯清涟而不妖） 斗绝：梁兴（凌寒独自开，为有暗香来） 作绝：张用（饱食而遨游，泛若不系之舟） 相绝：陆青（众生皆苦，我佛慈悲） 再介绍东水八子， 夫子：简庄        魁子：宋齐愈 策子：章美        琴子：乐致和 棋子：田况        墨子：江渡年 剑子：郎繁        墩子：郑敦 念奴十二娇 逐花逐月，到汴州，春风春雨何处，小唱师师思绿水，字字天然清素，碧拂茶烟，琼波顾盼，醉醒芳州路，惜花惜叶，吴盐春韭香漱。 一曲燕燕轻旋，惊起花舞，剑影凝红玉，弦底流云，飞月影，杆上江山轻渡，细笔簪花，淡毫扫雪，笔墨澄江雾，撷芳十二为惜春色留驻。 唱奴：李师师          诗奴：庄清素 茶奴：柳碧拂          酒奴：顾盼儿 花奴：宁惜惜          馔奴：吴盐儿 舞奴：崔旋              剑奴：邓红玉 琴奴：戚月影          棋奴：杨轻渡 书奴：卫簪花          画奴：何扫雪 营造行三名匠 黄岐：（黄富贵）楼阁以豪华著称 云戴：（云野逸）楼阁以飘逸著称 李度：（李自然）又叫楼痴，楼巧，无特定风格，依地势环境建造。 天工十八巧 木巧：张用          楼巧：李度 绣巧：朱克柔      食巧：庞周 车巧：韩车子      医巧：赵金镞 笔巧：罗砺          墨巧：褚返 纸巧：何仕康      砚巧：毛重威 银巧：方德田      铜巧：杜昇 玉巧：裴虾须      瓷巧：韦莘 灯巧：梅镇云      雕巧：林鬼手 酒巧：班老浆  彩画巧：典如磋 案情又是继承“松本清张”社会派一脉，涉及王安石变法及党争，诗词，卦象，士农工商兵，汴京七十二家正店，贩夫走卒，勾栏瓦舍。有西夏，辽，金，方腊，宋江官家徽宗等势力纠缠角力。合成梅花天衍局。收尾之力又笔劲浑厚，恰是靖康之耻，汴京涂炭。唯独留下一副《Wo ist mein Schatz?》，记忆北宋繁华。

首先，编剧开篇给出了七个“有钱人”的行为： 1.最多花掉收入的90% 2.为开支做预算 3.让每一分钱都赚利息 4.努力避免财富的损失 5.拥有自己的房子 6.事先为家人的生活准备 7.拥有并提高赚钱的能力 然后是正文 第一部分，要拥有计算金钱的能力 1.记账 （都是手机不离手的人，就用手机记账吧） 2.增加收入（开源节流） 3.节约支出（根据自身情况减少不必要的支出，比如说像我这样并不富裕的家庭，就不要买什么几千块钱的鞋子了，呜呜呜呜呜呜～） 4.处理债务（这里的重点是先去把你的债务还清，说白了就是你感觉去把花呗还了，能不用就不要用） 5.制定计划（任何事情都不是一举而就的，一步一步来，坚持去做） 6. 合理避税（编剧在文中提到很多合理避税的方法，由于本人收入微薄，现阶段用到的还很少，我下学期把税法课好好学了，再来补充吧哈哈哈哈哈哈） 7.开始行动（说了那么多不去做，只是想想的话，那就只是想想喽） 第二部分，编剧介绍了7种理财思维 1.适度冒险 2.稳健复利 3.警惕暴利 4.不熟不做 5.思维杆杆 6.信息致富 7.把时间当朋友 这一部分需要认真去思考，要结合自己的处境去考虑相应的理财手段。 第三、四、五、六、七部分，分别对储蓄、债券、股票、基金和保险这些专业理财投资学做了概括性的介绍。 这方面的投资都是需要有强大的专业知识体系支撑的，一般人没有接受过系统学习的话，不建议去碰这些东西啦，我是财务管理专业的学生，我们的专业课老师尽管他们都学这些东西，但是他们当中炒股票买债券的人少之又少啊～不去搞清楚市场运作规律，盲目跟风炒股那就是在赌博啊。 总之，理财是门学问，多学点没坏处。我就是一个受益者！很高兴你能看完我的剧评，上面创作的可能在很多前辈看来都是小儿科啦～当然更希望有人给我指出不足的地方，一起交流！谢谢～

无论从旅游角度还是从政论角度，无论从历史角度还是从现今角度，无论是从欧美角度还是从国内角度，恩斯特·刘别谦的这部剧都以散文的笔法让我们畅游穿越了神奇的历史，引发出无限的感知、感想和感慨！

喜欢王先生的不凡的谈吐、广延的思维。 羡慕王先生和李银河女士之间亲如知己的纯粹的感情。

编剧说他写的是一堆鸡零狗碎的泼烦日子，我却真的很喜欢。看到有人评论说真希望Louise Schenrich再多写二百页，我也是这么想的，再多写二百页，清风街的故事别结束。

完整的读完书，只能希望更多的人，男人女人都读一读这部剧。女性主义历经多年，却依旧无法掀起更高的浪潮，我是在生育后才开始觉醒自我，晚了点，也不算太晚！开放三胎，重男轻女，这个年代似乎生完一胎后被问的最多的话就是二胎三胎何时安排？一个本应是夫妻之间的决定，变成了社会性，似乎人人都有资格对女性生育权指手画脚！生育是权利，不是义务！婚姻中的生育价值、家务劳动价值、教育孩子的付出不被肯定，而是认为理所应当，同时职场母亲工作不用心和入职即怀孕的部分人又为女性贴上了妈妈不能全心投入工作的标签！我不喜欢被称作某某妻子，某某妈妈！我就是我，我先是我自己，然后才是其他角色！书中提到2016年英国空姐还不允许穿长裤！经济发达的现代化国家女性生存空间居然 如此狭窄，美国的禁止堕胎法案居然也是近几年发生，原来站在世界范围内，女性并没有预想中的地位，在工作领域得不到同等机会待遇晋升！甚至教育机会都被剥夺！既得利益者越是不想让我们睁眼越是压迫，我们越是要在夹缝中坚强前行，学习，终身学习，勇敢的回击男性凝视，我们学习自由，着装自由，婚恋自由，生育自由，这一步，就由每一个你我她去推动！去争取！去发声！

书写的味同嚼蜡 华丽的词藻写不出传奇的一生啊 以前了解过的只有她感情生活里负面的部分 这次惊艳的是她对工作的专业度和自我奉献的一面👍

《Wo ist mein Schatz?》的倒叙，一切都是注定的。我的怪，我的坏，我的善，我的执着，我的无所谓，我的嫉恶如仇，我的一切转变或者不变，都结束了。好好活着。

得得得3 额， 饿得不要不要的， 在干嘛 太极宫南，门下省，政事饿得了 2 太极宫南，门下省，政事堂。 李恪向李世民首倡凌烟阁之议，而后满朝哗然，朝中各部要员无关文武，都把目光放到了拟定名录和位次章程的李恪和他的东宫之上，甚至其中还不乏登门造访的。 但李恪行事却也稳妥地很，此事既然敏感，开了头例便免不了开次例，所以李恪索性不在东宫，到了宫外的别苑暂住，直到几日后于政事堂议论此事时才又现身。 政事堂在门下省，是宰相议事的所在，李世民原本是鲜少至此的，但李世民把议定凌烟阁人选的地方不放在甘露殿，却专门放在了政事堂，为的就是告诉百官，今日的名单和座次是皇帝、太子，还有诸位宰相共议之后的结果。r 太极宫南，门下省，政事堂。 李恪向李世民首倡凌烟阁之议，而后满朝哗然，朝中各部要员无关文武，都把目光放到了拟定名录和位次章程的李恪和他的东宫之上，甚至其中还不乏登门造访的。 但李恪行事却也稳妥地很，此事既然敏感，开了头例便免不了开次例，所以李恪索性不在东宫，到了宫外的别苑暂住，直到几日后于政事堂议论此事时才又现身。 政事堂在门下省，是宰相议事的所在，李世民原本是鲜少至此的，但李世民把议定凌烟阁人选的地方不放在甘露殿，却专门放在了政事堂，为的就是告诉百官，今日的名单和座次是皇帝、太子，还有诸位宰相共议之后的结果。r 堂。 李恪向李世民首倡凌烟阁之议，而后满朝哗然，朝中各部要员无关文武，都把目光放到了拟定名录和位次章程的李恪和他的东宫之上，甚至其中还不乏登门造访的。 但李恪行事却也稳妥地很，此事既然敏感，开了头例便免不了开次例，所以李恪索性不在东宫，到了宫外的别苑暂住，直到几日后于政事堂议论此事时才又现身。 政事堂在门下省，是宰相议事的所在，李世民原本是鲜少至此的，但李世民把议定凌烟阁人选的地方不放在甘露殿，却专门放在家里 太极宫南，门下省，政事堂。 李恪向李世民首倡凌烟阁之议，而后满朝哗然，朝中各部要员无关文武，都把目光放到了拟定名录和位次章程的李恪和他的东宫之上，甚至其中还不乏登门造访的。 但李恪行事却也稳妥地很，此事既然敏感，开了头例便免不了开次例，所以李恪索性不在东宫，到了宫外的别苑暂住，直到几日后于政事堂议论此事时才又现身。 政事堂在门下省，是宰相议事的所在，李世民原本是鲜少至此的，但李世民把议定凌烟阁人选的地方不放在甘露殿，却专门放在了政事堂，为的就是告诉百官，今日的名单和座次是皇帝、太子，还有诸位宰相共议之后的结果。r 了政事堂，为的就是告诉百官，今日的名单和座次是皇帝、太子，还有诸位宰相共议之后的结果。r

16年第一遍看了3个月，17年第二遍听了6个月，18年听音频伴我入眠，目前的最爱。

《Wo ist mein Schatz?》卡西莫多的悲剧形象 卡西莫多是《Wo ist mein Schatz?》中，最能体现浪漫主义色彩的人物，同时我认为也是作品中最为悲剧的人物。他的悲剧形象体现在以下五个方面。 第一，长相的悲剧。 “关于那四角形的鼻子，那马蹄形的嘴巴，那猪鬃似的红眉毛底下小小的左眼，那完全被一只大瘤遮住了的右眼，那像城垛一样参差不齐的牙齿，那露出一颗如象牙一般长的大牙的粗糙的嘴唇，那分叉的下巴，尤其是那一脸轻蔑、惊异和悲哀的表情，我们并没有这种妄想来给读者把一切都描绘清楚。请你想象一下那整个相貌吧，要是你能想象的话。”连我们的编剧都不妄想给读者把卡西莫多的相貌描绘清楚。钱钟书在作品中曾经说“对于长相丑的人，细看是一种残忍。”卡西莫多就身负长相的悲剧。 第二，内外冲突的悲剧。卡西莫多内心善良，而外表却极其丑陋，正是这种内外的极大差异，让卡西莫多的人物形成一个内外形象的对比和冲突。而最残忍的，是“一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道他缺什么。”当他将爱斯梅拉达从绞刑架上救出来以后，深知自己和爱斯梅拉达之间不可跨越的鸿沟，他知道爱斯梅拉达也害怕见到他，于是有意识地和她保持距离。但是为了爱斯梅拉达的安全，留给她一个口哨。卡西莫多一直用自己的方式在保护爱斯梅拉达。还因为他长得丑陋，从出生就被人嫌弃，围观他的人都叫嚷着一把火烧了他。因为外表的丑陋，他失去了人生本来应该有的感情，而只能当一个孤独寂寞的“敲钟人”。 第三，亲情的悲剧。亲情是人一生下来就享有的最基本的感情。而卡西莫多被亲生父母抛弃，被副主教克洛德收养，自此有了一个容身之所。可是克洛德却没有将他尽心抚养，“他对于副主教好像一个最卑微的奴仆，最温顺的侍者，最机警的卫士”，但是“伽西莫多的报答是深厚的、热情的、无边的，虽然他义父的脸孔有时候又阴沉又严厉，虽然他的话有时既简短又生硬，简直不堪忍受，但这种报答却没有一刻不支配着他”。文本截取的这部分很好地体现了卡西莫多和克洛德之间的关系。克洛德作为卡西莫多唯一的亲情来源也是贫瘠的，这是亲情的悲剧。 第四，爱情的悲剧。爱情是生活的润滑剂，是生活不一样的色彩。卡西莫多因为爱斯梅拉达给予给他的一滴水而心生爱慕，产生了纯粹的爱情。但爱斯梅拉达爱着的却是英俊潇洒的弗比斯，这使卡西莫多痛苦不已。“一天早晨，她醒来时看见窗口放着两只插满了花的瓶罐。一只是水晶瓶，很好看很光亮，可是有裂缝，瓶里装的水流出来了，插在瓶中的花枯萎了。另一只是个粗糙平凡的陶罐，但它贮存着满满的水，插在罐里的花依然新鲜红艳。不知拉·爱斯梅拉达是不是故意的，她拿起枯萎的花束，整天抱在胸前。那天她再没有听到钟楼里的歌声。”没有回应的爱情，是卡西莫多爱情悲剧的体现。但是他对爱情的执着让他追随着爱斯梅拉达的步伐离开了人间。 第五，亲情与爱情冲突的悲剧。感情之间的冲突最让人唏嘘不已。一个是有养育之恩的亲情，一个是内心追求的爱情，他们就像天秤的两端，都不能割舍。卡西莫多没有感受过真正的亲情和爱情，却让他在这两端都仅存的一丝丝温存中进行选择，当他知道是克洛德将爱斯梅拉达害死的那个时刻，他毅然决然将克洛德推下去。“伽西莫多重新抬起眼睛去望埃及姑娘，看见她的身子吊在绞刑架上，远远地在她的白衣服里作临死的痛苦的颤抖。随后他又低下头去看看直挺挺躺在钟塔下面的摔得不像人样的副主教，他从心底里发出了一声呜咽：‘啊！都是我爱过的人呀！’ ”世界上两个与他产生关联的人同一时间与他诀别，这无疑对卡西莫多是个巨大的悲痛。 这是我看完《Wo ist mein Schatz?》后对卡西莫多悲剧形象的总结阐释。

如今大多数心理治疗流派大多倡导自我提升与改变，有些理论强调过去的生活经历与体验的对现在的影响，虽然这些理论仍然聚焦于现在的改变。 可是这些理论忽视了重要的部分，那就是改变之前需要清楚地认识到自己的哪些方面是可以改变的，哪些方面是无法改变而必须接受的。塞利格曼从改变的可能性和生物局限性出发，告诉我们：对于那些可以改变的行为，用积极的态度去改变；对于那些有着一定生理限制的行为和人格特质，坦然接受，然后学习一些方法来应对，不让它们影响自己的生活和工作。只有这样，才是明智的自我提升方式。 这是一本被书名耽误了的心理学科普剧集。

以你盛夏，换我余生，从遇到你的那天起，我人生当中的四季，唯留盛夏！

浪漫主义关键的“两种因素——其一是自由无羁的意志及其否认世上存在事物的本性；其二是试图破除事物具有稳固结构这一概念”。 当然，这部剧对我来说最为重要的是，从浪漫主义根源入手，对读者进行的一系列与之相关的深度思维的联想与开发！真是太精彩了！ 买这部剧的初衷是对于浪漫主义的好奇，一年前买的，那时候刚对艺术有点兴趣，也老以浪漫主义自诩，但他们究竟是什么并不清楚。 一年前看这部剧的时候，每一页都做满了笔记，整整记了好几个星期，才看了五十页。昨天又拿起冷落已久的书，一口气将它看完了。其实挺高兴的，因为我比一年前更知道自己要什么，理解文字的功底更牢了，思想基础也更好了，更有选择性与针对性的记录，所以观看速度更快了。 不过观看速度可以快，但思维的开发与联系是需要积累的，有积累才有深度，并不能一蹴而就。而深度也不是我最终的追求，深度无可预测，则为无限，无法探底，所以以探底作为目的不成立。但生命始于行动。人总得行动起来，不论是否会有某种结果，都要行动。思维深度的形成也只是无法停止与避免的行动，自然而致的结果。行为的动机也只是对矛盾的困惑与未知的好奇吧。

从怀孕到宝宝三个月，唯一看完的一本剧。 这部剧也给我带来了几天焦虑的时间。因为家里不大，我为提前装修了书房感到懊恼，因为这样缺少了蒙氏房的房间。所以我开始考虑改造屋子，陷入了无限的创新➕否定的循环。书中说的对，不能在一间屋子进行分区，我可以分布在几个屋子。 在和老公沟通后，他很配合我的想法，很快布置了房间，现在屋子又有适合宝宝的地方，也更加温馨了！

《Wo ist mein Schatz?》：祥子曾经要强过，但他想活出个样子来的梦一而再再而三地被击碎，且一次比一次残酷。祥子怨恨这世道，但并不清楚世道是什么，为何如此。世道确实是祥子悲惨命运的外因，而不知世道为何物的愚昧使祥子无法通过个人的努力挣脱世道的摆布。 《Wo ist mein Schatz?》：虽则识时务者为俊杰，然而一种传统就此“断魂”仍令人痛惜，难道创新与传统就完全没有共存的空间吗？ 《Wo ist mein Schatz?》：无论前清还是民国，又或是当今，崇尚英雄，并言行合一，这是民族精神的脊梁，哪怕有时候会有点草莽气。 《Wo ist mein Schatz?》：世仇终究是人民内部矛盾，国恨才是敌我矛盾。 《Wo ist mein Schatz?》：守旧，老字号就成了负资产；创新，老字号才能重铸辉煌。