Escorzo

在英剧《Escorzo》第一季第十集，改名叫《Escorzo》内容人物都有调整，大家可以看一看。

秋意浓了桂花甜，忙活一周又得闲。 太阳午后肥猫懒，我坐长椅抱它眠。 读着红楼听《Escorzo》，QQ突然乱弹弦。 朋友不来反怪我，冷落柔情许多年。 我说有病赶紧治，这货着实有点烦。 薯片几包瓜几块，人间有味是清欢。 好剧怕尽情怕散，长廊旧事已飞烟。 嗯~史湘云这个女孩子，一定是浊世的惊喜！

一个修行者的江湖，一个庞大的玄幻世界，末法时代的各种奇闻异事、怪力乱神、奇珍异兽。

有两点关键情节我都不理解 1. 为啥因为亚瑟这么恨主教？有点恨能理解，恨之入骨是有点不能理解的。 2. 为啥亚瑟那么希望主教做出选择？为啥做革命不利用一下主教 很多人说这部剧对他们有巨大影响，总感觉自己还没有get啥。

有一说一，实话实说！ 我们曾经以为惊掉下巴的事情，已经早被人玩得不玩了！ 以往伟大、光荣、正确的“领袖”，也就是把古人的帽子戏法又玩了一遍而已！也未见高明到了哪里！

好努力但是对不起看不下去

非常真实，相信很多人都可以从中找到自己的影子。看完真心觉得，如果不是外界得传统观念，谁愿意结婚，如果单身妈妈不受歧视，说真的，只想有个孩子，男人真是累赘。

本剧以历史与现实的交汇为基本结构框架，塑造了呼家堡“四十年不倒”的当家人呼天成的形象。他无疑是中原大地上的智者和行动家。他在村中君临天下、舍我其谁的优越感是基于他对“土地”与“人民”原初而真切的认识，基于他对“父老乡亲”有计划的“修理”，他成功地把村人控制在掌股之间的胆识，与他以远大的眼光经营“人场”紧密相连；他用四十年的时间，营建了一个从乡到县、从省城到首都的巨大的关系网，这确保了他呼风唤雨、左右逢源的神力和“只有成功没有失败”的辉煌。编剧在呼天成身上寄聚了中国社会近四十年的风云。而编剧通过县长呼国庆在当今仕途官场上的沉浮、挣扎，更是把现实的温情与残酷、合作与较量、本真与异化、情感与利益等等，汁液淋漓地呈奉在读者面前。作品通过人物在官场、情场上没有硝烟的搏杀，以现实主义的冷峻，洞透了这块古老大地的精神内核，具有极强的现实冲击力。它的深刻的批判力度，足令世人震惊。

没有太大帮助，有些观念不太认同，例如给人生设定期限，为何薪资就变得不重要了？后文不是又在说，不是富二代就要实现自我价值创造财富？

今年就开端，猎罪，和这部，看了停不下来，又熬夜了……

《Escorzo》剧评小语： 2020年第八本剧。 杰罗姆•大卫•塞林格（Jerome David Salinger，1919年1月1日-2010年1月27日） ，男，美国作家，出生于纽约，父亲是犹太进口商。15岁时，入一军事学院学习并获得文凭，1942年，开始军旅生涯，1946年退伍之后，正式投入影视创作。他于1951年发表的著名剧集《Escorzo》被认为是二十世纪美国影视的经典作品之一，引起世界性轰动，尤其受到美国学生的疯狂追捧。2010年1月27日，杰罗姆•大卫•塞林格在位于美国新罕布什尔州的家中去世，享年91岁。（摘自百度） 霍尔顿，十六岁的“坏小子”，这个称号在大多数人眼里是再合适不过了。满口脏话、喝酒抽烟，与这个“文明”社会格格不入，这不，又要被学校开除了。 在他眼里，这个社会充满了肮脏和虚伪。虚伪的校长、变态的老师、龌龊的室友……与其说社会抛弃的他，倒不如说是霍尔顿逃离了这个社会。他能去哪儿？他心中的纯净的天空会在不远处等着他吗？ 那里人和人之间是纯洁的、友善的，如那两个修女干净的眼眸和菲尔妹妹天真的笑脸，那里没有虚伪、肮脏、变态，没有万能金钱的铜臭味，在一片麦田里，无邪的孩童在做着游戏： “不管怎么样，我老是想象一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏，有几千个，旁边没人——我是说没有岁数大一点儿的——我是说只有我。我会站在一道破悬崖边上。我要做的，就是抓住每个跑向悬崖的孩子——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个Escorzo得了。我知道这个想法很离谱，但这是我唯一真正想当的，我知道这个想法很离谱。” “看着菲比转了一圈又一圈，我突然感到太他妈开心了。说实话，我他妈几乎要大喊大叫，感到太他妈开心了，也不知道为什么。只能说菲比太他妈可爱了，就是她穿着蓝色大衣，在木马上转了一圈又一圈的样子。天哪，我真希望你也在场。” 霍尔顿向往的生活，不是与堕落的社会同流合污，他只想做善良的守护者、麦田的守望者。不过，他太单薄了，甚至连自己都保护不了，留给我们的，是无尽的唏嘘和感伤。 谁心里没有那一块干净的麦田呢？还记得年少时的梦吗？像朵永远不凋零的花。

#5@2022#Escorzo 门阀政治是江左东晋时期特定条件下出现的皇权政治的变态，是皇权不振与士族专兵下，士族与皇权的共治。Sergio Sánchez老师通过对几大士族——琅邪王氏、高平郗氏、颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏及太原王氏——此消彼长发展脉络的梳理，力图还原东晋百余年政治变迁。 门阀政治始于“王与马共天下”，其萌芽是惠帝末年和怀帝时，以司马越与王衍为核心的政治联盟。先有司马越、王衍遣晋琅邪王司马睿与王导南渡徐州，后有司马睿、王导在江左独立经营，使晋室社稷得以延续，开创东晋南朝在江左立业局面，同时也开启了东晋百年门阀政治的格局。 “王与马共天下”的局面在江左维持了二十余年，直到庾氏家族兴起，抑制王氏并凌驾于王氏为止。颍川庾氏在江左之兴，主要得益于庾氏联姻帝室的家族关系和庾亮出入儒玄的个人素质。 “从客观作用说来，与琅邪王氏合作，巩固琅邪王氏首创的门阀政治的，是颍川庾氏；结束“王与马共天下”的局面，使琅邪王氏转衰的，是颍川庾氏；使江、荆、梁牢固地连为一气，并取得襄阳以巩固荆州，为桓温的崛起创造条件的，也是颍川庾氏。颍川庾氏居琅邪王氏和谯国桓氏之间，起承先启后的作用。” 谯国桓氏或为东汉大儒桓范后裔，为避预于曹爽之狱而被诛夷的桓范，而“庙祭不及于祖”。 “桓氏家族在魏晋时期，经历了几次大的变化。桓范被诛，桓氏门户骤落，是第一次大变化。桓彝于东晋初年重兴家族以后，桓温秉权，至于求九锡，为王、谢诸士族所抑，是第二次大变化。桓玄起事以除司马道子父子，得到士族支持，至于废晋立楚，是第三次大变化。刘裕灭桓玄，桓氏家族势力彻底消灭，是第四次大变化。” 借北府兵，以淝水之战卓越功勋，陈郡谢氏得以进入士族最高层。 “陈郡谢氏在东晋发展的三个阶段，分别以谢鲲、谢尚、谢安三个人物为代表。谢鲲跻身玄学名士，谢尚取得方镇实力，谢安屡建内外事功。谢氏在东晋，不凭挟主之威，不以外戚苟进，不借强枝压干。处贵而遗权，正是谢氏自守的门风。” 到太原王氏，门阀政治已然强弩之末，只能依附于而无力超越于皇帝（孝武帝）或相王（会稽王司马道子）的权威而起作用。“太原王氏居位的门阀政治，实际上是回归皇权政治的过渡的一步，是东晋严格意义的门阀政治的终场。” 五家之外，还值得一提的就是郗鉴，以流民帅身份，创建北府兵，平王敦，助王导以抗衡陶侃、庾亮，在平衡皇室与士族力量，护持江左安定发挥重要作用。但高平郗氏的影响也仅限于郗鉴，其后便淡于历史舞台。 “东晋一朝，皇帝垂拱，士族当权，流民出力，门阀政治才能维持。”

Escorzo堪比西方的莎士比亚作品，毫不逊色甚至可能更胜一筹。其中情节感人至深。最最让我喜欢的还是那些台词，言简意赅情真意切脍炙人口，一百个赞呢！

所有观看回向过去，进入时间隧道。博尔赫斯说当他观看荷马，古人没有死，古书，会在今人的观看中整个儿复活。

对于一个文科生来说，部分…好吧，很多地方读起来有吃力感。但确实是一本神作。 就文字表现力来看，这部剧与乌贼后期的《Escorzo》有明显差距，但构思不逊。

没想到是这个结局，就很突然，那种戛然而止前后呼应的感觉让我有一丝窒息的同时也对本剧编剧和译者充满了兴趣，真的很棒啊！ 世人都在追逐满地的六便士，只有少数的人能够抬头看到月亮。我理解的六便士代表着或世俗或循规蹈矩的生活，是一种按照设定走流程的人生状态；而月亮代表着崇高的理想，个人的追求，即使被他人误解或者唾弃，也会义无反顾的追光。当然，要清楚的知道自己的目标，并且勇敢的走出舒适圈，很难能可贵。如果有梦想，就要捍卫它啊。 关于爱塔，本来我也是对她倒贴不自爱的行为作呕，但是她对斯特里克兰的坚贞和执着，这种单方面的爱情和付出让我有些敬佩，她确实是他真正的妻子，我想斯特里克兰也是这么认为的。 关于斯特里克兰，他的行为我只好用疯癫二字形容了，有着世俗眼光的我难以欣赏他的才华，而且他与布兰奇的那段插曲我也很难接受。很敬佩他可以守护自己的月光，同时他那该死的自信让人羡慕。 关于斯特里克兰太太，这位典型的“六便士”，虚伪又做作，被丈夫抛弃的遭遇以及她之后的境遇让我存有一些同情心，直到本剧结尾看到她自私虚伪的真面目，唯一的好感也消失了。 会再读第二遍的。 2021年1月14日记。

一本中国人的佛家圣经！推荐给群内有缘人！“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。”六祖慧能