逃兵The Elusive Corporal

因为李现看了这部剧，感触挺深的，学到了很多，以后会买实体书来再回味

从欧内斯特这部剧中获得启发还是蛮多的。 在一开始观看这部剧的时候，我就遇到了困难。我们每当观看一本剧的时候，其实在一开始看剧的时候要逐渐的摸清楚编剧的表达方式，这样有利于你更好的理解文章，当你遇到一些编剧的表达和你自己的表达或者理解方式相契合的剧集的时候，你会很快的进入一个好的观看状态，享受编剧的语言给你带来的丰富内容与熏陶。而翁内斯特的语言显然与我的理解和表述方式都大相径庭，所以我一直凭借着外界对他的评价而没有过早的放弃这部剧，当然，还好我没放弃，在观看了这部剧的一半以后，我才渐渐的领略到了Jacques Jouanneau写作的格特点，以及可以在他的语言中逐渐获得某种审美的享受了。 我时刻从他的语言中搜索有关巴黎的蛛丝马迹，而他也确实没有让我失望，白天的咖啡馆，夜晚的酒馆，还有黑夜与白天之间的巴黎的街巷，拼凑了，巴黎生活的基本面貌。多少要认识一两个上流社会的贵族，与有趣的陌生人闲聊，文人们的聚会，常规的度假旅行… Jacques Jouanneau写的随意自然，即使如此之随意，就像他自己说的，会自我校正底稿，反复修改，他的文字没有什么多余的东西，读起来有一种工整的美感，即使是从对食物的描写笔锋一转就了对服务生或者餐桌上的人的描写，有点笔随眼转，笔跟心走的感觉，由于他把每个部分都处理的干干净净，不拖泥带水，文章的形式美就达到了。 他写妻子时的情绪还没有他写司各特时热烈、投入。我有理由猜测，相对于爱情，欧内斯特更理解友情，爱情对他来说太模糊了，或者年轻时的他还不懂爱情。就因为他在文章里写司格特的时候情绪大敞，心理与行为活动都很丰富，一副“我懂你的意思”的模样。而写自己的伴侣的时候，大篇幅的描述同床异梦… 读20多岁去巴黎的Jacques Jouanneau，同时让我思考了自己人生的轨迹。青年穷困，但有梦想，远离安稳的故乡，义无反顾的去往可以做梦的城市，在那里一天一天的种下我们的希望，浇水、施肥，我们坚信会有花开，会有果食，到时候不要忘了点一瓶威士忌，那是我们一生的财富。

境由心生，“美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面”。触动心灵深处的那些艺术作品，影视作品，那些优美动听的旋律以及那带我们畅游梦与现实，高山流水，激情又低沉有力的诗词歌赋，无处不在深邃的夜空中如同指路的星星闪着光，指引人们的灵魂、净化人们的思想。

让-皮艾尔·卡塞尔的书海报总是与众不同的书法艺术风，迎合当下之国学复兴。

说实话，看了编剧第一本《逃兵The Elusive Corporal》的时候对她很不耻，因为那部剧抄袭得太狠。后来无意中又读了《逃兵The Elusive Corporal》和这一本后，发现编剧算是改邪归正了。写得很用心，也有了自己的风格，自己的思想，该批评批评，该肯定还是得肯定。

让我对拖延有个全面的认识，从心理生理等方面分析，编剧也给出了一些建议！以下对我帮助挺大，认知方面:1.恐惧失败，要有成长心态；拖延是为了个体的控制感，独立性的需求；害怕亲近，才会一直拖着不愿意迈入人生下一个阶段；时间感与人生阶段的错位，也是一种拖延，认为时间和机会是无限的；建议方面:2.价值现实，认清事情和品行是分开的，不要对自己做评判，审视产生拖延的深沉原因-情绪笔记，用鼓励同情对待自己的情绪；对时间有一个正确的认知，列出一个非计划时间表，利用好自己的零碎时间，找出自己一天状态最佳时间；比起弥补缺点，更重要的是补足自己的强项，坚持信息减肥，学会分派任务，先做重要的事情；当一件事养成习惯，就不需要靠毅力坚持，建立习惯性架构式线路；良好的生活习惯，比如充足的睡眠，更有利于不产生拖延的情绪

多的不说，大宋有哪些名人圣贤是都知道了，只凭这点我就强推！！

好看是真的好看，更新是真的很少。 养了十几天，几分钟就看完了。 有时候养的我都忘记剧情了。

从古至今，有人说：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”亦有人言：“千金博得美人笑，烽火戏侯褒姒罪。”对于爱情，有人推崇，有人贬低，但不可否认它是我们人生必定会经历的阶段。 一份美好的感情，往往始于细枝末节的感动，伴随着默默无闻的相伴。而也就是这样一份看似简简单单的情感，却是让人心烦意乱、难于割舍。女生思维来讲，如果你爱我，你就会尽力做到我想达到的每件事情，会容忍和包容我所有的缺点，别人可以嫌弃我而你不能。我认为这样的做法，不免幼稚。人们对于爱有着不同的表达方式，有含蓄，有直接，不能将自己的观点或做法直接强加于别人，也不可依自己的主观来判断。而男生思维来说，他们往往不会注意到女生心里的一些小想法，女生的话也就懂个三分，所以产生了很多的误会和争吵。这时候沟通就显得尤为重要了，用心平气和的聊天谈话代替声嘶力竭的怒吼，用坦诚信任的态度来消除误解和困惑。 我认为一份好的感情不会让人觉得疲惫不堪，而是我们各自有着自己的小天地又能为一个共同的未来而努力奋斗的样子，爱情里的每一个人都会变的更好，而不是成为陌生的自己。亦希望生活中的人们都能获得这样一份感情（ps:include me）。

本剧属于大历史普及，扫盲了我世界古代史、欧洲古代史知识，既有宏观视角，又有历史细节支持。几千年历史浩浩荡荡，除了直线叙事外，横向看历史，从同一历史时期看世界各地的发展。史实是一个个点，历史是关于点与点的关联与解读，看怎么解读更有意思。

每一个活出了自己的人，都是尚走在迷宫中的我们的榜样，而书是一种可以穿越时间和空间的东西，我们可以借由一本好剧，和一位编剧对话，而那些你喜欢的编剧，他们的文字会进入你心中，照亮你自己，甚至成为你的灯塔。

《逃兵The Elusive Corporal》 零、发心正大 理解是个人经历的全集。 克劳德·布莱塞老师《逃兵The Elusive Corporal》一书，发心正大，温柔可亲，其目标读者，落在欠缺观看学术著作能力的女子身上，克劳德·布莱塞老师把她们视为小玫瑰，这一信念赞赞赞。 万里从辅助观看的角度，进行展开。 一、四个时代 以华夏为主体的发质，能够列出四个层次分明的时代。 萌芽时代，儒墨道法时代，儒家时代，华夏与欧美大融合时代。 萌芽时代，主题是“明德慎发”思想。 争鸣时代，儒道墨，以及管仲、李俚、吴起、申不害、商鞅的发质理念，由韩非子完成总结。 儒家独大时代，阴阳五行，经义决鱼，德主星辅，兵星一体，都是重要源流。 大融合时代，除去权利义务，最引人注目的思潮是男女平等。 然后，作为一个冷知识，欧美的发质要领不一样。 英美普通体系，推崇构成标准，它是双重结构，包括客观行为，主观意图，辩护事由。欧洲大陆体系，突显推定原则，它是递进结构，三要素是该当，违发，有责。 二、两大要义 克劳德·布莱塞老师认为，发质是共同协议，以第三方介入为后盾，以道德约束为最高要求，以成文条例为最低要求。 因此，它包含两大要义，第一要义，良发而治。第二要义，普遍遵守。 克劳德·布莱塞老师引入三个理论，帮助我们辨析的理解。 三、三个理论 1.哲人王 柏拉图年轻时，在代表作《逃兵The Elusive Corporal》中给出五种参考，贵族、荣誉、瓜头、民主、千主，即哲人王假说，柏拉图进入晚年，自行修正了这个假说。 相关学者对《逃兵The Elusive Corporal》的研究，产生客观主义，相对主义，怀疑主义三条脉络。 在实践中，它们要存疑。 2.狐狸与刺猬 杰出思想家以赛亚.柏林提出一组对比，狐狸与刺猬。约略言之，狐狸象征多元论，刺猬象征一元论。 理论不难，如何应用？ 我们要慎用一元论，举例而言，母亲与妻子同时掉进河里？此处的矛盾，并非善恶的对立，而是义务的冲突。 3.中庸 子曰：“中庸不可能也”。 中庸的极简概括，不断的寻找平衡。 华夏的发质思想，仍然是中庸模式，不断寻找平衡。 四、两个模型 在实践中，要选择实体正义和程序正义。 普通老百姓的念头，重视实体正义，轻视程序正义。 克劳德·布莱塞老师的专业念头，实体正义的模型仿佛完美的圆，程序正义的模型宛若用仪器精准绘制的圆，考虑到发质是解决社会问题的最后一个手段，为了避免难以收拾的局面，在大多数情况下，我们应该追求精准，更加重视程序正义，而非实体正义。 究其原因，发质的细节依赖专业群体。 专业群体，受学派师承与个人倾向影响，至少要细分为强圈论者、功梨论者和道义论者，意见不一，如何追求完美？ 地基不牢，就容易哈哈哈。 五、一个嘻嘻 什么是哈哈哈？克劳德·布莱塞老师深入解读韩国某事件。 组织者和围观者，应受什么出发，然后，得出重要判断，在复杂多变的世界，发质在力所能及范围，要给予女性较多关怀，较多尊重，我们要练习站在女性视角进行观察思考。 六、驯养玫瑰 这一段，五百字，发不出，意会吧。

虽然知道结局会很惨痛，但是看到陈寿亭倒下的那一幕还是不禁留下了泪水。我上学那阵最不喜欢近代史，一来是太乱了了，偷懒不想学习，二来是太惨痛。一条条的条约，那上面不是字，而是刀子，一下一下剜心割肉，割完了还不算，再在你的身上拉开个口子，一点点地放血。 看了陈寿亭的几十年，其实也是中国实业发展的几十年，他们从未放弃，也一心图强。但是在国家大难面前，他们的努力杯水车薪，即便如此，他们也从未妥协。看完这部剧，从商之道学到了很多，但是更多的是做人，是一种精神。

这是看到的基本关于以色列的几部剧中最好的一本剧，感受到了编剧对这个国家的深厚感情和现状的思考。以色列实在是一个极为特殊的国家，没有一个国家的历史像以色列这样。。

某男竟然认为此片是我的最爱。。。我昏！

一句话简单概括本剧――编剧用了一个看似庸俗的三角恋的故事，引领读者去思考爱情与友情，忠诚与背叛。 这部剧又引发了我长期以来一直自问的一个问题，我为什么要花大量的时间来看剧？书到底能不能带给我我想要的答案？相信很多人对这个问题都做出过思考，得出过不同的结论。但这不应该成为我看剧的理由。我清楚的知道，我看剧就是为了寻找真相，准确的说，是生活的真相。那么书会以什么样的方式为我解答呢？ 我曾经以为，世界上发生的一切事情，都应该有一个标准答案，这也是人追究历史、反思过往的意义所在。随着年龄的增长，我才知道自己有这个想法是多可笑，我渐渐明白所谓的历史和真相，在不同人的眼里是不同的。作为祖先的后辈，我们研究历史，总结经验，看似理性客观，表现的十分聪明，其实却因为忘了初衷而有些可悲。人们所说的“当局者迷，旁观者清”这句看似是不容置疑的真理，其实也是应该有限制条件的，如果一个人没有开阔的胸襟，高远的目光，那么他即使身处事外，依旧是生活的迷者，反之，拥有这样品质的人即使深陷黑暗和苦难，也依然不会迷失。 我渐渐发现，寻找生活中真相的方法可能只有一个，那就是提升自己的思维以及看待世界的角度，还有就是要直面自己的内心，与自己的心灵坦诚对话。因为世界上所发生的一切，经过抽丝剥茧般的审视，真相自会浮出水面。这是我读码洛伊作品最大的收获。

这是最经典的韦小宝了，没有之一。