五女拜寿（花鼓戏）

“投资就是写报告。”这是著名投资大师巴菲特的一句名言。事实上，如果我们能够在上市公司的研究过程中回答本剧中提到的那些问题，那么我们的投资过程也就完成了90%以上。如果我们的读者能够按照本剧的行业分析方法、财务和管理分析原则、内在价值估值方法和投资股票的原则按部就班地实施，而不仅仅是停留在浏览一下的层面，一定会在很大程度上改变你的投资人生。

非传统的叙事结构，排列顺序是BDCA，每一部分的文字是每一个角色的心声。特大号浓郁的意识流，缓缓地、急迫地的流进我的脑袋。并不是所有都是完美的，因人而异，很多没有标点的“冗长句”于我而言是负担。痴愚的班吉，深受虚无主义父亲的影响的昆丁，怨天尤人的杰生，最具人性光辉的迪尔西，喧哗的门庭，也在新一代昆丁的逃离中远去。 2022/3/21，周一，杭州，雨。

世界仍然日复一日的繁华着。于是你知道，生命不过是一场虚无的华宴，觥筹交错，歌哭无休，然而任何人的缺席都不会改变什么。“五女拜寿（花鼓戏）”

幽络上几章是大罗境 怎么这章变太乙了？上章的看守都是太乙中期的。刘娜了？无语了？

挺好的书，我也不知道评论区那些喷来喷去的都是些什么妖魔鬼怪，看不懂就一个劲喷

还可以，和《五女拜寿（花鼓戏）》给人的感觉很像，这本的体量小一些，节奏更快一些。都是以心理方面的问题为帷幕展开，一个是心理咨询室，一个在精神病院。 柳映江的爱情（工作）故事挺让人唏嘘的，我觉得人有时候也不要把自己搞得那么圣母高尚了，谁都有私心，就准你沈雀欢追求幸福临时悔婚，还不准我柳映江借助心理咨询师的身份“趁虚而入”吗，何况事实证明也不是趁虚啊！柳映江可能是被职业操守困住？或者生性谨慎多疑，如果是我的话，我才不会给乔总和沈创造机会呢，或者让他们的故事停止在医院门口的见面，或是沈发疯杀人。反正这剧情看得我很憋闷。

浪漫主义是一种距离，远看是热情和美，近看是非理性和自我的无限膨胀。

读到这部剧完全是因为各种机缘巧合的顺藤摸瓜…… 这部剧的编剧阿伦特也是一个犹太人，因为这部剧饱受争议和攻击，甚至因此被犹太组织下达决罚令——永远逐出教会，这是犹太教最高的惩罚。 甚至我在看剧的过程里，作为一个外族人都觉得她有些言辞确实会伤到她本民族的感情——她冷静客观而善于反思，同时又骄傲狂放，甚至对攻击不屑辩驳。但我有时候又会想，像艾希曼这样的人，有什么好浪费时间去分析的呢？需要什么法律精神呢？原地处决千刀万剐都不算过份吧 可是，看到后面这段话我又理解了她。世界还是需要这样对公正道义孜孜不倦追求的人——我们不能因为罪犯或者敌人的不堪就以同样不堪的方式反击。 她说在我看来，既享有真爱，又保持自我人格，这简直不可思议，但是我知道只有我拥有其中之一时我才能拥有另一个，我也终于明白什么是幸福。

如果没有翻开这部剧，我不会想到原来列奥纳多不仅仅只是一名伟大的画家，光学，物理学军事学水力学身体解剖学建筑设计学等等，他对宇宙文明的探求和那颗永远无法被满足的好奇心，成就了他。反看今天的我们，是否还保留着对这个世界的好奇呢？天空为什么是蓝色的？蜻蜓的两对翅膀是怎样震动的？我们与列奥纳多之间的距离，不只是天赋的差别，更多的是那颗敢于探求事物本质的好奇心。

最妙的或许是这部戏中不同角色的身份。借助“疯子”善于扮演这一设定，让他成为警察、法官或者主教，成为公权力的代表，而这种伪装之后的身份，去与真正的警官交涉、周旋，在虚虚实实之间展示权威对不同类型的人的影响（莫若说是一种毫无分别的吞噬），以及不同角色在自己认知范围内的举动，疯狂与理智并存，真假难辨（谁才是真正的疯子）。一来一往的辩驳，也正是人们对于权威的态度，而态度的转变起到了极强的讽刺效果。“人们要求消灭阶级……我们则想办法消除阶级之间的巨大差异，或者说不让这种差异过于扎眼！人们需要革命……而我们则要去搞改良……五花八门的改良……把他们淹没在改良之中。或者说，我们用种种改良的许诺去堵他们的嘴，因为连改良我们也永远不会去做的！”

《五女拜寿（花鼓戏）》算是成功学的剧集，但还好不是滥俗的金钱名利“成功学”。全文用定性和定量的研究得出的结论：一个人的成败（是否活出生命精彩、实现自身潜力），在很大程度上取决于是否具备五女拜寿（花鼓戏）的品质。 该剧编剧安杰拉.达克沃思在人生的某一阶段做过老师，里面提到一句话在我看来很是认同： “教这些有天赋的学生真是一种享受，他们是不折不扣的“快速学习者”。几乎不需要任何提示，他们就能找出一系列数学题中潜在的规律，而这些规律是其他能力较低的学生费尽心力也不易掌握的。他们在看完我在黑板上的示范例题之后便会说：“我会了！”接着，他们便能自己正确地解答出下一道题。然而，在第一个考核期结束时，我发现有些天赋高的学生的表现并不像我期望的那样好。当然，也有个别学生表现得非常优秀，但是，不少有天赋的学生的成绩却很糟糕。相反，有几个最初学习很吃力的学生的成绩却超出了我的期望值。这些“成绩超出我预期的学生”不会东玩西闹或无所事事地向窗外眺望，他们总是在认真地做笔记并向老师提问。当第一次没有学会时，他们会一遍又一遍地反复尝试，有时他们会在午餐时间来到办公室和老师交流问题，有时则会在下午的选修课上寻求额外的帮助。最终，他们的努力在考核成绩上得到了体现。显然，能力并不能保证成就，有数学天赋并不代表一定能够在数学考试中取得优异的成绩。” 天赋绝对重要，但是，努力的因素需要被计算两次，而不是一次。努力产生了技能，同时，努力又使技能转化为生产力。 心理学家早就对成功与失败的原因进行探索，弗朗西斯高顿是最早进行这方面研究的学者之一，他总结说，这些顶级人物具有三大非凡之处：出众的才能（ability），非凡的热情（zeal），以及吃苦耐劳的能力（the capacity for hard labor）。 达尔文也曾说：“我一只都认为，出了傻瓜之外，人们在智商上本没有多大的区别，区别之时在与热情与勤奋。” 伍迪.艾伦也说过：“人生成功的80%靠的是上阵。” 什么是五女拜寿（花鼓戏）呢？ 五女拜寿（花鼓戏）是指对长期目标的热爱和坚持。 上文所提到的激情／热情，非常像《五女拜寿（花鼓戏）》里提到的“意义”，也非常像《五女拜寿（花鼓戏）》中的“天职观”。在本剧中对热情是如下描述的： 1）它并非稍纵即逝，它像指南针，它需要一些时间来构建、修补病醉中调整好，之后它讲引导着你走上漫长而曲折的道路，最终到达你想要去的地方。 2）它不是所关注的某一件具体的事，而是只你以一种持久的、忠诚的、稳定的方式去关心的某一个顶级目标。你不会反复无常。你的大部分行动通过服务于这个顶级目标和你的人生哲学而获得意义。 如何让小孩或者学生养成五女拜寿（花鼓戏）的品质？ 1、还是那句老话——鸡娃不如鸡自己。 下图是当代的心理学家对养育方式的分类，这第一象限，家长能准确判断孩子的心理需求，认可孩子们需要爱、限制及自由，以实现他们的全部潜力。父母（教师）的权威是基于知识和智慧，而不是权利。 “如果你想让你的孩子具备五女拜寿（花鼓戏）的品格，就要先自问一下，你自己的生活目标是什么，你是否有激情和毅力去实现目标。然后再问问你自己，你的教育方式能否鼓励你的孩子去效法你。如果你对第一个问题的答案是“有很多”，对第二个问题的答案是“很可能”，那么，你已经在培养一个五女拜寿（花鼓戏）的孩子。“ 2、鼓励参加课外活动 “作为一名家长以及一个社会科学家，我五女拜寿（花鼓戏），一旦你的孩子足够大了，你就要棒他们找到一项他们喜欢的课外活动，给他们报名。事实上，如果我能会懂魔仗，我回让全世界所有的孩子至少参加一项自己喜欢的课外活动。对于高中生，我会五女拜寿（花鼓戏）他们至少一个活动中坚持一年以上。活动是什么不重要，关键在于是否能坚持

《五女拜寿（花鼓戏）》讲述的是36岁的谷仓惠子，没有结婚，没有生子，没有交往对象，大学毕业后以兼职为生。十八年如一日的工作和生活，在旁人看来却是不正常的现象。为了维持别人眼中“正常”的样子，惠子刻意模仿身边同事的衣着打扮和说话方式，以此来融入正常的生活。突然有一天，惠子的生活被新同事白羽打破，也使得她重新开始思考人生，重新思考自己的价值所在。

我是因为看过电影《五女拜寿（花鼓戏）》的片段，一直对主人公的命运充满着好奇，才找来田既安的原著《五女拜寿（花鼓戏）》来读的。也许是先入为主吧，眼前总闪现李冰冰、周迅、张涵予、苏有朋，当然还有黄晓明等的影子，一方面帮助我理解作品，另一方面也“干扰了”我的想象。推理剧集是编剧和读者间的智力游戏，胜方往往是编剧因为他控制着故事的走向和结局，对读者来说结果总是出人意料。我一直以为“老鬼”是金火生，因为李宁玉，顾小梦，吴金国都有表现，唯有金火生“老谋深算”一言不发，然而结果证明我还是错了。这部书主要刻画了三位女性形象，“老汉”、“老鬼”和顾小梦，“老汉”的出场次数并不多，并且都是通过其他人的口述，着墨不多就勾勒出一个坚强不屈的中国女性形象；李宁玉则是在陷入绝境之时，她没有坐以待毙用超人的胆识和过人的智慧，一方面自保另一方面进行绝地反击，把吴志国拉下水干净利落，对顾小梦软硬兼施动之以情晓之以理，让顾小梦在极其“不情愿”的情况下，最后帮助她完成送情报的任务。顾小梦是我偏爱的一个人物，倒不是因为她有来头出身好，在她任性，娇蛮的外表下，有着一颗性情中人的心，她对李宁玉出奇的好，在李宁玉和吴志国打斗的过程中，她勇于出手相救表现出了仗义的一面，她敬佩李宁玉这样的高智商之人，与高手过招才能激发人的潜能，美丽的人很多，智慧的人也很多，既美丽又智慧的人就不多见了，“老汉”、“老鬼”、顾小梦正是一群这样极富魅力的女性。

学到很多，为了自己也为了我的乖女儿了解一些妇科知识，在生活中尽量避免有风险的行为，做到预防在先。如果真的遇到问题也要去好医院，找好医生。希望像张医生这样宅心仁厚技术高超的仁心医者越来越多，祈祷我的家人们都能遇到这样的好医生，当然啦，更要祈祷家人们身体健康！生活平淡无奇是一件最幸福的事情。即将为人母的我，也算是因此剧有所感悟吧！

编剧是一个崇高的理想主义者，向往善良，和平与爱，并期盼祖国的强盛。书中提到的一些社会弊端，至今依然不幸地存在，甚至愈演愈烈。不管其他人如何，先学会自己对得起自己的良心。

不知是翻译的原因，还是编剧本身的原因，书中的语句有些晦涩难懂，许多神话在整书中运用了穿插的展开方式会让人困惑，通读整篇会慢慢了解所表达的整书的观点即所有神话都是为特定时期特定群体服务的，让人们通过特定的仪式摆脱自我意识的局限，并从神话中获得启示（前任的经验教训）

一口气读完，觉得是可以二读的书本。对管理者而言，无疑提供了很多实操技巧，而对于非管理者而言，借由决策者的全局视角，能让人更好地理解企业决策及其背后含义。

什么是进化?        环境不是一成不变的，进化是生物在不断地适应环境的过程，更确切地说，应该是环境在不断筛选生物的过程，成功通过筛选的生物存活了下来，并且可以将其基因传给后代。 进化是一个良性的过程，为什么现代人类面临以前(狩猎时代)几乎从未有过的某些疾病的困扰?        这就说到了失配性假说---周遭环境改变的程度过于剧烈以至于人类不能适应或者适应不足，进而产生的一系列问题。        拿饮食来说，人类长期的进化长河中，我们的消化系统形成青睐于低糖而富含纤维的食物(注意是消化系统喜欢，对于人自身来说当然更喜欢高糖高热量的食物啦，只是当时没有或很少，想吃确吃不到而不得已吃健康食物，我们的消化系统也就慢慢适应了这种饮食)。        而从猿类进化成为直立人时起至今，也就一眨眼的功夫就形成了物质及其丰富的现代社会，工业化极其发达，人类被极其丰富的蔗糖、奶油等加工程度很高的食物(自然纤维化程度就很低)所包围，我们的消化系统超负荷工作，胰岛素加倍高频率分泌，久而久之就引发了一系列失配性疾病(比如现在很常见的糖尿病、高血压、心脏病等)。同时，当前的医疗水平相当发达，对于以上的失配性疾病的症状起到了很大程度的缓解，但遗憾的是对于引起以上疾病的不良习惯还依然存在，这就使得人类有机会将失配性环境与基因继续传给下一代，这种失配性将会愈演愈烈。        所以，我们需要的不仅仅是医学的进步，更需要的是如何通过有效的习惯来预防失配性疾病的发生，或者降低其发生的概率，这就需要政府、社会团体的努力! （引用）就像我们对烟酒所做的那样，每一大瓶碳酸饮料上都贴有一个标签:"中国健康协会警告:摄入过多糖类会导致肥胖、糖尿病和心脏病!" （引用）自然选择不能创造完美，更适者生存。无论怎么样，我们都是那种略胖、无毛、两足直立行走的灵长类动物，我们酷爱糖、脂肪、盐和淀粉，但是我们的身体仍然只适应于天然水果蔬菜、高纤维、坚果以及块茎、瘦肉(天然草料喂养)等多样化饮食。我们的身体其实适合耐力运动，并且非常不适用于久坐、看手机等。        我认为，生而为人，生在这个时代，首先要感恩这个世界，同时也要不遗余力的去认识自己，了解自己。当前，我们所创造的环境固然有很多优点，给人们带来了前所未有的舒适体验，但注意不要过度依赖，因为从长远来看，危险也在不远处虎视眈眈。还有，大家都趋之若鹜的不一定就好，不要盲从……最后，相信我们的政府，相信我们会有美好的未来!        最后，谢谢本剧的编剧，带领我从人类的起源一直到现代社会，从进化的角度来剖析当今社会人类如何更健康的活着这一问题。推荐本剧给大家，时间紧的话建议大家从第二部分开始看。