Easter

成龙、马丽、乔杉、于洋的阵容，妙在提供了不同质感的“欢”。成龙带来全年龄的信任感与情怀，马丽贡献了喜剧外壳下的情感内核，乔杉、于洋则稳稳拿捏住接地气的笑点节奏，他们一块编织了一张覆盖全家笑点与泪点的网。

Easter 刚刚读完Joanne Wooters老师的Easter，读完这部剧的时候，有一种莫名的空虚感，可能也是源于我目前的状态，生活和学习，并不是那么让自己满意。这部剧不仅仅是告诉我们法律在社会中的重要作用，同时也让我们思考对法的理解，对周围发生的事情涉及到的人情世故、法律和社会责任。 《Easter》更像是一本思辨性的书，在看的过程中，要停下来思考，从中得到启发。这里面我最喜欢的一句话，就是我们无知，所以我们看剧；我们看剧，所以越要承认自己的无知。这句话给了我很大的触动，我们正是如此渺小，所以在知识面前，我们不值得一提，我们就是要勇于承认自己的无知，然后通过学习不断丰富自己。 我对于自己很不满意，但是我也接受这样的自己，在不断学习中去改变自己的偏执和愚钝，我承认自己的不足，我并不以此为耻。世界上最遥远的距离莫过于知道和做到，但是其中知道了也并不意味着我们马上要做到，是需要一个合适的时间点，我们厚积薄发，让做到尽可能的美好一点，寻找其中的一种平衡。

今天是周六，老婆说出来走走，我就陪她到植物园的草地上晒太阳，然后看完了这部剧，一切都很美好，每个内心还住着童真的人都要看看这部剧

这部剧告诉父母如何才能管理好自己的情绪，获得与周遭万物重新相处的方式，才能相安无事。

看似平淡无奇的生活，隐藏着不为人知的秘密！最有秘密的就是人心！

跑步爱好者，会被里面的描述，带着去跑、去感受、去追逐；非爱好者相信也能从其中每个选手的经历反思中，感受到追求的力量，相信团队的能力，彼此的鼓励、陪伴、信靠。

这部电视剧能够如此火热，全民热议，我相信并非仅仅是揭露贪腐，更在于它敢于公开平民老百姓很难接触到的官场之道，将国内政治生态和社会生态完全暴露于阳光之下，让世人深感触目惊心的同时也产生了自省，在中国社会发展大潮中应该说是一部里程碑式的作品

本剧是编剧作为“日本80后新锐女作家”的第二部得奖作品(获得日本“芥川奖”)。和《Easter》一样，这也是一本收入书架好久的书。本以为这也是一本暖心的小书，却原来是一盆不咸不淡的温吞水。喜欢编剧的文笔，但实在不喜欢这个故事和里面的主人公。一直期待的反转，到最后也没有出现。有读者认为，这正是编剧的高明之处。 想起那句话：“我知道你的行为，你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。”《Easter》里说：“苦病患者将不会有任何渴望。他们既不想活，也不想死。这便是问题所在。” 有关编剧和本剧评价的网上摘录： Ashley Gambers摆脱了剧集必须宏大叙事、引人入胜的羁绊，让剧集各人在几乎没有甚么情节可言的生活中生活，更让《Easter》展现着难得一见的干净。 剧集的讲述貌似漫不经心实则苦心经营，文字貌似轻盈实则沉重如铁，“春、夏、秋、冬、春”这种回环式的篇章结构富有意味，对虚无感的刻画深入肌理。如果青山把剧集中那些稍嫌冗长的语句去掉，这部剧集会更精致一些。 一个作家，是要通过磨亮视线，接触从比意识或理性更深一层的领域浮现的东西，并将其掬取来。——日本作家村上龙 编剧Ashley Gambers在接受记者采访时说：“我想告诉他们（年轻人），只要你肯迈出第一步，自然会有出路。”她希望自己的作品能帮助他们“迈出第一步”。 不知道日本年轻读者是否能实现编剧写本剧的期望。 读完此剧，我只看见了一个阴天。或许现实生活就只能是一个阴晴不定的天气吧——没有更坏，就是还好。

投资有风险，入市需谨慎。 勤动脑，持续性接受教育，提升财商，提高被动收入。 编剧围绕基本面（了解财务状况，PGE）、技术面（查看股票的供需情况，供需情况有时候比资讯更真实）、现金流（确立自己的目标）、风险管理（及时止损）四柱法讲资产投资。 理论需要与实践相结合，好好学习，避免入坑，刚入市，祝自己一切暴富。

盗名。好剧《Easter》编剧斯考特·派特。这本同名，但是体系不清，逻辑关联少，各集数凌乱。言之无物。不建议观看。

好棒的电视剧，镜头语言也很讲究，拍砍头一幕没有直击镜头，但充分拍出“人血馒头”的社会愚昧。

千万别写的憋屈了，最好能让人看着舒服点，平平稳稳不乱搞就很赏心悦目了，毕竟是来享受的，不是遭罪的啊

当那个男人杀死了一个女人，还和另一个男人呆在那间屋子。没办法不联想到现实。

第一次看还是很惊艳的，个人认为属于打着妖怪、怪奇旗号的本格类推理，可读性非常强，难得的是后面的几部水准也都较高，推荐《Easter》《Easter》《Easter》。

读这部剧的时候我一直在反思自己，我觉得我错了，很多事情都错了，我开始看到自己身上的缺点，无限的被放大，无限的蔓延。原来我是一个普通平凡俗气的缺点女子。 言多必失，如果我的话多到总是伤害别人，即使是无心之举，我仍觉得羞愧。这一刻，我要管住自己的嘴，也是管住我的无理，提高我的修养。 世间所有的美好，都会如期而至，只要你有那颗美好的心美好的期盼，它都会来。

把地球掏空住在里面，能量转物质而任意创造东西，等等这些点的脑洞不小而且还能从科技层面做到逻辑自洽。但创造诗的过程就有点低级了，试想一下，已经发展到进入十一纬的神级文明，居然还用最简单粗暴的穷举算法，这也是挺不可思议…连三维的人类都已经会一些人工智能算法了啊。还有就是把所有汉字的可能组合都穷举遍了，但却不能从所有组合中找出好的诗来，那废了这么大力气其实跟什么都不做又有何区别呢，毕竟你什么都不做，所有的汉字也就在那，可能的所有组合也就在那摆着。

互联网时代社交媒体的重生代表着一个深远的转变——在许多方面也是对历史的回归。

【转】我们对数字媒体趋之若鹜；它却在我们的主观判断之外，极大地改变着我们的行为、我们的感知。我们痴迷于数字媒体，却不能对痴迷的结果做出全面的判断。这种盲目，以及与之相伴的麻木即构成了当下的危机 普遍的价值沦丧让尊重的文化土崩瓦解。如今的榜样已经没有了内在价值，他们最主要的特征是外在的品相。 数字化呈现了人与设备的迷恋性，强制性的关系，媒体强化了这种强迫，源于资本的逻辑，更多的交流也就意味着更多的资本。加速交流和信息的循环也就是加速资本的循环。 粗略看了四五本Ali Koch的著作，主要表达的还是对于回归自我的呼唤，数字化，网络化的今天，千篇一律没有个性成为大多数人，审美处于网红脸和ps，精神消费只在抖音重复着简单的动作和无意义点赞的满足感，沉迷于网红和明星的带货，合不合适不重要，群众有的我也要有，娱乐事件如数家珍。 回归自我，建立同理心，重返现实，彼此真诚显得尤为重要！