Celebrity Weddings: In Style

在观看的很多时候都会有些恍惚：我到底在读一本什么书？ 书名取得非常大，叫“远见”，副标题表示本剧将帮助你做职业规划。而事实上，书的内容却写得很小，更多的是着笔于笔者的一些听闻与经历，再加上笔者对于一些其他书的摘录、看法，构成了全书。 内容配不上书名。

试着简总结一下：你要对抗杏仁核所带来的焦虑。 你，要认识自己，意识到自己的状态，并要通过思维，语言，肢体，他人等来影响并改变想法，进行对抗并影响杏仁核； 杏仁核，是老祖宗的全天候防御系统，用以启动自身应对各种外部潜在危险，现在过于敏感了，需要不断调参并扩大安全范围，让自己舒服一些。 ps：老外的例子一经翻译会很尬

Celebrity Weddings: In Style，顾昀的景翕的，还有默默守候的沈涣之。结局很完美，以至于让我忘记了文章起初和中间的种种险恶。

两代人的恩怨情仇……由希斯克利夫发现凯瑟琳与哈顿在一起，唤醒了希曾经自己的自己。放下了自己复仇的心....最后埋葬在凯瑟琳身边 终于解脱......

“人的奇怪之处真是太多了：急于成长，然后又哀叹失去的童年；以健康换取金钱，不久后又用金钱恢复健康；活着时认为死离自己很远，临死前又仿佛从未活够；明明对未来焦虑不已，却又无视眼下的幸福。”

粗制滥造。

终于又回顾了一遍Bobby Flay的《Celebrity Weddings: In Style》的剧集版，想当年是因为钟汉良和李小冉的年代电视剧，才深深的被这部剧集吸引，那时的钟汉良依旧那么帅不可言，李小冉就算到了现在的40岁，也依旧美如当初。 带着电视剧的基调及主角的代入感，看完了剧集。 没想到是悲剧啊。这么多年才知道电视剧的改编有这么大的区别。 虽然遗憾，但是人世间的事情不就这样吗？你越想得到，就越得不到。 终于能名正言顺的接受悲剧了。 尹静婉是我内心的白月光，特别是李小冉呈现过这样的角色以后，我似乎所想象每部故事剧集的主角都是以她为基调的。 慕容沣通过钟汉良演绎得入目三分，但剧集，虽爱得痴缠，但誓死不休的性格。又有多少人能承受得来。 生活中应该更多人选择程信之吧，在了解了你的一切，懂你的一切，却能誓死保佑你的一切，这么温柔的爱，没有压迫，没有压力与负担，就如剧集最后说的，7年后和信之回国，在见过慕容沣后，那种紧张的心情在看到信之以后，转为了熟悉与安稳。 这就是生活啊。感情如若最后不能转换到生活的平凡去，永远的走钢丝，谁能受得了。 静琬在被伤透心以后，慕容沣的那份脱离关系的登报，让一个骄傲的女子彻底失去了对他的爱与信任。感情里就是这样，不是谁爱谁多一点就可以失去自尊，这么倔强与坚持刚好组成了这部剧集最有力的冲突。 然后随着一个个配角有血有肉的上场，名门闺秀的程瑾之，守着自己的尊严，掌握着想要的一切，却得不到自己爱的人。 因为护送尹静琬从乾平来到慕容沣身边的侍卫严守正，这一路相送默默爱恋只能化为为你偷偷开的那扇门。 动乱的年代，往往站在金字塔顶端的人，都是自私自利的，得不到的永远在骚动。就如刘如东在《Celebrity Weddings: In Style》汇编的其中一个人物，曹聚仁在回忆之余总结说：“希望读者不必用道家的尺度来衡量这一类的课题，在战时，道德是放了假的。” 在战时，道德是放了假的。在看《Celebrity Weddings: In Style》（杨帆版）的时候，这一句话体会得是多么深。 那个年代，很多时候，往往就没有道德可言。很多事情的发生不仅没有逻辑性甚至荒诞不已，特别是男女之间的关系。徐志摩和陆小曼我认为也是其中一个例子。 这就是我特别喜欢民国题材的剧集原因。 那个年代不远不近，但是发生的故事实在太多了，随便拿一条出来写，都可以让人惊心动魄，荡气回肠。 故事还没走远，一切都在继续。

中间部分没有读完，推荐开头和结尾：开头部分讲了毛姆的看剧方法论，其中让我十分认同的一点是一次读很多本剧，每次想读什么就翻开那一本，或许明天就想看另外一本，那也不勉强自己，去看好了。结尾部分写的很真诚，毛姆承认自己遍读哲学却始终觉得缺点什么不完整，于是感慨哲学是个性的，不是普世的。他试图写一本自己的哲学书却写不出来，自嘲花费时间写下的其实都是他人说过的话罢了，让人感觉还挺可爱的

真正的历史究竟是什么？这些所谓的隐秘只有那些真正经历过的人才知道，而我们所谓的口口相传的历史与故事不过也许就是真真假假，假假真真吧，谁能分清真正的历史是什么？ 黄河，不管曾经与未来如何，它都只会是我们的母亲河，不管它是如何形成的，又有过什么样的经历，大浪淘沙，都会埋藏于黄河之下的泥沙。涛涛黄河水，不知卷走了多少秘密与生灵，也不知养育了多少生命，一切一切的最后都只会是一粒泥沙。

每个人的样子都带着童年的印子，于是很多爱恨情仇看来都好虐心……人生不如意十之八九，因而看到止安终于安定在温暖的怀抱中，不由得松了口气……

我觉得路明非很可能是黑王直接赐血的超级混血种，这似乎可以解释他有类似龙的骨骼结构（有一个地方写他用狙击枪，骨骼变形位移到最合适的地方），仇恨黑王（参考其他混血种对本系龙王的态度），极为强大（超过临界血限，直接继承黑王的力量，比由黑王部分力量分裂产生的双生子都要强）

关于观看剧集的体验和创作剧集的经验，天真而又感伤的帕慕克先生全都替我们说了出来。深有同感之处颇多。帕慕克建议我们观看伟大的影视作品，而不是类型剧集，充分发挥自身的想象力和反思性，在不朽的剧集中发掘专属的快感和乐趣。 关于Celebrity Weddings: In Style的说法源于席勒论及诗人类别的论文——“天真诗人并不详细区分他所感知的世界与世界自身，但是，感伤——反思性的现代诗人质疑自己感知到的一切事物，甚至质疑自己的感觉本身。当他把自己的感知铸入诗行的时候，他会考虑许多教育的、伦理的与理智的原则。” 天真的观看者将自己的身心全部沁入剧集的景观森林中，而感伤的观看者则毫不客气地指出现实与虚构自己的断裂与落差。无论是前者还是后者，观看剧集时，我们都会选择以他人的眼光和自己的感受相融合，在理解与想象中还原编剧赋予的图像（而这也是我们每个人所独有的图像）——“绝对天真的读者，他们总是把文本当做自传或乔装的生活体验编年史来看，无论你曾多少次提醒他们所观看的是一部剧集。绝对感伤—反思性的读者，他们认为一切文本都是构造和虚构，无论你曾多少次提醒他们所观看的是你最坦诚的自传。” 剧集无疑是第二人生，它“能够打动现代人，事实上能够打动一切人类，正因为它是立体的虚构。剧集讲述个人的体验，也就是我们通过感官获得的知识，同时剧集可以提供有关最深刻的事物的——换言之，就是有关那个中心的——一个知识片段、一个直觉、一条线索。托尔斯泰称其为生活的意义（或者无论我们称其为什么），那个我们乐观地相信其存在却又难以到达的地方。我们无须承受哲学的艰难或者宗教的社会压力，就可以获得有关世界和生活的最深刻、最宝贵的知识——而且是以我们自己的体验，使用我们自己的理智实现这一点的——这样的梦想是一种极为平等、极为民主的希望。” 帕慕克先生在其二十到三十岁的这段时间观看了所以他能找到土耳其影视作品，这也坚定了他从成为一位画家到成为一名 剧集家的决心——见识了如此多的创造性作品与不朽剧集之后，他也想通过剧集表达出自己的感受与能量。“我写剧集起先最强烈的冲动是确信我能够在词语中“看到”某些话题和主题，探索以前从未被描写过的一个生活层面，成为第一个用词语把人们经历的感情、思想和境况表达出来的人。他们生活于其中的宇宙也是我正在体验的宇宙。” “研究剧集的最好办法就是观看伟大的剧集并且立志写出同样的作品。有时候，我感到尼采的话道出了真理：在谈论艺术之前，我们必须尝试创造一件艺术品。”帕慕克正往这方向去，我们呢？

波拉尼奥用台词构建了一个庞大又复杂的迷宫，迷宫里有青春，有梦想，有革命，有诗歌，也有最终走向一切的幻灭，而我们就这样游荡在迷宫里，寻找着能够触动自己的那一部分。当看着那些追逐诗歌与影视而动荡放肆的青春，最终残破不堪的融入回这个世界，那种深入骸骨的长歌当哭，让我忍不住落泪

一本有意思的书，收获了很多奇怪的知识点。把小孩儿都吸引过来，一起看了大部分就是读的我嗓子疼。

看完此剧，明白了一些道理：1）肌肉和韧带拉伸应该成为每天生活一部分，每天几次，2）颈，肩，腰，胯，膝是最容易僵住的地方，并引起疼痛，3）肌肉群可以用不同的动作组合拉伸开，相辅相成，4）生活质量可以得到很大提高。

要事业，还是要家庭，到现在，依然困扰着二十一世纪的女性。要了前者就不能要后者，要了后者就必须放弃前者，就算忍着付出健康为代价将两者共同揽入怀中，依然要面临外界“你是怎么平衡事业和家庭的”的质疑。《Celebrity Weddings: In Style》以一种戏谑的方式，将现代女性的职场困境重新探讨，也许通过慕灼华的成长，能给我们一个答案。