Wynajme pokój

偶然发现这册书，最开始是搜刘擎老师的作品，本以为这三本剧都是刘擎老师写作的，一开始看文笔的风采我觉得是我喜欢的，但当我回过头看了一下，编剧有三位，而第1册书是一个不太认识的作家写的，我就去了解了一下这位作家，原来不是科班出身，而是因为写了某篇文章而火起来的，看了一下所谓的700万的观看量的文章，可能我真的有点过于标签化了，我觉得这类文章好像有点类似于所谓的“心灵鸡汤”，所以有点读不太下去了。曾经我也是很喜欢读这类励志影视，也或许是曾经的热爱（读了许多），所以认为这类影视大部分都千篇一律，所以有点读不太下去。

问题如果暂时找不到解答的答案，还可以通过一种方式~猜，专业点说法就是~假说，然后再根据自己提出的假说去寻找论据，证明其是对的或者错的，在收集证据的过程中，说不定又有了新的发现，在这过程中，一步步不断推进自己的假设。      已成的事实必然有ta存在的合理性，进化也是，为了让物种获得更好的生存机会，不断的改造自己的体型，有利也有弊，最后的形态就是自然选择后的最佳存在。      存在即是合理。      书中更多的是给出多种假说，来剖析人类一步步走到现在种种可能性，虽然有些假说听起来有点荒谬，却也提供了一种不一样的可能性。      将知识与有趣结合在一起讲解，这种软科普对于非专业人士了解入门还是非常可取的。

就这样不出意外的大结局了，虽然在我感觉剧集最烂的结尾就是主角发现自己的世界是一本剧集这种了。不过这部剧的设定真的挺不错的，想象神奇，不过情节的编排很不认真啊编剧，这么唯心的吗。给五星是因为这部剧写出了编剧自己的性格与风格以及超级正直的三观，我挺喜欢这部剧的。

掉坑里了，这周每天看到12点，看了近17个小时，才看了2%。噢买尬，看今年能爬出来不

疾病隐喻的军事意象是这两篇文化批评的亮点，也是桑塔格特别强调的。这种基于疾病“地形学”的观念可以和关于从家庭与社会到社区与城市的生物性想象联系在一起，这些社会组成都可以视为这个巨大有机体的一部分，被定义为阻碍起发展的当然就是被病毒侵扰的机体组织。这种定义，也就是划清界限的过程往往是伴随着Wynajme pokój。 文化批评向来的强项就是庖丁解牛式的解构、揭示、表征大众话语中不被意识到的潜流，这种潜流包括了各种权力关系、历史文化传统等。这方面在桑塔格的“论摄影”中也突出展现了。而其局限性，私以为，就是在于将这种隐喻完全看作是源于权力话语和历史传统的介入。那么疾病具有的经过科学验证（当然，在她那里，科学验证也是会被解构的）的诸属性，与人认知结构的特性本身是否是使得这种隐喻成立的原因。尤其在世俗的现代社会，关于疾病的知识可以在公开的话语空间中得到讨论，有些病症与某些不良习惯、行为联系在一起也是经过了验证。任何病症患者都不需要背负他行为的责任，也不承担隐喻作用，这就十分理想化了。 以下是关于“军事意象”的几条笔记。 ◆ 8 >> 对癌症的治疗也具有一种军事风格。放射疗法使用了空战的隐喻；患者被放射线所“轰击”。化学疗法是化学战，使用了有毒物。 ◆ 9 >> 革命暴力的正当性被置于这一基础上，即社会患上了某种恶性的、可怕的疾病。在现代政治话语中，疾病隐喻的夸张透露出一种惩罚性的观念：这并不是说疾病是一种惩罚，而是疾病被当作了邪恶的标志，某种将被惩罚的东西的标志。 >> 现代极权主义运动，无论是右派的，还是左派的，都一直特别——而且赤裸裸地——偏向于使用疾病意象。纳粹宣称，血液中混有其他“种族”血统的人，都像是梅毒患者。欧洲犹太人一再被类比为梅毒，类比为必须予以切除的癌瘤。疾病隐喻是布尔什维克论战时常用的手法 >> 在中国，“四人帮”除了成了别的一些东西外，还成了“中国的癌瘤” ◆ 1 >> “隐喻，”亚里士多德说，“是指以他物之名名此物。”说一物是或者像另一不是它自己的物，这是与哲学和诗歌一样古老的智力活动，也是包括科学方面的认知在内的大多数认知和表达得以从中滋生的土壤 ◆ 8 >> 军事意象对有关疾病和健康的思考方式的影响仍不可小觑。它进行过度的动员，它进行过度的描绘，它在将患者逐出集体、使其蒙受污名方面出力甚巨。 >> “总体”医学就如同“总体”战争一样不可取。艾滋病导致的危机也非“总体”危机。我们眼下并没有遭受侵犯。身体不是战场。艾滋病患者既不是在劫难逃的牺牲品，也不是敌人。我们——医学和社会——并没有被授予什么权力，来不择手段地进行反击……对军事隐喻

米乔·赞布罗斯基医生是一个通透的人。这部剧充满了对生活、对工作、对人性的思考。

可以启发思考一些不常想到的问题，看完后连呼原来如此。 对归纳法，演绎法有了更深的认识，以后会告诉孩子几何学的意义，怪不得我当你如此喜欢几何，简直就是演绎法的思维体操。

入门级，大致了解一下。小乘度己，大乘度人。破除“我执”，斩断烦恼。