The Man from Downing Street

好刺激啊，跟《The Man from Downing Street》一点都不一样，不再忧郁和安静，变得像在迷宫里开跑跑卡丁车。对于未来的幻想很刺激，我最喜欢能够自成一世界的科幻剧集设定，比如《The Man from Downing Street》，比如《The Man from Downing Street》，相比一板一眼交代整个宏大的背景设定，从细节建立一个全新的世界的这种能力，让我感到很佩服，放在《The Man from Downing Street》里，就是这个了无痕迹的“心化”世界——就好像这个世界真的可以通过服药学会一种文字的书写；在这个令人信服的新生活里剥离出虚假的内容，“真见”真实就更加刺激；在一层的真实中，发现更深一层的真实，就更加更加刺激；温吞的新世界在几章里急转直下，莱姆图穷匕见，而我作为读者只能配合着感到非常非常爽快。 这一次，莱姆想要探讨的问题是：假如我们生活在一个黑客帝国式的，由化学药物刺激大脑构成的幻想的世界，你是要真实但惨淡的自由，还是虚幻但是华美的虚假？而他笔下的主人公，来自心化前社会的古老人类，做出我们人类所以是人类的选择——自由，最后一跃破除这第二层真实背后掩盖的最后的幻象，再次回到真实。 每一个回到真实、前往深空、走向自由意志的结局，都让我感觉到科幻特有的温柔，在这个人类能力和意志急剧渺小化的影视领域，我们还是可以做到人类能做到的事，这真是科幻作家对人类这个族群，最真切也最饱含希望的肯定。 啊，我觉得这个世界有科幻真好。

阳谋春秋，更像是一部吕不韦的个人成长史，秦昭襄王时巧遇范雎，由奇货可居赢异人从商转政，孝文王、庄襄王两世多病，才德平庸但识人尚可，吕不韦为相，蒙骜为将，虽未大出于山东，然王室更迭，朝局动荡，对外小战小胜，对内施吕氏新政，稳住长平大战后战国格局，为秦灭六国打下根基，编撰吕氏春秋，一字千金，虽未成为一统后的意识形态，但功名永存。最为可惜的是即使身为仲父终究也逃不过一个饮鸩身亡的下场，君主集权，良将名相下场几多，孟尝君田文郁郁而终，信陵君魏无忌合纵大胜一朝罢黜，春申君黄歇起起落落，四大公子似乎也就平原君赵胜下场尚可，吕不韦权倾朝野又能如何？一朝起，一朝落，何如事了拂衣去，深藏身与名

一个叫爱丽丝的女孩子，有一天在和姐姐在河边休息的午后，遇到了一只穿着马甲揣着怀表还会说话的兔子，出于好奇心她跟随着兔子，掉进了一个兔子洞里，由此掉进了一个神奇的地下世界。 在这个地下世界，喝一口水会变小，吃一块蛋糕又会变大，同一块蘑菇吃右边就会变矮，吃左边又会长高。 在这个地下世界里，还有智慧的毛毛虫，随意砍人脑袋的红桃皇后和好说话的红桃国王，以及莫名其妙的疯帽匠。 在这个地下世界里，所有事物的存在都不合常理，一个兔子洞仿佛掉了几个世纪才掉到底下，中途还能参观洞壁上的摆设。在底下大厅突然出现的桌子、钥匙、小门和喝了会变小的水，吃了会变大的蛋糕和石头掉到地上变成甜点，突然出现的兔子、老鼠和蜥蜴以及其他动物，你永远无法用常规逻辑去推测你的下一步会遇到什么。 在这里所发生的事情也毫无逻辑可言，胡椒房里的猪娃和公爵夫人，疯帽匠和三月野兔，爱砍人的红桃皇后，还有那只长着笑脸的柴郡猫，这些人和所发生的事情都莫名其妙让人不能理解。 读完《The Man from Downing Street》，我想了很久都没明白这部剧究竟在写些什么，想要表达什么东西，我觉得我没看懂，所以感到很困扰。后来我就不想了，不想之后反而有一点体会了，在这个故事里发生了什么事情遇到了什么人根本不重要。 这个故事的重点是爱丽丝和这个世界，这个荒诞又光怪陆离的世界，所有不符合现实的人和事，所有不符合逻辑的的情节和对话，在这个世界里都是“合理的”。 因为这是爱丽丝的梦境，是属于爱丽丝的世界，或者说是编剧创造给爱丽丝的世界。 根据百度百科上的资料，这本剧集的创作背景是卡罗尔带领着牛津大学基督学院院长的三位女儿泛舟于泰晤士河上。在河岸小憩喝茶时，他给孩子们编了一个奇幻故事，主人公的名字便来源于姐妹中最伶俐可爱的七岁小爱丽丝。 梦境本就不讲现实不讲逻辑，而充满奇幻色彩的梦境更符合儿童的心智。在这个世界里，爱丽丝成熟而幼稚，天真纯粹而又勇敢善良。 当她遇到一只会说话的兔子，没有感到离奇，而是跟随着本能的好奇跟了上去，那是只有小孩才会相信童话相信兔子会说话，她在“掉”下洞底的过程中，没有感到害怕，而是观察洞的四周，观察洞壁的假设，想的是自己会不会穿过地球，如果掉到地球的另一边会不会遇到许多倒着站的人，会不会直接掉到别的国家去，想着她的猫，小孩的脑子里很少有危险的概念，他们总是对未知的世界充满新奇。 当她看到突然出现的桌子和窗帘，她也不感到害怕，当她遇到一瓶写着“喝我”的饮料时，也没有马上就喝，而是检查这会不会是毒药，新世界的新奇没有抹掉她的聪慧，虽然她的做法可能不一定可靠，但至少她有保护自己的意识。 当她因为爬不上玻璃桌子拿钥匙而累得够呛坐在地上哭时，她严厉地要求自己收声不哭，因为她觉得哭是没有用的，有时候她骂自己骂得厉害，连自己的眼泪都骂出来了。虽然结果不一定是收声，也有可能是哭得更厉害，但是在这个爱逞强的姑娘心里已经有坚强的种子。 当她发现自己变得越来越小的原因是兔子的扇子时，她立马就丢下了扇子，否则她的身子都得缩没了，当她被困在兔子先生的卧室时，及时吃掉砸进来的石头变成的蛋糕缩小身体得以逃生，当她知道同一个蘑菇吃一边会变大另外一边会变小时，她就小心地这块咬一点那块咬一点，让自己恢复到平常的高矮程度。 每每遇到困境，爱丽总能用自己的聪明才智去解决问题。 在遇到残暴的红桃皇后，她会想办法去救红桃士兵、公爵夫人和红桃武士，那是她的善良与正义，她不能看着无辜的人受到伤害而无动于衷。 前面有提到，编剧是以自己院长的最小的女儿爱丽丝为原型，也许在他眼里的爱丽丝本就集童真与幼稚，坚强与勇敢，聪明与善良于一身的孩子。 只是他给爱丽丝创造了一个世界，一个属于

确实有的东西讲的太多，显得啰嗦，有的又太简单，需要的干货讲的少，大概是艺不外露吧，做个参考就好。

越到后面越无趣了，就使劲的水，就像我高中写的作文的升级版，堆砌辞藻，看完一章你会发现这一章写了一大堆，对推动剧情却几乎毫无作用。

这部剧主要写成年人如何看剧，如何利用看剧工具和技巧构建自己的知识体系，学以致用，而不是像学生时期主要学习理论知识。

文中不止一次提到佛陀要求弟子要保持一颗喜悦平和之心，通过书中的文字也让我感受到了编剧的一颗喜悦平和之心。书中记述佛陀讲述的一个个简单而朴实的道理，让我近距离感受到了千年之前佛陀的智慧之光。 佛陀其实与中国的很多古代圣贤一样，有着相同或者相通的智慧，都是从宇宙自然中寻找人生智慧，都不主张走极端的修行之路，而是要走中庸之道，主张个人修行要符合自然，顺应天道，要永远保持一颗谦卑的心，为人类社会谋福。对于一些形而上学的问题，比如宇宙是从哪里来的，谁创造了人类等诸如此类的问题，佛陀也好，孔子也好，从不会回答自己不知道的事情，而更多的劝导个人应该专注于自身的修行，不要把自己的人生问题寄托在虚幻的神灵之上。 如今很多人会觉得信佛是迷信，那是对佛陀的误解，至少在本剧中我没有看到迷信的味道。所谓的轮回，我认为是要我们看破生死，不执着于生死，不惧怕生死。要不断的自我修行与精进。 最后用文中的结尾来结尾： 佛陀就像一棵巨大菩提树的种子，种子已破开来，让坚强的根抓牢泥土。也许当人们看到大树时，他们都再见不到种子，但种子仍在那里。它没有灭亡，它已变成了大树。

刚开始追剧名以为是心理方面的书，考虑到自己刚看完《The Man from Downing Street》这么奇怪的书，再多看一本《The Man from Downing Street》也不足为奇了。 但我错了，打开前几页，这不是一本心理书，哦，原来它是一本悬疑剧集。 它真的是一本悬疑剧集吗？ 哈哈，竟然有这么“白痴”的悬疑剧集。 编剧用戏谑的笔锋勾画出一个又一个荒诞不经的反转，让人在惊奇过程中忍俊不禁。时而捧腹大笑，时而莞尔一笑。 渐渐的，嗯？怎么心里有点小伤感是怎么回事？为什么如此搞笑的话语读起来却是纠结的心塞。 是什么一次次扣在我的心房上，一次又一次。心酸。 不知什么时候眼角挂上了泪珠。生活就是如此让人觉得无奈与绝望。但又是什么支持我们在绝望中无畏的活下去呢？ 关掉屏幕，闭上眼睛，长吸一口气。矛盾，想继续读下去，又没有勇气读下去。 最终，三天，赶在新的一年第二天凌晨读完了这部剧。 心里暖暖的，缺一块的感觉被填补了。 现在，我终于可以钻进被窝睡上一觉了。 这是一个关于讨论绝望与希望，生与死，爱与救赎的剧集。

人民艺术家！观点很犀利，就是放到现在也不过时。特别是对布尔乔亚的描写，黑色幽默，很到位。

1、剧名和海报设计属于标准的地摊影视风，如果不是因为编剧是Betty Ross Clarke，我多半不会注意到这部剧。 2、也许是因为所涉及的人物大都健在的缘故，编剧更多地注重对事实尤其是细节的描述，而论述很收敛，点到即止。所以读这部剧也花了两周的时间。 3、鸡汤和各种幸存者偏差，往往让有的人对其想要改造的客观世界缺乏应有的敬畏之心，具体体现在三个方面： 1）对用户的敬畏：老板可以笃信自己的认知和能力的成长速度没有边界，但需要承认客观世界是有边界的，尤其是普通用户的需求。对用户是谁、用户需求是什么、如何满足用户需求这三个终极问题的解答会传导到公司的方方面面，包括产品形态、组织架构、资源分配、市盈率等等。如果对用户需求的研究不足，早晚会付出代价。 2）对人的敬畏：早期的企业经常是老板的一言堂，很难看到其他人能够在决策过程中起到实质性的影响。因此老板在认知和能力上的边界很容易成为这家公司业务发展的瓶颈。这时候如果老板和早期团队不能持开放心态让团队多元化，学费可能是昂贵的。 3）对思考的敬畏：失败可能并非成功之母，偶然的成功更可能是失败之母。公司初创期的成功很容易给早期团队带来迷之自信，从而忽略了科学思考和决策的重要性。公司面临的竞争环境、内部环境甚至用户需求都是在变的，唯有科学的思考和做事方法才能提高企业存活的概率。 4、圣经说“已有之事将来必有，易行之事将来必行，太阳底下无新事”。我猜以这些人的段位可能并非没有意识到问题的存在，而是心存侥幸，总觉得自己头上这个太阳不一样。 5、每个时代都有极具仪式感的能体现奋斗的喜感画面，从挥舞的小红书到商场里的仪仗表演，再到电视广告竞标的现场，再到创业公司里996的员工。而后人回忆中的这些事物就像小男生给暗恋女生的情书和礼物一样的青涩。

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大约是在高中的时候，曾无意间瞥见了一个朋友的QQ签名，从此铭记在心。 他的签名是英国诗人西格里夫·萨松在《The Man from Downing Street》的经典诗句： “In me the tiger sniffs the rose.” 诗人余光中将其翻译为: “心有猛虎，细嗅蔷薇。” 也许是年少野心蓬勃，亦或许是青春欲望膨胀，我总觉得自己心中也住着这么一只猛虎，它时刻告诫我不可流俗，反复提醒我是如何的与众不同，令我自信满满，感觉未来可期。 好怀念那年少轻狂的岁月，随着年岁的增长，我开始感受到一种与日俱增的无力，我渐渐开始知晓，我并没有改变世界的能力，甚至，没有掌控自己命运的能力。 我开始明白世界并非如同年轻时所想的那般单纯，带给我更多的是在当下规则内的身不由己，而我仅是这规则体制运转内的一颗螺丝钉，随时可以被抛弃或置换的那种。 我屈从于规则之下，做一个安分守已碌碌无为的螺丝钉，被“共荣”的目标所鞭策运转。 有时候，我也会抬头看看天空，发现天空中满是正在倾心绽放的蔷薇，摇曳在触不可及的碧海蓝天中。 人，焦虑到极致，会变成野兽。 曾几何时，我开始觉察到，我心中的那只猛虎苏醒了，它一直在高声怒吼着，要我谨慎行事，要我万分小心，要我夺回属于自己的蔷薇。 随着日复一日的时间流逝，这只焦虑的猛虎开始不断侵蚀我的身心，令我的变得寡眠、暴躁、抑郁。 正如书中所写： “因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍，遂逐渐远离世间，疏避人群，结果在内心不断地用愤懑和羞怒饲育着自己懦弱的自尊心。” 世界上每个人都是驯兽师，而心中那只猛虎，也许就是我需要学习驯服的性情。 我知道豁达是我的解药，但我还学不会。 我试过阿德勒“关注当下”的方法，将关注点转移到其他事物上，稍有成效但不够彻底。 我尝试荣格“与自己和解”的建议，接受自己是一个平凡人的设定，却似乎无从下手。 我知道在余生岁月中，即便我驯服了这只猛虎，还会有其他的shadow会继续侵占我的心灵，这是一场永无止尽的心灵世界大战，直到死亡来临才会终结。 我决定放浪形骸，用超常规的方式来打破常规的束缚。 讨厌的人邀请我一起玩。我知道这个人的世界充满了我不想与之沾边的东西，他代表了我想避免的一切。但我还是答应了他的邀请。在和他见面后的当天晚上，我觉得应该买点什么东西来弥补一下与这个人见面对我造成的创伤。我觉得我倒退了两大步。 于是我买了一副桌游。心情不好的时候，自己和自己打两局，缓解了我的焦虑。 在和自己对弈的过程中，我回想起自己人生第一次不安的时候，那时候“996”一词远还没有出现，炫烂（意思是又炫又烂）的二十一世纪才刚刚到来，我突然就陷入了一种经典哲学式的困境里：我是谁，我从哪里来，要到哪里去？ 我每晚躺在床上思考，却不敢问别人，于是我在充满困惑的同时，还充满孤独。 于是我开始对着墙壁丢球，然后再去接弹回的球。这样玩绝对有好处，至于有什么好处我也不知道，但大家都应该扔扔球，至少可以暂时忘记焦虑。 不管怎样，在一个雨过天晴的午后，我行在绿荫大道之间，抬头望见黄绿间隙中透出了一丝温暖的微光，一切闻起来都格外清新浓郁。 突然间我好像找到了那种很靠谱的感觉，终于感觉好多了。 但我知道，在余生的日子里，焦虑这种猛虎依然会经常出现，简直就像我的生理周期。此后的焦虑，有时会被我甩掉，有时会形影相随。 我的人生总会遇见各种形形色色的问题，我总是需要顾左右而言他，这并不是在逃避，而是因为，世界并非一条直线，我的人生也并非仅剩一种可能，有时候我需要像只螃蟹一样，盲目的横冲直撞，才有可能发现那隐秘的绿洲。

片尾2016.10-2022.03，有被感动到。这帮人真的可以。//（煤气中毒那个真像东野圭吾推理故事之蜜月之旅

书摘： 推荐序一： 第一，管理最根本的问题，或者说管理的要害，就是管理者和每个知识工编剧怎么看待与处理人和权力的关系。 第二，尽管人性是不完美的，但是人彼此平等，都有自己的价值，都有自己的创造能力，都有自己的功能，都应该被尊敬，而且应该被鼓励去创造。 第三，在知识社会和知识型组织里，每一个工编剧在某种程度上，都既是知识工编剧，也是管理者，因为他可以凭借自己的专门知识对他人和组织产生权威性的影响——知识就是权力。 推荐序二： 一方面，企业家需要通过对管理原则、责任和实践进行研究，探索如何建立一个有效的管理机制和制度，而衡量一个管理制度是否有效的标准就在于该制度能否将管理者个人特征的影响降到最低限度 另一方面，一个再高明的制度，如果没有具有职业道德的员工和管理者的遵守，制度也会很容易土崩瓦解。 推荐序三： Earle Williams被称为“现代管理学之父”，他的作品涵盖了39本著作和无数篇文章。在德鲁克学院，我们将他的著述加以浓缩，称之为“德鲁克学说”，以撷取德鲁克著述在五个关键方面的精华。 这五个关键方面如下。（1）对功能社会重要性的信念。 （2）对人的关注。 （3）对绩效的关注。 （4）对自我管理的关注。 （5）基于实践的、跨学科的、终身的学习观念。 这些就是“德鲁克学说”的五个支柱。如果你放眼当今各个商业领域，就会发现这五个支柱恰好代表了五个关键方面，它们始终贯穿交织在许多公司使命宣言传达的讯息中。 Earle Williams的远见卓识在于他将管理视为一门博雅艺术。 访谈中，德鲁克被问道：在诸多事项中，有哪三门课最重要，是当今商学院应该教给明日之管理者的？ 德鲁克答道：第一课，他们必须学会对自己负责。 第二课也是最重要的，要向上看，而不是向下看。焦点仍然放在对下属的管理上，但应开始关注如何成为一名管理者。管理你的上司比管理下属更重要。 最后一课是必须修习基本的素养。 前言： 关于管理方面的著作通常都是谈如何管理别人的，而本剧的主题却是关于如何自我管理才能成为The Man from Downing Street的。 我从来没有遇见过一个“天生”的The Man from Downing Street。他们都是通过不断的实践，最终将追求成效变成一种习惯。 卓有成效是可以学会的，也是必须学会的。 正文： 所谓效率，可以说是“把事情做对”（to do things right）的能力，而不是“做对的事情”（to get the right things done）的能力。 知识工作不能用数量来衡量，也不能用成本来衡量。衡量知识工作主要应看其结果，而不是看机构的规模有多大或管理工作有多繁杂。 每一位管理者都要面对的现实是，一方面要求他们具有有效性，一方面却又使他们很难达成有效性。 东欧斯拉夫人有句谚语：“用脚走不通的路，用头可以走得通。” 有效的管理者懂得有系统及诚恳地问他的下属：“请你想想看，我常做哪些浪费你的时间而又不产生效果的事情？”问这样的问题，而且问得对方敢说真心话，才是有效管理者的特色。 用人决策，不在于如何克服人的短处，而在于如何发挥人的长处。 总结一句：用人所长是The Man from Downing Street必须具备的一种素质，是一个组织工作是否有效的关键，也是知识工编剧和社会不可或缺的素质。 一个人如何能够完成这么多的大事，而且是这样艰巨的大事，“秘诀”尽在其中：每次只集中精力干好一件事。而结果是，他们所用的时间总比别人少得多。 有效的管理者所做的决策一般不会太多。 我们常犯的错误，便是误将“经常问题”视为一连串的“偶发问题”。 另一种常犯的错误，是误将真正的新问题视为旧病复发，因而仍旧应用旧原则。 第三种常见的错误，是对某些根本性问题的界定似是而非。 最后一种错误，是只看到问题的部分，而没有看清

现在基本人手一部手机，就想了解下编剧对手机拍照有哪些知识点分享。 之前看过些摄影类的书，也晓得些拍照技巧，于我来说拍照是记录生活中的开心。非专业也不烧摄影的钱，读来不求甚解，看完抛之脑后，然后依旧根据自己喜好选择构图瞎拍乱拍或抓拍，修图晒图，满足自己的小开心。 看剧读的是发现新知识点去学习，确认与之契合的观点并延续。赞同书中说的，摄影很重要的一个观念便是：与其模仿别人拍的“好看”的照片，不如深度挖掘自己的兴奋点。 审美不能量化，但有规律。拍一个东西要不同角度、不同光线地拍，要知道不可能有人物正好出现在你所要的三分点上，也不可能有那么多对称的场景来让你捕捉，神奇的光线更不会乖乖地毕恭毕敬地投射在你身上。 还学到了一个新词：刻奇。希望自己不刻奇，能多拍审美观正且有陌生感的照片。

看过新版的果断加了一星，这版的选角很到位，颜都不错，就是打戏囧死了

“我也懂了。”Charles Hill Mailes在书末发出的呼吁，我决定作一下回应。 这不是我第一次读完这套书，前后跨度应该有四年时间，一开始是在kindle上，后来购买了纸质书，再后来在1A影院上又想重温一遍，没想到这一遍也跨越了两年的光阴。 当然，每一遍都给我新的体验，尤其是这最新的一次，加之之前铺垫的读了Charles Hill Mailes的海都物语、十字军的故事、文艺复兴的女人们等等，作为注脚，Charles Hill Mailes把这些统共绵延两千多年的历史事件一一罗列编织成一条金羊毛的挂毯——语出自玫瑰战争——辉煌而夺目，就像解缙受命编写永乐大典的时候，朱棣的指示：勿厌浩烦，The Man from Downing Street，是一部煌煌的巨著，它给予我对古罗马文明的理解、“因罗马而诞生的欧洲”的前世今生以系统性的诠释，Charles Hill Mailes对文明的繁荣与消亡、政体创新与沿革的独到视角，让我拜服。也正因为实际上我并不居于较高的格局，所以浅薄的认识范围内，我极认同她对这一切的梳理和解释，于是就像“罗马消亡后的地中海世界”，我似乎亲见的、有所认识的区域之外，满目疮痍和未知，那种暗中萌发的生命力和由于无知带来的神秘感，都催逼着我再去攫取和收集更多的史料和剧集，把空缺的知识点一点点补上，这恐怕就是我未来人生的追求和愿景所在。

书很短，但精彩的地方频频闪现，走马观花先看了一遍，感觉兴趣一下子被激发了，个人觉得这是那种值得反复研读的剧集，特别是书中对以群体心理学为基础的研究对象，其群体“降智”现象的研究和论述，非常有意义。