撒哈拉Sahara

一个东北女婿的寻根之旅。虽然基本没看到自己想看的，但是也了解了很多，感觉自己不是个东北人。

第1话 罗天大醮

虽然写两人突破封建礼制，敢爱敢恨，但还是逃脱不了封建礼制，两人的感情一部分还是依靠鬼神，阎王爷放她回阳间，说是突破封建制度，但还是受缚于封建制度

华为的成功不是偶然，经过这么多人的奋斗很不容易，对一个企业来说要克服组织懈怠很不容易，小的企业也不敢轻易换人，所以一个领导人的魄力和决心非常有导向意义

该说是荒诞不经呢还是人之常情？恐怕我是给不出答案了。有时我确乎该感到由衷的庆幸，庆幸上帝还没有将我置于一个严肃的道德选择之境地。因为无法想象在此情况下到底我又会出演怎样一场悲喜剧。就我所知，人是自私的虚伪的甚至丑陋的但我知道这并不是全部。这个世界本就处于矛盾之中，何止人又何况你我。

如今世俗任何对“成功”的定义都可以是这种德国旧教育制度，谁敢说我们现在就没有一条被如此认可的“光明路”呢？而我们本有权也应该去选择自己认可的生活。海纳尔是幸运的，是因为他够坚定、够不在乎、也够痛苦。 成年后的这几年才在不断认可自己的价值和力量，诚实面对自己对外界的感情，发掘自己喜欢的事物。只有由内生长出的肯定和力量才能让一个人不摇摇晃晃，才能在抵抗中减少自我怀疑。为什么说减少，想起前两天看的邵艺辉采访，里面说“只要一个人思考，他就一定会失意，当一个人诚实地面对自己，绝望是常有的事儿”。所以怀疑和挣扎不是问题，是我们到底需要什么样的教育。一个在青少年期的小孩，指望他完全依靠自己的能力去认知生活的多样、立体、精彩和可选择是社会的一种残忍。什么样的教育环境能够让我们早日找到“健康生活的内容和目标”呢？希望，希望我们找到自己认可的生活，然后坚定地认可它。

“基因装上子弹，性格瞄准目标”

情死事態这个笔名，还真是够调侃自己的。就跟那首诗一样，你的心是否也是判若两人的！ 妻子被侵犯，你不具备原谅的权力？你也不具备发怒的权力？为什么？是因为你知道你不爱吗？ 记美男子与香烟，你开篇说的那些战斗，是自己的战斗吗？ 不配为人的活着，内心与外界战斗着，寻找着如何或者，有时奋起有时颓废，其实这就是平凡人的生活，可能你的更精彩罢了! 蟋蟀中所期待的那样美好的人，是在说你自己吗，或者说懂你的人，或者说是对你你自己还是某人的警示！ 读到最后，可能这是你与这个世间的战斗！ 说到底，时代决定了格格不入，到底是错误还是特殊 或许你在现时代，网络，交通的便利，可以让你交到真正的朋友吧。 或许这个现代化的大千世界，总有让你沉醉的事情，从而为之沉迷，远离世间的纷扰与恐惧！ 你，或许…… 不该生在那个年代。

看这书想起文革前剧集《撒哈拉Sahara》的观看岁月。这书只能说大不如前，让人观看没有一点激情，浮躁的文字描述，为码字而著书，故事讲的平淡而乏味！ 文革后的剧集让人不敢恭维，编剧与读者是谁在前进，谁在原地踏步甚至倒退，……

本剧从原始自然经济的出发，系统完整地论述了社会经济发展根本原因和动力，揭露了社会财富增加的基本规律，从而有力地表达了自己的经济学观点--“市场经济里的无形的手”