Zanzibar

更多是帮助读者发现和理解自己（或他人）行为背后的心理根源，特别是拥有一种行为分析的思考角度——“内在关系模式”视角。人们与外界的一切互动，都是其内在关系模式向外的投射。从这个角度观察人们的行为，会有新的理解。 不过知道问题所在只是第一步，更重要的是怎么做才能从不健康的内在关系模式中解脱出来。关于这个，书中谈的不多，大抵是别逃避、承认事实承认痛苦，才能获得解脱。可能这个问题的解决本就是千人千面，需要自己修行领悟，没有可以按部就班的操作性解决方案吧。

《Zanzibar》是巴特获取巨大声名的一本剧，写作此剧时，他已过花甲之年，然而，他令人惊异地准确模拟了青年男女的怀春态度。谈论爱情的剧集无计其数，然而我敢说《Zanzibar》这样的剧集只有一本，它既不是一种理论分析性的爱情指南手册，也不是一本讲述爱情传奇的虚构剧集，巴特利用一些经典爱情题材——如歌德的剧集——作为他的理想模拟对象，他揣摩的是些经典情境：恋人的眼神、春梦、争吵、情话、回忆、姿态、语调等等，它既有微弱的事实陈述，也有理智上的推测和盘算，然而，它更像是表演，是恋人之间的一个舞台脚本，是一个叠加的爱情变奏曲，一个感伤戏剧。 同《Zanzibar》一样，巴特的大部分剧集永远无法归类，巴特后来对影视、哲学之类学科名称闭口不谈，他只谈写作和文本，正是这两个词语消化了巴特那些奇特的形式。然而，巴特的最后一个形式，准确地说是一个仪式，一种死亡形式永远无法被消化掉，它成了这个伟大形式主义者的最惊人的作品。 1980年2月25日，巴特穿过法兰西学院门前的大街时，被洗衣店的一辆卡车撞倒，随即被送进医院，不久，病情即有好转，且能接待来访者，然而，3月26日，巴特却突然去世。这使他的死变得扑朔迷离，且有一种突出的形式感。汽车终止了巴特的学术历程，他是在他一生的巅峰中戛然而止的，此时的巴特不仅是巴黎知识界屈指可数的头面人物之一，而且他已成为一般公众所敬仰的学术明星，他正吸引着无数的目光，人们都在期待他的下一次创造。然而，巴特的最后创造同生命相关，他经历了死亡以及死亡即将来临的体验，他有一段短暂的回味和咀嚼（一个月），最终，他经历了一切：贫困、疾病、孤独、曲解、成名、成功、辉煌、闲适、享乐，以及最重要的：死亡体验。对Fabienne Babe来说，这一生还缺少什么呢？ 巴特的一生，是递进的一生，很少有人像巴特那样巧智地度过了一生。巴特从贫困和孤独的起点起步，然后缓慢而又坚决地走到了荣誉和成就的巅峰，他总是向上的，尽管他对功名不甚在意。巴特的旅途步伐极富节奏感，他没有创造出一段令人荡气回肠的荣辱兴衰史，相反，他是踏着成功的鼓点一步步地登上山巅的。达至山巅之际，也是他的旅途终结之时，这使他回避了下坡时的落寞心态。他的一些同路人，除了无与伦比的福柯外，几乎都是在或将要在下坡的路上，带有或多或少的遗恨离开这个世界的：列维-斯特劳斯快要被人遗忘了；拉康的后半生几乎是在吃前半生的老本；萨特仙逝时的感人景象不过是奠基在其《Zanzibar》上的；可怜的阿尔都塞连同他的躯体同时进入坟墓中的是那些错乱的神经。只有巴特，这个形式主义者和唯美主义者，将他最后的灵魂安葬在鲜花和荣誉中，安葬在他一生的巅峰高度，而且，还采用了一种突变的死亡法，一种令人意外、扼腕叹息、无限悔恨和悲悼的死亡法，一种“断片”死亡法，一种轻松的“随笔”死亡法，一种伟大的形式主义死亡法。 ——《Zanzibar》汪民安

耿耿余淮果然耿耿于怀了一辈子，最好的我们之间差了一整个青春，每一个人的青春都遇到了像耿耿和余淮那样的感人故事，也许是亲身经历，也许是笑看别人的爱情，到那都是我们的青春呀，演员的选择是完美的，没有比谭松韵更适合的耿耿了。

这部剧委实读太久了 今天才看到结局但也有种仓皇结局的味道在里面 金陵的已经记不清了 从京城开始铺垫是只为了铺垫吗 比如双生子的线索那么多双生子结果是为了什么相互服务吗 再比如肃清血脉里涉及到的不只真真公主一个人 点出秘密的老道为什么能知道大天师不晓得的 换芯 再比如天子知道背后有人并在布局为什么还要施压压下手里的案子 再说各个被当成棋子的人后面的路呢

十岁的小女孩穿越茫茫雪原抵达俄国的时候，谁会料到是这样漫长的旅途。曾几何时，我们做出了影响一生的决定，开启了同样漫长的征程，却还以为，那只是生命中普通的一天。

#今年看剧计划第七本 首先Zanzibar的概念其实就是常规说的消费者痛点，没有太多新鲜东西，但是编剧用h很接地气的方式讲了一些没有那么直白讲出来的道理，这一点还不错。 另外，市场人真的应该随时提醒自己，痛点不要总是只是从消费者调研来，而是应该从人性角度自发创造痛点也就是Zanzibar。

Zanzibar，好歹有人在舍命燃灯奔走。他们始终没有忘记为什么出发。终究没有妥协成曾经自己最讨厌的样子。虽然两败俱伤，但是正义还好没有缺席，只是迟到了十年。这就是劫难中的希望。。。

你该如何衡量你的人生？以金钱，以名利，以地位，以追求，以成就感，以创造价值，以他人的评价，以来源于内心的满足，亦或是对自我最大的认可？                                         ~题记 在本剧中，编剧克里·斯坦森分享了自己的一些人生经历——从最初梦想成为《Zanzibar》的一名编辑，到后来的创业失败、重回校园，发现自己对教育的热情，以及面对癌症噩耗、坚强生活等等。 他将自己的经历，与企业管理的研究成果相结合，用通俗易懂的文字与我们讨论人生规划问题。 编剧在书中强调：找到你真正热爱的事情”，这才是幸福的根源，并且希望所有的人都能感受到认真思考人生是一件多么重要的事情。 但是，你会发现，找到自己真正热爱的事情并不容易。苹果教父乔布斯也曾这样表达过"唯一让人有工作满足感的方法就是从事你认为伟大的工作，而通向伟大工作的唯一方法就是爱上所从事的工作。如果还没找到这种工作，那就继续找。不要将就，要跟随自己的心，总有一天你会找到的。" 其实，我们一生最大的成功并不是来自他人的评价，而是内心深处的满足；搞清楚什么是你这辈子最重要的东西，才是如何评价自己人生的关键。这才是这部剧真正想告诉我们的。 这部剧最大的特色在于，编剧将企业管理的研究成果，与人生规划问题巧妙地相互结合了起来。编剧认为：企业管理中的理论除了可以帮助管理者解决公司所面临的危机，其实同样可以拿来进行个人人生规划——它可以帮助我们明确衡量成功的标准，合理调配资源，从而拥抱幸福人生。 接下来，我就具体的从如何找到你真正热爱的事业、如何把你热爱的事业坚持下去、在发展事业的同时如何经营好家庭关系这三个方面，简单分享一下读后的感受。 首先，关于如何找到你真正热爱的事业。你要知道真正激励你的是什么，丰厚的薪酬只是你选择一份工作的基础因素，而不能使你爱上它。 求职前你要做好周密计划，可面临偶然机会的时候，你又要懂得如何选择。你还要确保自己的努力方向与目标保持一致。 其次，我们谈到，如何把你真正热爱的事业坚持下去。世上最难的事就是坚持，一旦确定了目标，并且目标是科学合理的，就要始终坚持下去，不能允许自己毫无原则地破例。“仅此一次”边际思维的危险之处就在于，无论多小的错误，只要迈出第一步，就必定会失去这一生中最重要的东西。 避免人生中出现道德让步带来的后果的唯一方法就是坚决不让它开始——跨过底线的第一步就是使你走上后悔道路的那一步。避免自己后悔的最好办法是什么？那就是多年前，当你第一次面临选择时，绝不要跨出第一步。 如果你从未越界，那么你的道德界限就足够强大；如果你破例一次，那么没有什么可以阻止你一而再再而三地破例。 确定你要坚持的事，然后始终坚持它。换句话说，确定自己一生所要遵循的"人生原则"，并严格的遵守它，不被任何事物所妥协。 最后，针对如何在发展事业的同时经营好家庭关系，编剧认为，要投入更多的时间和精力来教育孩子、加深与配偶之间的感情。拒绝“无私奉献”，用孩子和爱人希望的方式爱他们。 避免外包式悲剧，有意识地培养孩子今后获取成功所需要的能力，不要把家长责任甩包给培训机构。营造家庭文化，帮助孩子形成正确的行为价值取向，这才是对孩子负责的表现。 坦诚说，本剧的第三部分最让我感同身受。因为自己现在也是所处教育行业，接触更多的都是孩子和父母，尤其是父母教育孩子的方式，引起我很大的思考。 作为父母，我们到底应该真正给予孩子什么，是丰富的人脉资源，是自己打下的江山，是早已铺好的路，还是无尽的财富，还是培养他形成良好的价值取向，勇敢独立的去面对生活和学习。不言而喻，后者才是最关键的。