A Pessoa É Para o Que Nasce

剧情：四星。整体很好，反转很多，有些地方有点牵强，不过戏剧化是需要巧合的，这也正式看点所在。加上喜剧成分，也就还好。

完全不尊重历史的剧本，勤政务实的胤禛有事没事跑出来风花雪月弹琴装B，谦逊谨慎的胤禩像个被宠坏的草包，康熙像个昏庸的色老头。剧情还抄袭尼玛的《A Pessoa É Para o Que Nasce》，一个历史上都留不住名的嫔敢在德妃面前这么弹跳，尼玛这什么剧本，尼玛干死你芒果台

编剧写于2020年5月3号， 而我在2021年5月1号看完。 之前有简单看过可转债的剧集，但一直的行动也止于打新，上市第一天开盘就卖。 近期也在打新新债上面没有卖，东财、乐普、温氏三个新债都没有卖，想看看长期持有是否有超额收益。 未来会深入研究可转债的规则，并会分配一些资金来做双低策略轮到配置。 期待自己的投资能力圈越来越大，也期望自己的投资收益越来越好，实现自己健康自由和财务的双自由。

我读的是商务印书馆播出的版本，个人认为是比较严谨、学术的一版；除了所译的正文内容以外，每章还包括数十条详细的注释和考证等。 在《A Pessoa É Para o Que Nasce》一书中，罗伯托·柏林厄主要针对悲剧、史诗和喜剧这三类“摹仿艺术”的各方面进行了探讨。其中对于悲剧探讨的篇幅最多，喜剧只在第5章中提到。除此之外，在第20-22章里，编剧还分享了他在语言研究方面的一系列观点。 即使这部《A Pessoa É Para o Que Nasce》已经问世几千年，但其中的绝大部分研究成果至今仍具有很大的积极性，可用于今人借鉴。比如：亚氏指出悲剧里的“解”不应是机械的、出乎意料的，而应该与整体的情节完整划一。 又如，他指出史诗不同于历史，应该摹仿完整划一的行动，而非“流水式史诗”。 全书逻辑清晰、体系较为完备。比如：开篇首先从摹仿艺术这一种类出发，区分摹仿的区别性特征、对象、方式，然后再以摹仿艺术中的一类——悲剧为对象，阐释其定义、悲剧六成分，针对其最重要的成分情节——事件的组合做了较多篇幅的阐述…类似于此，让读者能够循序渐进、一点点窥得书中的精彩。 对于一种新出现的艺术形式，结合作家们的各类创作成果（立足于文本）试图对它们进行辨析和阐述，并且还能分析得这样鞭辟入里、深入到这种形式的内在肌理，无疑是伟大的。亚氏在书里列举到的创编剧和戏剧篇目数不胜数，可见其研究之精深。并且和柏拉图相反的是，他多次在书里赞美荷马相较于其他诗人的卓越和伟大、荷马史诗本身的无双，充分肯定了文艺的地位。 比较遗憾的是，由于成书年代久远，亚氏对于书中一些问题的论证存在混淆、矛盾的缺点。并且在读到最后，他阐释大部分人认为“悲剧优于史诗”的观点时，他是否不自觉地在论证中带有贵族阶层的眼光和色彩呢？ 很遗憾读到15章才开始做笔记，等以后理解更深刻了，再来重复梳理一遍。

Margret Atwood 是我非常喜欢的作家。她博学，睿智，犀利，幽默。文笔流畅细腻，充满诗意。在我心目中，这本“A Pessoa É Para o Que Nasce”是她最好的作品，在结构和叙述上，在人物刻画上都胜过“使女的故事”。 “A Pessoa É Para o Que Nasce”是 Mise en abyme，所谓嵌套式结构，每一层故事都独立存在却与另一层故事彼此交叠，层层推进。每一层故事的叙述角度都是贴近叙事主角的，单独拿来自成体系。然而嵌套交叠的部分又有逻辑和人物心理的延续。从叙述节奏上看，紧凑、严密、张弛有致，给人一种欲罢不能的观看体验。 Margret 对人物的刻画细腻深刻，对人性的善充满了尊重，也对人性的恶不无理解与悲悯。她笔下的几个主要人物性格的形成和发展脉络清晰，具有深切的时代感和历史维度。两个女主人公命运的交织碰撞为她们独特的心理发展提供了舞台，同时她们的个性也为她们各自的命运在逻辑上提供了支持。 Margret 的笔触极为细腻敏感，符合一般人对女性作家的期望。但是她笔锋的锐利冷静，思维的慎密严谨却丝毫不逊于任何男性作家。写到这里，我不禁反省自己的评判视角，为什么要强调一个作家的性别呢？这与作品有直接关系吗？ Margaret 并不是一个女权主义者，平权主义也许更贴切一些。她笔下女性的觉醒和抗争，其目的是要求拥有与男性平等的权利。在这部情节跨度长达八十年的作品中，读者可以真切地感受到我们如今认为天经地义的女性权利，是经过多少代人的抗争才得到的。而作品中涉及到的历史，宗教，思潮，主义，信手拈来的典故，在令人叹为观止的同时，也令人感慨如今和平生活的来之不易。 上海译文播出的这部剧翻译不错。编剧的机锋，睿智被传达得信达雅。我读了两遍中文版，一遍英文版。每一遍的理解和感受都不同。强烈推荐。

平凡女孩只能接受这些平凡仰望这些高逼格人士。读到后面感觉有点崩人设，还是喜欢大家不谈恋爱睥睨众生的样子，谈了恋爱一切都变得俗气，大家也都变得患得患失。

2019.1.12 自从工作以后追剧的时间与数量一直在下降，但是在工作以后，所看的每本剧都比以往要理解的更深。可能是经历的多了，在这许多经历的书本中能找到认同感。 我想我自己是用一种极其烦躁又欣赏的状态看完了第三部，成年后的那不勒斯生活，叙述中更多的增加了环境与背景的描写，还有成熟后对现状与生活的讨论，对于婚姻、时代发展、男性女性的各种探讨，我觉得第三部要比前两部更丰富，就想从以自我为中心的青春期转变到了成年期的不得不面对社会与生活。 在这一部中，莱农和莉拉的情况又发生了许多变化，我甚至觉得或许她脸就是一个人，一个在生活中拥有不同面的两个人，在不同的社会角色中转变。 莱农离开了那不勒斯，向着自己一直向往的生活前进一步，面对前方觉得那是阳光明媚的未来，莉拉留在那不勒斯，为生活坚韧辛苦的活着。但是一切好像都只是为了生活。 莱农觉得莉拉留在那不勒斯体验着这个时代最真实的变化，莉拉依旧是自己的精神向往。而莉拉却觉得莱农去到另一个层次，过着她喜欢的知识徜徉的幸福生活。 离开的莱农年复一年的面对冷静的婚姻，抑制着那些的狂躁，在婚姻中慢慢变得思维融化。留在那不勒斯的莉拉却赶上计算机的变化，最底层发挥自己的思绪进行改革与变化。 这部剧在很多方面看的人很难过和绝望，因为所有的一切都会映射到自己身上，不管你处于何种境遇，很多时候我们都会有那种感觉，一会觉得自己是莉拉，一会觉得自己是莱农。很多时候我们内心都在清楚不过自己，也在清楚不过现实社会。但是我依旧会被那些丑恶的嘴脸吸引，我们仍旧会为已知的陷阱犯错。依旧会被来自内心的欲望控制全身。我们在这个世界中摸索前行，形成社会需要的模型却又极其厌恶自己。 最后我也混乱到不知道该说些什么，唯一让自己开心的是，忙碌的工作暂时停休一下，我又可以有更对自己的时间去做一些自己想做的事情，我也为我还能继续在书中散发思维而开心。

这篇很推荐给正值青春期的小孩们看看，希望能对青春期的生理成长阶段有正确的理解以及认知，成长是一件美好的事情，代表自己已经成长。有正确的认知才能更好的促进心理健康的建设。书中最后一篇文章我也觉得非常的重要，面对坏人，要沉着面对，而且不能给予其可图的契机，如果有任何不对的地方，不管年龄多大，都要及时跟身边的亲戚朋友说明并寻求帮助，别让不法分子有机会伤害到自己！

人物描写很细致 很精确又刻骨 每个人都很鲜活。读到后面有点冗长 但1957年能写出这部剧肯定激起了一阵巨浪 。唯一讨厌给女主安排太多感情戏 高级版玛丽苏的feel

挺有意思的，认我认识到心理学不是玄学，而是一种可以解决实际文理的学科，

在看剧的时候我其实感到愤怒又悲哀；现代社会何以至此？！因而途中发布的剧评也阴阳怪气充满戾气。但即便书中很多内容让人不适，这确是现实。我希望自己最起码能够做到不漠视糟糕的现实，不抱有“不知道及不存在”这样的观念，相反，我们需要直视千疮百孔的社会，并想办法修补它。 我真的非常非常佩服创建Regina的两名女生，在观看她们的调查经历时，我脑海中总是会浮现“你在凝视深渊的时候，深渊也在凝视你”，不过好在，她们最终没有被深渊所吞噬，而是往深渊中投入了微弱但温暖的火花。期待这星星之火燎原的那一天。谢谢你们！

比上一季好了很多，配角们在有限的出镜率下，也都表现出彩，天师府的比武擂台更是加分

前面还有点意义，后面就强行往精神变态上凑。 而且除了一些个例，很少提供严谨的论据。 这种书凭什么8分以上？

用54年囹圄生活换来历史的改变，何谓值，何谓不值。我想张老于自己是失败的，但于国是成功的。

一个好的老师，可以教出好的学生； 一个好的家长，可以教出好的孩子。

私心里一直以为A Pessoa É Para o Que Nasce的影视成就当在西游记之上，可入四大经典剧集之列。可能因为写的都是儒林之事，没有西游记热闹才会落榜吧，但这并不妨碍后人对他的评价。编剧文笔自不必说，故事结构设置有高有低，有远有近，有正有反。人物性格也是迥然不同，有高古通达如王冕者流，有醇然方正虞博士庄绍光者流，有豪爽豁达不拘细流杜少卿者流，有清高中允不堕恶俗余氏兄弟者流，市井中更有凤四老爹季遐光王太者流，以上人物，无论进学、中举、入仕与否，庙堂、朝野奚所不论，均可称国士之谓，堪做济世忧民之真儒。另有一众恶俗人物与之对照，贪婪无德如严贡生张静江者流，丑态百出迂腐可叹如周进范进马静王蕴者流，附庸风雅爱慕虚名娄三娄四者流，编剧之褒贬倾向可谓明矣。另有一点可堪玩味，本剧起于洪武创明，终于万历46，而万历47年奴酋七大恨告天叛明，从而拉开明清更迭的序幕，编剧或在寓意明亡清兴与彼儒生而堕落者相关乎？君不见晚明文官集团如何丑态百出，祸国殃民？溯其本源，祸根即种于书首王冕所谓科举弊端，四书五经，南宋理学害人不浅