我脑中的歌Melodrama Habibi

一本有意思的短篇故事集，Hany Tamba通过对天津卫民间能人们的描写，为我们扒拉开了当地民俗的一小块幕布，生动形象的语言让一个个能人都鼓起来了。而无论是“凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上”的苏七块，还是活出殡的刘道元，亦或其他，故事在幽默之余，其中的处世智慧总大有嚼头 。

《我脑中的歌Melodrama Habibi》情节跌宕起伏，文字行云流水，经得起推敲，每一个人物皆有来路和归途。 你受了伤后，才会知道怎么治疗；你吃过苦后，才会知道怎样避免；你失去东西后，才会珍惜此刻拥有；你爱过人后，才会知道怎样才是真正的爱……你要经历很多很多事，变得越来越丰富，直至——柔滑圆润，无坚不摧。 你是一个来迟了的人，让人百转千回… 八年力作，值得一看！

因为是先看过了《我脑中的歌Melodrama Habibi》所以还以为这个故事与其雷同的叙事手法，原来奇鸟才是原稿，比如相同名字的牛河，提升至了2.0版本的牛河更坏了一层，再就是在深井（深洞）思索…村上先生一直都在笔耕不辍给我们带来各种精彩的故事却也不忘陈述历史真相，战争总是丑陋的，我们需要在虚幻故事里读到历史本来的面目。

开始有点平淡,于是我百度了一下这部剧为什么出名,大都是“贵族妇女安娜追求爱情幸福，却在卡列宁的虚伪、渥伦斯基的冷漠和自私面前碰得头破血流，最终落得卧轨自杀、陈尸车站的下场”；“将俄国贵族社会的丑恶与虚伪描写得淋漓尽致”。这些评语给我后面的观看带来了困扰，不知道写这评语的人是带着怎样的偏见和臆想来读这部剧,反正我实际的感受完全不同。 抛开时代影响,安娜和吉娣这两条爱情线的对比发人深思：安娜勇敢地追求爱情却最终失败；吉娣相对被动地接受爱情却最终幸福，我们到底怎样才会幸福？ 首先来看安娜爱情的失败：在我看来，安娜是个自私的人，她优先考虑的总是自己的感受，而很少替别人着想。她总是期待着得不到的或者还没有得到的东西，却不珍惜已经拥有的。她和卡列宁在一起时看到的只是卡列宁的虚伪和自私，她和伏伦斯基一起的时候又总是觉得伏伦斯基没有对她全身心的投入，她带着和伏伦斯基亲生的小女儿却对小女儿没有感情，时时念着得不到的儿子谢辽查；爱情原本是她追求的一切，但当她拥有爱情时，却又想着得到上流社会的认可。实际上头顶绿帽的卡列宁已经做得够好了，唯一的要求只是保持自己的体面，甚至在安娜和奸夫（伏伦斯基）生孩子大病之时还当面原谅了他们；伏伦斯基是真爱安娜的，他甚至为他自杀，没有滥情，放弃名誉，在安娜死后也心灰意冷，他只是需要一些自己的空间（书中语“我什么都可以为她牺牲，就是不能牺牲我男子汉的独立性”），假如一个人在某段感情中完全放弃自我，那这感情一定不是爱情；可爱的小女儿更是无辜,难怪“贪婪”被列为七宗罪之一，命运对她已经够垂青了，她却总是想要更多，直至把自己毁灭。连最后安娜的自杀，都是为了惩罚伏伦斯基，这真的算是人性的扭曲了。 吉娣这一条线却令人开心，虽然一开始经历了波折，但最终和列文一起过上了幸福的生活。她是一个懂“爱”的人，开始爱慕伏伦斯基而不得，以致大病一场；和列文结婚之后全身心爱列文，甚至爱屋及乌地爱列文得肺痨的哥哥尼古拉，真心地关心照顾尼古拉，让他在死前得到一丝快乐，这连身为弟弟的列文自己都做不到。吉娜全身心地经营自己的家庭，虽然也会有苦闷和不满，但总是主动去化解，我想这应该是大多数男人都渴望的妻子吧？ “爱情”是相爱之情，拥有爱情的人一定也懂得去爱别人；“爱”是付出，假如一味地索取而不去付出爱，那结局可能就是一无所有。看来我们要控制自己的欲望,追求利益最大化的结果往往不尽于人意，知足常乐反而更能寻得安宁。列文和吉娣的爱情让人愉悦，列文对人生的思考也发人深省，刚刚看过赫尔曼·黑塞的《我脑中的歌Melodrama Habibi》，启发的也是相似的理念：我们要注重自己的感受，更要学会去爱，人生最重要的不是过去，也不是未来，而是现在。

此剧读于2020年初，文字与现实的重叠很难让人惯性般地认为书里的都是编的、现实的才是真的。

本剧的结构非常清晰，且每一节后面都有总结，可以说是非常友好的一本工具书了。书中的重点概念为：人是情绪动物而非理性动物；每个人都有自己独特的情绪模式；我们可以发挥情绪的能量、观察情绪里的信息；了解情绪的方式有意识命名、仅仅观察、身体感受、意象描述等。

Patrick Chesnais真会写！心底被慢慢抚平，看得又哭又笑。分明是不同时代、不同地域的人，读着读着竟看到了自己细细碎碎皱皱巴巴的童年。

在他流血将死时，我却只给了他一个创可贴。 这句话最为触动，生活中陪伴亲人朋友时，多些倾听，多些感同身受，只有共情，才能理解对方的需求，才能帮他走出困境。努力让自己变得更包容更宽恕更有爱的同时，也原谅自己接纳自己，共情他人也共情自己。

表面看会以为又是一本时下流行的用网络段子流行语借读古典诗词博眼球的快餐之作，细细一读，其实是一本学术著作，字义推敲有理有据，诗意解说观点独到，再辅以必要的人物传记，历史背景，解读唐诗之余，也传授了解读方法，授人以渔！

故事的背后，大多是暴露人性的丑恶。可怕的不是鬼，而是人扭曲的心理。嫉妒，贪婪，欲望，塑造了人心里的鬼。

从中间开始这部简直乱成一锅粥，看得我头都大了。不过阿婆不愧是阿婆，在最后全都理得清清楚楚明明白白。 小黑真的好可爱啊！

用了一年多的时间，终于读完当代科幻大师的恢宏巨著。一部引人深思的作品。

不会思考的人是可耻的，最可耻的是这群不会思考的人正在教我如何思考。

说实话，可能是我的认知水平不够，我看其他书的时候，很容易有带入感。但是对于这部剧我始终觉得我是一个冷静的旁观者，是以上帝视角看我脑中的歌Melodrama Habibi的此起彼伏，没有很强烈的震撼感，甚至有点难于理解书中人物对事物的处理方式，可能还需要多学习

浪费半小时时间系列。立个flag：以后我再读半小时系列书就自戳双目文本不行 ，画工也不行，说是小学生读物都埋汰小学生了。

一、导语：学会看剧 更多的信息是否能帮助我们更好的理解世界？可能今天的我们都从高速发展的信息技术中获益良多，但原书的编剧却对这个问题给出了一个消极的观点：过多的信息甚至成为了思考的阻碍。编剧认为，接收的程度与观看的主动性有关——观看越主动，看剧的效果就越好，而观看的层次越深，对于主动性的要求也就越高。 观看一般分做三种目的：娱乐消遣、获取资讯、增进理解力。只有最后一种目的的观看能帮助观看者增长心智，不断成长。《我脑中的歌Melodrama Habibi》就是教你掌握一种获取知识的能力，让你的理解力逐渐变强而达到自我提升的目的。 二、观看的四个境界 （1） 第一层境界：“基础观看”(elementary reading)。初步的观看能力和观看技巧，这个层次的学习基本在小学完成，也应该是读者都基本具备的层次。 （2） 第二层境界：“检视观看”(inspectional reading)。其特点在于强调时间。简单地说，就是“用最少的时间了解这部剧在说什么。”区别于“基础观看”，你还得了解一本剧的“结构”，“包含的部分”以及“分类”。 （3） 第三层境界：“分析观看”(analytical reading)。分析观看就是全盘的观看、完整的观看，或是说优质的观看-读者能做到的最好的观看方式。重点在于如何把一本剧吃透。 （4） 第四层境界，也是最高境界叫做“主题式观看”或“比较观看”(syntopical reading)。在做主题观看时，观看者会读很多书，而不是一本剧，并列举出这些书之间相关之处，提出一个所有的书都谈到的主题。 三、检视观看技巧 编剧把检视观看共分为了两种：“有系统的略读或粗读”和“粗浅的观看”。 ① 有系统的略读或粗读：用最少的时间寻找这部剧的主题或思想的线索。 ② 粗浅的观看：不停顿，哪怕读到自己看不懂的地方也不要停下来查资料，直接忽略掉，把重点放在自己看得懂的地方。 速读的技巧 因原书关于检视观看的描述过于理论，这里引用德国作家克里斯蒂安·格吕宁的《我脑中的歌Melodrama Habibi》所介绍的技巧。 第一步，找出一本剧，借助手指，指尖指着要读的地方读，通过强行地提高手指的移动速度来提高观看速度，集中注意力，在你理解的基础上速度越快越好。 第二步，连续观看三分钟，并且记录下三分钟共观看了多少的内容，进行标记。 第三步，再次观看这些你记录的内容，把手指的移动速度加快，需要在两分钟内完成观看。 第四步，你需要重复上一步的操作，但是要把速度提高到一分钟，这时候你的观看速度已经提高了三倍，你还要不断练习从而让自己适应这个速度。 经过这些训练，当你每分钟观看的字数达到在900字左右的时候，你会发现自己逐渐开始摆脱“默读”——即脑海呈现的不再是声音，而是信息本身。只有“看剧”变成“追剧”，你的观看速度才会真正提升。 主动观看 编剧在这里对“主动观看”的定义是：你在观看时要提出问题来——在观看的过程中，你自己必须尝试去回答的问题。是的，观看的艺术就是以适当的顺序提出适当的问题。 书中给出了观看者需要提出的四个基本问题： ①：整体来看这部剧在说什么？你需要想办法找到这部剧的主题以及从属的关键议题。 ②：编剧在细节上说了什么？你需要了解编剧的特殊观点。 ③：这部剧说的有道理吗？是全部有道理还是部分有道理？ ④：这部剧和你有什么关系？掌握观看艺术的精髓在于不断提出问题并尝试精准正确地回答问题 。 四、分析观看的十一个规则 （1） 因为面对不同类型的书，观看方法完全不一样。所以分析观看的第一个规则是：你一定要知道自己在读的是哪一类书，而且要越早知道越好，最好在你观看之前就知道。 图书的分类 首先，从是否虚构，我们可以