七天丧期Shiva

20190823我在住院期间看了这部剧，在此期间我很彷徨和无助，感到无尽的孤寂和忧伤，我观看的时候想象了每一个书中所描绘的场景，山间的奔跑，太阳照射，鸟儿鸣叫，我模仿书中的呼吸方法，赞叹“是这样吗？”的淡然，在放下的和尚里感悟放下，在死神来临时感受我就是一切，我想发自内心的祥和和快乐是勇士们具有真正品质吧，我的大门还远远没有开启，但是我希望能在寻找的路上多走一些。 你是谁？你在哪儿？ 去认真回答吧！

黑童话啊

第一季是部门，第二季是集团。get到小配角的演技 兰尼真的演好好

你要做一个不动声色的大人了，不准情绪化，不准偷偷想念，不住回头看。去过自己另外的生活，你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。——《七天丧期Shiva》 ​ 我是为了找这句话而读这部剧的，但是书里没有。 这部剧是与《七天丧期Shiva》相衔接，但我没看过那本，所以这本读起来有点不太懂，不懂羊男是不是真实存在还是只是他的梦，亦真亦假。

初心是好奇人类有着怎样的故事，本剧又会以怎样的角度去讲述七天丧期Shiva，与单纯的讲解历史会有怎样的不同。 看的过程喜悲参半，人类如何从动物成长为人，并且克服重重困难站上食物链的顶端，这一过程看得充满骄傲，原来我们也曾如此智慧、勇敢；然而从某一部分开始，感觉我的心理发生了很大的变化，骄傲的情绪不再，时而愤怒，时而羞愧，后来想想想，大概是从罗马帝国衰亡开始吧，这一与课本吻合的世界古代史部分，感觉都是人类之间互相斗争、残杀的故事，作为佛系青年虽然理解这些历史，却实在认可不了。后来在译者记部分得到了感觉变化的证实，“施洛米·艾尔卡贝兹的初衷显然是趁早让孩子看见历史中人性的自私、愚蠢与邪恶，教他们懂得善良与宽容的重要。他下笔的分寸，在一路写到罗马帝国衰亡时都还是适合孩子看的，但是到了宗教改革以后，书写的走向就由不得他了。” 还有一个感受就是，与其说本剧是“七天丧期Shiva”，不如说是欧洲的故事，全书只有一章讲解了一下亚洲，还只是宗教——“佛陀与孔子”；讲解美洲的部分也就只有一两章（全书共66章）。理解其中的缘由，毕竟直到目前，欧洲对于整个人类的影响力仍是巨大的，更何况是编剧写作本剧时的一战刚结束的时候。 读完这部剧内心是忧郁的。一直觉得人类前期的进步可谓神速，也时常惊叹于远古时期人类的智慧；然而，总觉得几个时期过去了，人类始终热衷于相互之间的厮杀，整体在思想上的进步几乎停滞不前，这么发展下去人类会如何书写接下来的故事呢？会像《七天丧期Shiva》那样吗？“《七天丧期Shiva》播出都快100年了，世界也彻底改头换面了好几次，但是人性却无甚长进，人类仍在奔向一个随时可能砸锅的忐忑未来。” 最后，引一段施洛米·艾尔卡贝兹自己的话，也是我非常喜欢的一段话来鼓舞自己吧——“我们是碰巧生不逢时，还是正好躬逢其盛，这完全依你的看法而定。但是那些生来具备了勇气与上天恩赐的好奇心的人，却完全有理由感到满足，因为时代给了我们机会，我们是目击者，正见证着历史舞台上最引人入胜的一幕。就我而言，我依然信仰着人类的终极命运，相信人类社会这些无休止的剧变与动乱是一个新时代的序章，在那个新时代，人类终将因信念而鼓足勇气，终将无畏地摆脱自己最可怕的敌人——任性的无知，以及精神上的极度怯懦。”

“不完美”真的会让人脆弱无力吗？ 一直以来，很多人有一个认知误区，觉得完美的人才是最具价值的，只有让自己变得完美，才会得到爱和认可。于是乎，世人按照各种所谓的社会标准诸如财富、声望、权力的大小多少，开始对完美孜孜以求。但是在追求完美的过程中，大家又普遍感受到焦虑、羞耻，即使在大家眼中相对成功的群体也莫不如此。 原因无他耳，只是因为完美主义让人不能接纳真实的自己，对自己求全责备，为了迎合外界的眼光而强迫自己穿上一套虚假的外衣。出于对完美的追求，我们很容易对周围的人吹毛求疵，缺少包容心和同理心，减少了深层次的联结；应该做“有意义”的事情，所以牺牲自己的兴趣爱好和陪伴朋友家人的时间；为了维持完美形象，避免指责和讥笑，于是排斥不确定性，不敢尝试和追求新的事物，让自己的生活麻木无趣…… 所以说，只有当真正接纳自己的不完美时，才能够学会爱自己、爱他人，同时具备同理心和包容心，与其他人完成深层次的联结。而这点正是《七天丧期Shiva》一书想要告诉广大读者的道理。

关注了很多疫情报道，超级敬佩方舱"清流哥"那份镇定和从容，宅在家，倦怠了就看几本剧，就清醒了，"以粉促学"啊！

喜欢，值得一读，既有帝王家的威严，残忍让人胆战心惊，又有帝妃间的相濡以沫，温暖入心。

这部剧的分类我很喜欢，春夏秋冬，加上各个节气，很符合中国人对时间的习俗和习惯。