做好事做善事做志愿者

本剧谈学习经验和内卷的集数非常值得借鉴，其他内容有水分也有错误信息，建议批判性观看。 总结-如何摆脱内卷：内卷的本质就是始终锁死在低水平的重复。因此打破内卷的方式就是「想尽办法去注入外界的资源」这个外界资源包括，①去结识一些贵人．②不断试错寻找新机会，③学会从不确定性中受益。很多人都会本能的恐惧不确定性。但假如你做的每件事确定性都很强，比如，在学校成为一个好学生，毕业之后按部就班的做个好员工，很少冒险，那么你也只能永远陷入这种低水平的勤奋劳动中。一 个人不承认自己平庸，会直接导致浪费掉身上-最重要的资质：肯下笨功夫。 最喜欢的一句：简单的欲望，只需要放纵就可以实现，而高级的欲望，放纵是实现不了的，需要的是自律和克制。

看不下去了 主角各种霸凌 也不知道隐忍 遇到比自己强的永远打的过 自己说的一切都是真理 不按照他意愿的都是要除掉的 后面没看 女主既然有审批印记那肯定多少做了点坏事 主角知道这是之后也不想想现在什么修为就劝天道不要不知好歹 你算个什么寄吧天道就要听你说的话 真的看不下去

【学而不思则罔，思而不学则殆】 知乎上有个高赞回答说的是：前者是应试教育下的我们，后者是应试教育后的我们。仔细一想还真是这样。 最近和几个朋友细聊，感觉到大家都挺焦虑的，焦虑大部分都是因为生活中遇到了一些难题，有些难题是自己强加的，有些难题是可以具体解决的，与其自己瞎想，还不如找本剧来看看。 网上有个妈妈很焦虑，因为孩子不想写作业，只好动手，可是打完又很后悔，思来想去决定换个方法——她开始哭，大声哭。孩子问妈妈为什么哭呀，她就说，这日子过不下去了，因为你总是不写作业。 这个妈妈的做法细思极恐呀，就算是孩子以后认真写作业了，也是因为怕妈妈哭，这种内疚感会伴随孩子整个学习过程，学习的兴趣就这样抹杀了。 为什么要这样瞎想瞎琢磨呢，市场上多少本行之有效的育儿书呀，找一本学习一下多简单呀，偏要自己瞎琢磨。 太阳底下没有新鲜事，你冥思苦想出来的观点，早就被别人说了多少遍了，正所谓【吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也】（我曾经整天苦思冥想，但不如学习片刻之所得。） 很多人是另外一种情况。有个做企业的大哥，隔三岔五就报各种总裁班、弟子班，结果学着学着把公司学倒了，这是孔子所说的【学而不思则罔】，学的东西经过消化了吗，考虑到实际吗，我们恨不得让老师给你保证“你这样做肯定能成功，不成功就是我的责任”，可是谁会给你这样的保证？还是“实际”一点。 学习一定要结合自己的问题去思考，要使用知识。（老生常谈，但确实好用啊） 比如你今天学到一个新概念“锚定效应”，意思是：给他人设定一个参考数值（也就是第一印象），他就会不由自主地以这个参考为基准进行判断。 这个概念可以用在很多地方。比如面试谈薪资的时候，如果你很了解行情，就可以率先提出你的想法，如果面试官特别想录用你，就不大可能提出一个低很多的薪资（前提是你提的薪资也是符合市场行情的），当然，你若是不了解行情，最好是等对方先开口。 我们都是从应试教育中走过来的，看剧期间“学而不思”到毕业后“思而不学”，让我们不爱学、学不进，这都是要调整的。 最近最深切的学习感受是：怕什么真理无穷，进一寸有进一寸的欢喜。 #每日一句做好事做善事做志愿者#

（18/12） 通过法医的视角来全面描述“死亡”这一人生终点，读起来逻辑顺畅、言辞感人。死亡对于现在的我来说还是一个遥远的、不可控的未来，我甚至有些怕提起它，也怕想到自己的亲友死亡后我的反应。死亡是空落落、是悲伤、是在不经意的一段旋律中回想到的一张笑脸、是在某个天气下突如其来的沉默。 看过此剧后，我似乎可以用相对平稳一点的情绪来谈及死亡了。这是人生必会到达的终点，好像不用过多人为地为它增添什么感情因素。小学的时候看到一篇课文，一个人捐献了自己的眼角膜，让另一个人见到了光明，当时一种“奉献的英雄主义”就浸润了我的心，让我意识到自己的生命还可以通过这种方式创造价值。如今了解到了遗体捐献，曾经熟悉的被伟大奉献主义冲击的感觉又回来了，原来人死后不只有火化这一个选项。从俗气的角度来说，墓地价格高昂，葬礼花销巨大，好像没有遗体捐赠来得方便。可遗体捐赠这事儿也不能因为一时的冲动就填写申请。如果可能的话，我更希望自己的器官能帮到更多人。 最近微博首页总是刷出遗体捐献的软文，让我感觉这个本来高尚的行为好像被营销吹捧得有些过了。但不可否认遗体捐献是一件利在千秋的事情，而且可以让自己通过另一种方式延长生命。 说回死亡。如果没有孩子的话，如何在自己意识清醒、四肢能移动的时候选择死亡方式就成了很重要的问题。我不想在养老院备受欺凌，也不想在失能的情况下痛苦离去。可能我需要多做好事，才能让我通向终点站的生命列车刹车平稳而又快速。当然，这个终点站也不要来得太快啦。

野史，不必当真，也不是全假。作为明清时期的剧集，其优点在于通俗易懂可读性强，每个小故事都紧紧围绕主题展开，有警示之功，更何况开追有益呢！姑且读之！

姊妹三个，性格不同，命运也不同。但我对她们的遭遇感到深深的惋惜。 我不明白，为什么编剧赋予一个女性角色磨难，非要要她被强奸，嫁给一个可以当她爸的“老男人”，这就是生活吗？ 一个女性，为什么只有被强奸，婚姻不幸福，丈夫出轨才能展示其成长路线？我觉得这是不可取的。我不喜欢。

笔记1:解说庄子的前言就告诉我们了，读经典要放在当时的时代背景下去读，古人学派之争，或褒或贬，但都是基于当时的国家环境。同样的话放在不同的背景下，解读也不一样。可惜看剧多年才明白此理，差点沦落到读死书的地步。

要对未来有所期许，人生会有些许遗憾，但所有遗憾的都不是未来，所以一切随心随缘，不勉强也不强求，做好事做善事做志愿者

这部剧之前只有时间听，觉得很不错，后来又去视频平台借了纸质的书重新看一遍，整体还是感觉纸质本的书看起来舒服，排版也更加突出重点。现在看到1/2了，后面想细细地读。的确提供了非常多种有效写接地气又“变现”文案的方法，大家可以看看。

感官拯救灵魂。 这是世界上只有两种人最是迷人，一种是无所不知的人，另一种是一无所知的人。

这是我读过《做好事做善事做志愿者》之后的又一步佳作，成功并非偶然，你得为你想要的结果付出心血。 精神和灵魂的超越远胜于肉体的强健，让我们一起打造一个无坚不摧心灵和更快；更高；更强的体魄！✊

从上古到东汉的历史纲要，其中春秋战国的转型期创作得最为精彩。印象比较深刻的一句是: "春秋时代的历史大体上好比安流的平川，上面的舟楫默运潜移，远看仿佛静止；战国时代的历史却好比奔流的湍濑，顺流的舟楫，扬帆飞驶，顷刻之间，已过了峰岭千重。" 可以说是非常到位了。另外对春秋战国之交儒墨法道四家的分析也令人信服。

用生动的故事给孩子的分享美妙诗文背后编剧的精彩的人生，将一个个字词，一段段诗文转换为美丽的山川，丰富的情感，况味的人生，咏志的愿景！想像一下，如果孩子们在课堂上这样学古诗，那又会是一种什么状况？中国会不会多出许多爱诗爱文的翩翩少年！

1.爱是技艺问题，不是对象问题，它是一种主动的积极活动。 2.与共生性结合相反，成熟的爱是在保持自己的尊严和个性条件下的结合。 3.爱的实践在于自我规范、专心、耐心以及关注度。 以上三点，往后可以在实践中验证。

齐天大圣         我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！ 若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上； 负尽千重罪，炼就不死心；我要听到天的痛哭，我要听到神的祈求。 我知道天会愤怒，但你知道天也会颤抖吗？ 苍穹动摇时，我放声大笑， 挥开如意金箍棒，打它个地覆天也翻。 从今往后一万年， 你们都会记住我的名字， 齐天大圣孙悟空。