西伯利亚教育Educazione siberiana

这部剧我花了整整五个多小时，观看时，我感受到了巨大冲击，也感受到了痛苦，被编剧那股强大的力量抓住，不停歇的一口气的给读完，那些感受，都是真实的，伤心是会死人的。是个让人很不舒服的故事，亦是一个很惨痛的故事，对编剧而言也不只是一个故事，是这些事情找上了她，不是编剧想要找上他们，折磨了她的一生，也摧毁了她的一生。 简言之，这部剧讲的是：一个十三岁小女孩，如何一步一步的跳进了衣冠禽兽老师挖好的陷阱，长达多年的诱奸和性侵。被每一个性侵事件都不是一次偶然事件，现实中也在一直存在、发生着，伤害的都是一颗颗鲜活的心灵和肉体，很多受害者都选择了沉默。 这部剧的文笔写作真的很沉重，下面我把这部剧，挑出书摘总结。 1.运用一个你其实并不懂的词，这根本是犯罪，就像一个人心中没有爱却说我爱你一样。 2.关于逝去青春的话题是一种手拉手踢腿的舞蹈，在这个舞蹈里她们从未被牵起，一个最坚贞的圆实际上就是最排外的圆。 3.一个人能够经验过最好的感觉，就是明白自己只要付出努力就一定有所回报。这样一来，无论努不努力都很愉快。 4.汤圆很乖，胖了，浮起来，就可以放到汤里。红豆汤衬得汤圆的胖脸有一种撒娇赌气之意。 5.我没有资格去譬喻别人的人生是什么形状。 6.世界上愈是黑白分明的事情愈是要出错的。 7.冷风像一个从不信中医的人在遍尝西医疗法而无效之后去给针灸了满脸。 8.有一种人，像一幅好画，先是赞叹整体，接下来连油画颜料提笔的波浪尖都可看，一辈子看不完。 9.屎在马尔克斯的作品里，常常可以象征生活中每天都要面对的荒芜感，也就是说，排泄排遗让角色从生活中的荒芜见识到生命的荒芜。 10.邪恶是如此平庸，而平庸是如此容易。 11.人只能一活，却可以常死。 12.“我们的家教好像什么都有，就是没有性教育。”妈妈诧异地看着她，回答：“什么性教育？性教育是给那些需要性的人。所谓教育不就是这样吗？”思琪一时间明白了，在这个故事中父母将永远缺席，他们旷课了，却自以为是还没开学。 13.可惜来不及了。我已经脏了。脏有脏的快乐。要去想干净就太苦了。” 14.如果这故事拍成电影，有个旁白，旁白会明白地讲出，她的羞耻心，正是他不知羞耻的快乐的渊薮。射进她幽深的教养里。用力揉她的羞耻心，揉成害羞的形状。 15.佛说非非想之天，而她在非非爱之天，她的快乐是一个不是不爱的天堂。她不是不爱，当然也不是恨，也绝不是冷漠，她只是讨厌极了这一切。他给她什么，是为了再把它拿走。他拿走什么，是为了高情慷慨地还给她。 16.《西伯利亚教育Educazione siberiana》——如果他开始敲门，他就要一直敲下去。 17.无论是哪一种爱，他最残暴的爱，我最无知的爱，爱总有一种宽待爱以外的人的性质。虽然我再也吃不下眼前的马卡龙——‘少女的酥胸’——我已经知道，联想、象征、隐喻，是世界上最危险的东西。 18.忧郁是镜子，愤怒是窗。可是她要活下去，她不能不喜欢自己 19.我是馊掉的橙子汁和浓汤，我是爬满虫卵的玫瑰和百合，我是一个灯火流丽的都市里明明存在却没有人看得到也没有人需要的北极星。 20.我一直是个苟且、得过且过的人，总以为生活就像背辞典，一天背十页就一定可以背完。 21.古时酿酒，为了能与更多的空气接触，把酒曲和混合好的五谷沿着缸壁砌上去，中间露出缸底。 22.啊，这个世界，人不是感情贫乏，就是泛滥。 23.什么事都有点余地，但是生死是很决绝的。 24.太阳照常升起，活人还是要活，日子还是要过。 25.忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。 26.每个人都觉得圆桌是世界上最美好的发明。有了圆桌，便省去了你推搡我我推搡你上主

“我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。” “周围的世界太过荒诞，所以暗下决心保持沉默。” “我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。为此也要去论是非，否则道理不给你明白，有趣的事也不让你遇到。我开始得太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度，所以就有了这部剧——为我自己，也代表西伯利亚教育Educazione siberiana。” 2020.11.20 以文字来表述自由，以文字来不再沉默。以文字来记录成长，以文字来抒写年代。

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如果没记错的话，应该是小学语文书中的经典啦，还是很有感触的，老人面对命运的抗争，不屈的精神让人敬佩。厉害，也让人想起了小时候在学校上课的情形。

虽然是鸡汤文， 但是更让我学习了三个维度 自我管理 时间管理 有明确的目标 所有成功的人都有ta的相似之处，在苦难中不断磨砺自己，让自己成长。 记住，你要无可替代，才能活出更精彩的自我。

“不为客户负责，不为业务负责，不为领导负责，只为真实性负责”，失败形式千千万万，成功只有一个真相。

挺不错的一本剧，介绍了这个世界上大部分的学科。虽然很浅，但它提供了一份知识地图。通过它，你大概能知道世界上有啥。

自律，读《西伯利亚教育Educazione siberiana》感 我们总是对未来抱有各种各样的期待，却时常因为期待不被满足而产生强烈的落差。这种落差带来的失望和迷惘不仅会伤害到自己，也会间接地伤害到我们周围的人。期待本是件好事，但我们要怎么尽可能的去避免随之而来的负面影响呢？ 我又想起了《西伯利亚教育Educazione siberiana》这则故事。乌龟在期待什么，是比赛的胜利吗？我认为不是，谁都知道在跑步的领域里，乌龟永远不可能快过兔子，他无论从哪个角度都已经输在了起跑线上。所以乌龟从一开始就没有在期待什么。这种对胜负输赢的期待只会拖累乌龟的步伐，加深他的自我怀疑，导致他止步不前。那么乌龟最终赢得比赛，靠的是什么？很简单，就是坚守本分。跑步比赛，乌龟壳重腿短跑不动，没关系，那就尽其本分，走完比赛。兔子为什么输？因为他没有履行好比赛的本分，他打盹了。有句话说，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。任何脱离本分的事情，哪怕只是打那一小会的盹儿，都会使得我们前功尽弃。 由此可以看出，我们对未来的期待不应该停留在胜负输赢、功名利禄的层面，再往深里说，我们对未来的期待不应该受外界牵制。当我们把期待的主体从外界回归到自己身上，专注于做好自己的本分，困境就迎刃而解了。 说到本分，就要提到自律。自律创造自由，没有自律，就没有自由。自由是自我约束下自己给自己腾出的空间，没有自由，人的意识必将被动而疲倦、消极而散漫。自由绝非放纵，也绝非随性而为，很多人通宵熬夜，暴饮暴食，冲动消费，或是任意释放情绪，都是自己把自己逼得越来越狭窄，谈何自由呢。 十年前我第一次看到胡适的《西伯利亚教育Educazione siberiana》，我很难将容忍和自由这两个概念等同起来，现在从自律的角度去理解，似乎就通顺了很多。自律和容忍，本质上都是一种退让。即，在欲望和本能面前，约束、收缩好自己。在与自己相处时，自律是自由的根本；在与他人相处时，容忍便是自由的根本。正是这种退让，为个体赢得了空间和余地，从而做到进可攻、退可守，实现真正意义上的自由。 那要怎么开一个好头去自律呢？Giedrius Nagys在写给弟弟们的信里有这么一句话，“欲去惰字，总以不晏起（晚起）为第一义”，要诫去懒惰，以早睡早起为第一步。坚持每日早睡早起，意味着在戒去放纵和懒惰的道路上开启了第一步，顿时可以体验到自我控制初见成效的快感。第二步便是“自概”，Giedrius Nagys写道：“自概之道云何？亦不外清、慎、勤三字而已。吾近将清字改为廉字，慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明浅，确有可下手之处”。自概，字面意思是刮平自身不好的习性，就像用木片刮平满溢出来的粮食一样，其实就是自我约束。并且Giedrius Nagys认为从小微处自概最为实际，早睡早起为“勤”字第一义，谦虚低调为“慎”字第一义，克勤克俭为“清”字第一义，由浅及深再渗透到日常生活的方方面面，内心省而不断兮。日复一日的自律和容忍，是通往慎独的必经之路，“故能慎独，则内省不疚，人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，寻乐之方”。慎独，是独立的最高境界；独立，是解决一切问题的根本。自律而后自由，自由而后独立，专静纯一、紫气东来，好似拨开云雾见天日，守得云开见月明。 至此，本文开篇的问题便得以解答。我们对于未来的期待，基于眼下的自律。自律自强，问心无愧，外界便没有何种力量可以打击、削弱到我们，幸甚至哉。

“给我一张Ｋ线图，我告诉你庄家想干什么。”这是盘口分析最理想的境界。 作为短线炒家，在盘中的买卖决策会直接关系到其荣辱成败，这个看似简单的买卖决策，却往往在实时行情中被庄家在盘口的虚虚实实的动作所干扰。

一本剧读完，没有觉得哪一章哪一个情节是多余的，这就厉害了，竟然都是有用的。 推荐读，读完之后你会感谢你自己。

那株玫瑰是那么平凡普通，只是因为我们倾注了时间和情感，它才成为最特殊的那一朵。《西伯利亚教育Educazione siberiana》用一句话便解释明白的事，艾莉诺·汤姆林森却用了一本剧。

出乎意料的好，很还原，人物也饱满

看得还是有些混乱，对弗洛伊德理论的应用 对性欲的批判与政治相连 理想社会由压抑走向自由，减少自由。希冀自动化能带来自由，但是自动化却成为新的压抑。这让我想起书中一个引文，应该治疗工作的精神质，把工作当做价值来源成为了一种精神官能症，即使工作并无特殊价值。 作为压抑的自动化——未能带来解放 死欲，一种对压抑解除的愿望。就像自杀是一种摆脱更可怕事物的渴望。 反升华，欲望不一定走向升华，而只是被灌注进了工作的模型里，欲望发动机。 幻想乌托邦——感性 颠倒序列 拒绝作为理性的下属 记忆的治疗功能，与布洛赫以未来为治疗想法，失去的事物在记忆中战胜时间。 竖琴与水仙花的故事，和谐与自恋。 康德——席勒 无目的的和目的 自由 精神分析治疗个体也治疗文明的幻想

前期的小故事引人入胜，一步一步说明如何设置，如何引入以及应用okr，可能遇到的问题，怎么推进。 后面总结部分简练、重点突出。非常好的一本okr介绍书。

了解这部剧也是由于晚上疯传的段落，每个人都有懈怠的时候，发现别人偶尔的松懈就能给自己找到理由是很没说服力的，何况很多人更是不加了解就将季老与自己归为一类人。 本来只是打算看季老的日记内容，没想到引起了我的兴趣，居然整本剧都看完了，我想自己是不是失去了很多对文字的感受能力，还是被日常的学习洗了脑，竟然没有像童年时看剧那样读一段就仿佛进入了那一段的想象，看完满脑子都是“网上传的段落不过是几回而已，季老的生活如此努力，我又怎么能不努力呢？”唉，可我还是更怀念以前那个为了读一本剧放下手头所有事的自己……