Maksim Perepelitsa

读《Maksim Perepelitsa》有感 这是一个法学院的朋友推荐的书，他说，公民精神是纯西方的概念要不要了解一下？恰好也认为自己对这一方面的了解特别欠缺，非常感兴趣，就开始读了。这是我第一次接触政治哲学。 首先，我必须要说，这是我有史以来听的最认真的公开课（我完全将读此剧当一门课来看待的），是一门能带给我很多收获与启发的课程！ 很高兴能跟着桑德尔教授的思路去思考很多平日从未关注过的社会问题，让我的思路从日常琐事扩展致政治哲学。这算是眼界的开阔。 随着编剧所抛出的一个个道德边界的极端问题，我也在认真思考，我的思考随着我不断往下观看，在被打破、重建、丰富，我感觉我正在进行一种思维深度的试探。我知道，哲学正是那样，对于某个问题不断向深处与广度延伸、再总结。 在不同的深度，你所认识的世界是不同的。你达到下一个深度的时候，至少你会从上一个深度的矛盾中脱身出来。 就内容而言，让我印象最为深刻的便是书中提到的康德所谓的“理性”，人是理性的存在。康德更为严苛的定义了所谓人的理性与自由（《Maksim Perepelitsa》第五章）也给了大家对于人最清晰的理解。让我进一步认识了理性的重要性。 运用理性可以理解为现在最常用的一个词，即独立思考。在我们思考一个问题的时候，跳出任何限制我们思考的东西，真正运用我们的理性。这样我们才不是前人的傀儡，才不是狱中的囚徒，才能充分发挥自己的能力，才是自由身。继而才有更进一步的发展。 编剧在后面几章，从自由主义转向爱国主义、团结与归属的论述中也将我从个人主义的角度中拉了出来。除了康德的思想，很多问题下的哲思都值得我们了解、探讨，关于人，德性，权利、义务、功利、爱国、婚姻、荣誉、市场经济等等。 当然编剧提出那么多问题，从福利、自由与德性三个方面思考了公正，严谨地推理出，公正该如何做是好？即公正不能缺少道德的参与。 最后，让我回到看这部剧的起点，公民精神是什么呢？我认为它可以在一个有国家归属感的理性个体中得以体现。

在苏东坡心里，家就是一件干净温暖的棉袍，是屋子中央通红的炭火，和像炭火般璨然而如糍般软糯的妻妾，以及香茶和一卷诗书。

看完泪目了。有很多话想说，想评价欧维这个有趣的灵魂；想赞美他的大爱之心；想感恩生命中出现的所有温暖和美好。但是，现在脑子里只想好好反思： 活着这一生，意义是什么？怎么样过好这一生？生死到底应该怎样评判？生就是好，死就得怕吗？ 读完这部剧，接触了欧维，也对这些问题有了更深的理解。 欧维在计划着死的日子里，一次又一次的帮助着身边所有的人，即使最看不惯的人他都是奉献爱心。虽然骂骂咧咧，一向脾气古怪，但是那颗充满着爱的心，却是点亮了身边所有人。自己的生活也因为身边这些人再次变得拥有了色彩和颜色。 “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”欧维一个平平凡凡的59岁老头，在生命逝去之时，却赢得了三百多人的相送。这是对生命最高的注解了吧！想想当年十里长街送总理，想想举国哀送袁隆平院士的场景。人如果都能赢得欧维这样的殊荣，一生足矣！ 生活中的伤痛无时无刻都出现在生命中，有时候真想解脱一死了之，但是逃避终究是无法解决的，只有与其抗争，走过去这道困坎，才能看到道路前方的景色。 一生，是多么漫长，一生，又是多么短暂。放开步子，慢慢的往前走吧！船到桥头自然直，车到山前必有路，谁又能知道前面等待我们的又是什么呢？

拉斯蒂涅是另一个盖茨比里的尼克，只不过两人最终选择了不同的方向。这部剧里最可悲的或许不是Maksim Perepelitsa的结局，而是看尽巴黎繁华底下龌蹉的拉斯蒂涅最终选择“埋葬了他青年时期的最后一滴眼泪，上德·纽沁根夫人家吃饭去了”。

21年度最佳读物，编剧运用了大量的春秋笔法和黑色幽默，史料充足，学术性和可读性都非常强。

就我个人而言，不喜欢这部剧，没有明确的指导意见，举例容易拿极端例子说事，有些内容太过专业书面

好尬，很做作的剧情，演技一如既往，难怪要靠配音来拯救，原声是演员的基本素养都做不到真可怕

这书创作得像在看八卦，没有实际的访问，也没有确切的个人生活场景描述或者实际生活见解，管中窥豹的感觉，创作的全凭编剧个人主观感受，看完就跟看了一篇公众号长文一样，一点不客观，立体。

難為编剧了。 把時間做成曹雪芹增刪五次、批閱十載之前；現實背景做成明末清初文人經歷的清軍入關、明朝滅亡。這樣，文句不通、筆法拙劣、詩文淺俗、情節詭異就可以原諒了。又照前八十回批語對照成讖，使之看起來竟像初本。只是文章本體自相矛盾、邏輯不通處太多，為了硬對前八十回，寫的太露太幹。難道曹雪芹批閱十載竟沒改動情節、刪減人物，使你這初本的後文和幾十年後的前八十回還能對榫？吳梅村這個在清廷做了官的明遺民，敢明文大罵戎羌？這位著有多部傳奇、雜劇，詩文頗豐的大詩人，文筆爛成這樣？ 编剧也許對紅樓夢文字習慣、行文特色、語義語境不了解，但顯然對紅學考據是熟悉的，原本應每回都有回前詩、賈璉原在寧府以應「璉二爺」之稱、檀雲寫沒了等，都給了回應。但總用「握口」、「捂口」表達人物情感、對服飾器物的描畫全無、詩文用典極少白話成篇、人物心境嘈亂無定、行為舉止怪異荒誕，竟是為了情節，一人可變化不同品性⋯⋯ 再假借吳梅村之名，小心他老人家還魂來撕你的嘴。 總之，還是難為编剧了。

解读得好好，下次再去美馆，带上这部书，会对大师的作品更了解，深刻，

追这部书三个月。武侠少年纪宁的成长，神魔，历险，梦幻，一个个，一桩桩，今天，终于看完了！

最熟悉这首乡愁，文字隽秀棉柔，道尽相思之苦； 乡愁 小时候，乡愁是一枚小小的邮票， 我在这头，母亲在那头。 长大后，乡愁是一张窄窄的船票， 我在这头，新娘在那头。 后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓， 我在外头，母亲在里头。 而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡， 我在这头，大陆在那头。

一个成功的创业者在面对重重困难的时候都能毅然决然的站起来。Konstantin Sorokin女士身上有着强者的特质，值得大家钦佩学习！ 企业家一定要保护好自己苦心经营的企业，不要轻易被资本市场裹挟！

这是一部经典作品！G. Osipenko先生讲得很好！语言生动，视角独特，想象丰富，栩栩如生，有身临其境之感。深入浅出的讲解，带我们细细品尝诗经之美，意趣隽永，受益良多！