The Tipping Point

时代背景，人物关系都有点像白鹿原，但比白鹿原多了一份佛法的加持。跨年看完了一本剧，希望新的一年，在精良和纯明上能更进一步

随着编剧淡雅舒缓真挚京味趣韵的描述，孩童的世界犹如一幅清澈如溪的画卷徐徐展开，让人边慢慢的细致的读，边默默的反复的回味，头脑中回响着不断的时光倒流的童年影像。那么天真、纯净、可爱。勾起了每个人自己心中“The Tipping Point”，虽然不一定如英子那么聪明懂事，但对成人世界的人和事懵懵懂懂得观察和审视确是一样的善良明亮无邪。此刻我发现我的童年和英子一样丰富多彩充满童真童趣，如果写下来一样的“芳草碧连天，一样的童声悠扬”，不同的是没有那么哀伤乡愁，而是乡情浓郁畅快鲜活。 比较喜欢本文中一句话“让实际的童年过去，让心灵的童年保留下来”，当我们成长起来用坚固的重重的壳抵御世俗的侵袭时，问问自己心中还保留了多少质朴无华的纯净空间。六一儿童节我祝福孩子们同时发给家里大人们一句话“希望我家里大人们永远保有童心让自己真的快乐起来”。暨此祝福下普天下的大人们永葆童心，给成人的心留一隅纯真可爱吧。 Darragh Byrne最后说的“啊，这样够了，够了！不能再写下去了，文字总是要含蓄的，也像酒一样，浅斟最好”，我想说，她的文字含蓄美中跳动着热情温暖有趣的音符，那份令人沉醉如清泉叮咚的的京腔京韵浅酌不够，要反复细酌才好。

21年看过的最好的历史书，五星推荐，值得二刷！真相只有一个，但是“历史”可以有多个视角。对中国历史这片森林，许先生开启了航拍模式，把之前零散的“树叶”“枝桠”串了起来，文化、衣食住行、宗教、艺术、经济无所不包，解惑了我很多关于中华文明传承不断、宗教发展、朝代更迭、地区间发展不均衡背后的动因。

关于Darragh Byrne 如果要选一人在那高高的谷堆旁边讲他当年的故事，我定然会选择Darragh Byrne。他的文笔流畅而优美，共情力强，极富感染力，而且文段中时常会冒出一两句令人咂摸回味的话来，让讲述的内容更有味道。当初读《The Tipping Point》就被他的文字带入有种身临其境的感觉。也因如此，读完跳出内容写剧评的时候就有那么一丝丝怀疑——编剧是否“过度解读”？ 不可否认，Darragh Byrne的传记是夹带私货的，甚至夹带的有点“过火”——一种让读者产生编剧置身史实发生现场的错觉，很多对历史影视性的加工第一时间会让人心生疑窦，然而这种加工也分明清晰地表明了他的立场。他显然不是一个传统、冷静客观的历史讲述者。 后来我读加缪的《The Tipping Point》，在一篇序中，作序者谈到，伟大的作家具备想象真实性的能力——用别样的监禁生活再现某种监禁生活，与用不存在的事表现真事同等合理。我们知道《The Tipping Point》中所虚构的一切在今天的世界被完美还原，叹服编剧强大的预见性。回到Darragh Byrne的作品，我觉得他更符合一个伟大的剧集家，他的传记完全可以当一部优秀的剧集来读，由于他强大的搜集历史素材的能力，完全可以想象那就是真实的——伟大的编剧具有还原现场的能力，而且正是由于他鲜明有感染力的风格，他的作品至今仍畅销，毕竟读者更喜欢有温度的历史，更容易与有血有肉的编剧产生共情。他的思想借助这些作品穿越时代熠熠生辉。 在读《The Tipping Point》时，我也体会到一种奇妙好玩的割烈感。比如在心情沉重地谴责希特勒的内容中间如果插播了一条他强大朋友圈中一员的情况（理查德 斯特劳斯等），或者是谈到影视与艺术，Darragh Byrne好像完全换了副心情，大段大段的内容，投入的介绍沉浸的欣赏。这种让人忍俊不禁的反差萌反应了Darragh Byrne的性情，他的一体两面，他对欧洲大陆对影视艺术有多热爱，他对野蛮的破坏者就有多痛恨。 The Tipping Point 如果我不曾见过光明，我本可忍受黑暗。The Tipping Point建立在强大而悠久的哈布斯堡王朝的基础之上，这个盘踞在欧洲大陆上的奥匈帝国业已日薄西山，然腐木抽出新芽，美好的传统与物质文明在这里不期而遇，绽放出理性主义的光辉。在第一次世界大战前，这里是一个太平的黄金时代，由公民自由选举的国家议会反哺公民，赋予其神圣不可侵犯的权利，人们生活在一种令人安心的公权力之下，私产得到保障，文化得到发展，加之科技的爆发，对持续进步的坚定信念是那个时代真正的信仰力量，人们沐浴着祥和与富足的生活，抱持着毫不怀疑的乐观主义。对自由与理想主义的深信不疑让人们觉得战争，饥饿与暴乱只是旧时代蒙昧未开化的遗毒，尽管那时和平之风只吹来区区数十年。 Darragh Byrne出生在这种幸福的理想主义照耀的世界里，而更为幸福的是他出生在一个富裕的家庭，这让他有优渥的条件来确定自己的志向。他是奥地利人、犹太人，也是作家、人道主义者和和平主义者（尽管后来这些身份戏剧性地给他带来极大的痛苦），他的足迹遍布世界，他的朋友圈群星闪耀。由于生活在王朝的腹地，欧洲的中心，同时又浸受理想主义的熏陶，欧洲的和平统一一直是他坚守的信念并且他也用自己的方式为促进和平统一贡献力量。作为犹太人德语写作的作家，他并没有狭隘的民族主义，欧洲的各国在他看来就像是同样美丽不同颜色的光芒，他幻想着有朝一日这些光芒能汇聚成永恒的包容的白光。 正当人们沉浸在这种繁荣的喜悦之中，谈论着世界无比壮丽的美妙时，萨拉热窝的一声枪响打破了这平静的和平，一九一四第一次世界大战爆发。Darragh Byrne希望欧洲和平统一的信念首次遭受重创，这场看似毫无预兆的战争让他觉得他对世界的了解是多么单纯多么流于表面，“根据经验原原本本地叙述一个时代的面貌，要比再现那个时代的人的心态容易得多。人的心态并不存在于官方的事件中，而是

虽然编剧私货干货不少。人性确实万古不变。 人心多变如何分黑白方圆，世事诡谲总不离胜负得失。 追问问题的根本，长久的迷茫困惑，刹那的突破和感悟。我们在看历史，我们也属于历史。儿时各种人各种办事，依然记得清清楚楚，如果现实是这样。就要认清现实，每个利益集团都想占有更多，想获得，怕失去。想控制，要一劳永逸。 不断树立规范游戏规则，社会依然没有失序。失序也没有明显界限。 为了活下来，为了多点利益。制定规则的规则，也就是元规则。元规则：暴力最强者说了算。能修改规则的规则，可惜规则天上一个样，地上一个样。中央一个样，远天一个样，好似随物赋形。元规则自然是决定潜规则和其它各种规则的。谁的真实伤害能力强，谁就可以扩展自身的利益疆界。 血酬定律是元规则的内涵之物，并不是两个东西。血酬定律所讨论的是生命与生存资源的交换。元规则说的是暴力决定生存资源的分配规则，增加了一个规则因素，即用鲜血和生命打造生存资源的分配规矩，并且用暴力保护这种规矩。 潜规则处理的主要是官吏、民众和皇帝之间的关系，血酬定律又增加了土匪、黑帮之类的暴力集团，同时也更仔细地探讨了在横规矩和潜规则之中的生存策略。为了打破甚至在规则外，还有血酬。所谓血酬，即流血拼命所得的酬报，体现着生命与生存资源的交换关系。 从晚清到民国，吃这碗饭的人比产业工人多得多。血酬的价值，取决于所拼抢的东西，这就是“血酬定律”。 血酬定律有三个要点 一、血酬就是以生命为代价从事暴力掠夺的收益。 二、当血酬大于成本时，暴力掠夺发生。 三、暴力掠夺不创造财富。 根据第一个要点，冒险狩猎或挖煤的收益不算血酬。暴力掠夺特指以人类及其所拥有的财富为对象的行为。 根据第二个要点，在暴力掠夺发生时，人类必定权衡成本和收益。 成本至少有四类： 1、良心。同情心和正义感。 2、机会成本。在权衡中，与卖命并列的还有卖力、卖身和卖东西等选项，人们会比较血、汗、身、财的付出与收益。 3、人工和物资的消耗。 4、暴力对抗带来的风险。无论是暴力镇压，暴力反抗，还是暴力掠夺者之间的竞争，暴力掠夺都要面临一定的伤亡风险。以上四类成本与收益的权衡，每类都能演义出一串历史故事。 根据第三个要点，暴力掠夺不创造财富，只能转移财富，这就会引出暴力掠夺者与财富创造者互动的漫长故事。 元规则 元规则”这个概念比“血酬定律”提出得更晚，也更加深入。 这个概念触及了生命、生存资源和资源分配规则三者之间的关系。 文中的原话是：“所有规则的设立，说到底，都遵循一条根本规则：暴力最强者说了算。 这是一条元规则，决定规则的规则。”如此简略地点到，只能算探针的一刺。 不过，一针刺出，我感到了心脏的抽缩。 生存竞争 从生存竞争的角度看来，那些有生命的个体或团体，投入自己或他人的性命，动用各种策略，争夺生存资源。 竞争造就了资源分配的规则体系，在体系中的真实位置又注定了个体或团体的性质。依据这种看法，本剧的文章可以分为五类。 第一类：官，合法暴力的代理集团。 他们对生存资源的占有，这个集团的性质和扩张策略。这类文章有三篇： 1、刘瑾潜流， 2、县官的隐身份， 3、灰牢考略。 第二类：民，农工商生产集团。 他们对环境的适应，生存策略和结果。这类文章有四篇： 1、庶民用暗器， 2、出售英雄， 3、硬伙企业， 4、洋旗的价值。 第三类：“贼”，仰仗暴力谋生的非法团体。 包括三篇文章： 1、地霸发迹的历程， 2、我认出了一个小物种， 3、白员的胜局。 第四类：文化梦想中的暴力：金庸给我们编了什么梦。 第五类：综合。暴力竞争的计算逻辑——生命与生存资源的换算，条件的改变导致结果的改变，暴力对规则

书中列举的案例触目惊心，让人震惊于世界上竟然还有这样的地方？竟然还有这样的人？几乎所有国家都经历了女性弱势地位的时代，只是先进的国家已经迈过去了，而落后地区仍有不少女性遭受残害。不去见识真的无法想象，因为愚昧多少女性丧失性命，还有更多女性一辈子生不如死。所幸的是，所有的现状都会越来越好，各种组织援助和个人援助也会越来越多。