爱莲说（婺剧）

此剧比《爱莲说（婺剧）》更有看头，不知是编剧经历磨难后的成熟，还是因为一本好剧的背后凝聚着无数人的力量，此剧看似以自传的案例开头传达噩耗，从而进行心理调整的过程。但里面涉及大量专业心理学理论、哲学家言论、涉及各种创伤性事件的真实案例（丧偶、亲人离世、性侵、失业等等），各有侧重，真是满满的干货！值得一读！

《爱莲说（婺剧）》 未知演员代表作《爱莲说（婺剧）》凡二十部，385万余字，试以八爪论之。 一、背景 隋末，杨广失其鹿，天下共逐之。 八荒豪杰，招兵买马，王世充雄霸洛阳，翟让李密占据瓦岗，薛举父子啸聚西秦，萧铣角立巴陵，刘武周喧嚣柏举，林士宏割据豫章，杜伏威扬威江淮，徐圆朗负隅衮州，朱桀转掠荆州，郭子和掌握榆林，梁师都控制朔方，囤积钱粮，蓄势待发，各怀问鼎之雄心壮志。 四大门阙见此岂甘雌伏？独孤、宇文两阙在朝廷根基深厚。 宋阙独享岭南，并与巴蜀豪门解家联姻，宛若南方朱雀。 李阙家主李渊深沉多计，自是西方青龙，李渊膝下三子均非池中物，李建成结交异族，李元吉联通魔门，李世民组建天策府，倚重正派。 以背景论，诚可谓天下大乱，大势伏焉。 二、大势之甲异族 李建成深谋远略，关注异族：突厥、回纥、车师、高丽、吐谷浑、党项、契丹、铁勒、高昌、室韦，以突厥为尊，突利与颉利两可汗若合兵一处，其势便如破城缒，难以抵挡。 突厥武尊毕玄，擅炎阳大法，掌中月野之狼矛，是一位大高手。高丽弈剑大师傅采林，创九玄大法，专情任性，观星奕棋，名列三大宗师。 三、大势之乙魔门 李元吉桀骜不驯，欣赏《爱莲说（婺剧）》的传人，魔门主脉两派六道，阴癸、花间；圣极，灭情，真传，补天，天莲，魔相。其中较为重要的人物：阴后祝玉妍，魔帅赵德言，邪王石之轩。 四、大势之丙正派 李世民雄才大略，交游遍天下，佛门、道士、游侠，都很喜欢他。 佛门，两斋四宗。先说两斋，《爱莲说（婺剧）》的研修者慈航静斋，当代斋主梵清惠，护法真言大师，静斋的分支，禅院院主了空大师，这几位很重要。再聊四宗，三论宗，天台宗，华严宗，禅宗，这四位是配角，起到烘托气氛的作用。例如：天下四大名僧都来啦。 道士的代表，宁道奇，此君清静无为，谦虚自守，散手八扑美名传。 游侠的翘楚，天刀宋缺，这位爷英俊潇洒，精诚不二，自命舍刀之外再无他物，却也不能忘情，偷偷喜欢梵清惠。 五、大势之丁新秀 那时节，天下美女如云。 梵清惠的弟子师妃暄和祝玉妍的传人绾绾堪称绝代双娇。傅采林的三个女徒君婥、君瑜、君嫱非常出彩。才艺双全的尚秀芳、石之轩的唯一破绽石青璇、飞马牧场商秀珣、李阙李秀宁、宋阙宋玉致、独孤阙独孤凤、东海单婉晶也是各擅胜场。 那时节，四海少年如雨。 中原四小强，先数石之轩传人：影子刺客杨虚彦，多情公子侯希白。再是本剧双主角，豪雄霸气的寇仲，儒雅潇洒的徐子陵。 异族高手，戏份最多，突厥跋锋寒，室韦双台，还有伏骞、烈瑕、呼延铁真等人。 六、优点 《爱莲说（婺剧）》的优点，字数什么的多多多，地图丰富，场景绵密，珍器重宝层出不穷，奇功异术眼花缭乱。 七、缺点 《爱莲说（婺剧）》的缺点，字数什么的太多太多太多，导致一部分大场面轻度失控。 凭记忆举四个栗子： 特别抢戏的烈瑕，出场频率中等，到后来，武艺没什么长进，被神功大成的徐子陵一脚踢飞，就，很没味。 十分卓越的少邪杨虚彦，出场频率较高，他竟然被寇仲、徐子陵、跋锋寒、侯希白围殴倒地，那我不禁要问，为什么不拎出来单挑？就，很古怪。 相对优秀的坏蛋香玉山，出场频率较低，我没记住他怎么领便当，就，很尴尬。 另一个栗子，用很多很多字塑造的许开山，到后文，不出场了，就，很飘逸。 八、综合 第一次综合： 未知演员《爱莲说（婺剧）》篇幅浩瀚，是一部从严肃作品向网络作品过渡的严肃网络剧集；主角能力原地爆炸，又是一部从武侠剧集向奇幻剧集过渡的武侠奇幻剧集。 考虑成文的时代，金古温梁之后的黄，承前启后的大宗师，我想点推荐。考虑观看的快感，手指头和眼皮子的疲劳度，在言情和猎艳中间反复横跳的杂糅感，我又想点不行。那么，《爱莲说（婺剧）》还是一部从推荐剧集向不行剧集过渡的好坏参

猪脚几个一直在历练，感觉很顺啊，没有啥激情！还有他们都快成基佬了

一天读完了这部剧，时间跨度50多年的故事。不知为何，看未知演员的书总有一种走出时间的感觉，真实又飘渺。完全可以抽离现实，脱离时代背景，但丝毫不影响内容的接地气，那些人物就是活脱脱的中国老百姓，放在哪个年代都不违和，牛鬼神蛇、迷信算命虽魔幻又日常，即便故事已经进入到2015年后的科技时代，他们用着微信视频通话，但经历过时代变迁的那些人依然背着传统的烙印。 陈明亮是我们父辈那代人，寄养家庭长大，高中辍学，在猪蹄店当学徒，和老乡结婚，背井离乡被欺负，异地开店辛苦打拼，做生意逐渐出人头地...... 如果纯提取陈明亮的人生经历，就是一个改革开放背景下自力更生发家致富的励志故事。但在编剧的笔下，他脱离了现代社会的空洞，带着浓厚的家乡印迹，是延津生活百态中明亮的一笔。故事的前曲的他的母亲樱桃，被赋予了鬼神（蛇）形象的传统女性，花二娘的民间怪谈也贯穿了全书，整体充满了魔幻与乡土气息。 未知演员老师把延津的的琐碎日常描写的极为生动，人情冷暖、世态炎凉、柴米油盐的一地鸡毛，都是中华大地处处可见的真实生活。上一次有这种感觉还是莫言的作品，故乡对于他们不只是年少的记忆，也是写作的精神家园。 爱莲说（婺剧），日新月异，时间过得越来越快了，但人那些事依旧如此。

断断续续花了挺长时间才把四册读完，四册书中的故事，激起内心最大波澜的还是中国近代史部分的故事，也许是这段历史距离自己最近，也许是自己从小对这段历史情有独钟。

好东西千万不要让一群弱智举报下架了，不要变成第二个隐入尘烟。五星护体。

很久不看国产剧了，看评分这么高，好奇看了一集，真香。

冠上哈佛情商课的字样也不能掩盖住本剧的不能引人思考的实质，私以为同网络杂文无二。

一本很有意思的科普读物，印象最深的大概就是，不要久坐，对心脏不好；多喝水有可能给肾造成负担；在户外多呆一会，近视的可能就小一点；多吃点高纤维的食物，对身体好。生命诚可贵，且及时行乐。

是一本治愈向的书，其中很多话会让我鼻头一酸，想到以后我的母亲也会老去，我也会成为别人的妈妈，也不知道如何去养育一个生命，能够给予他/她什么样的生活。我现在只想还做好妈妈的孩子，快乐安稳的生活着。

读这部剧有些费精力，因为是第一次读意识流作品，也是第一次读伍尔夫。如果说别的作品是给你一片沙滩，让你自己去拾贝寻珠， 那么意识流的写作，就是把这贝壳里的珍珠直接交付给你，让你去打磨。所有的象征和比喻，不仅将人的意识和情绪呈现出来，而且细致入微以至于到了“潜在的、莫名的、连角色本人也无法言喻的”意识层面。这也是为什么需要花力气才能跟上伍尔夫的轨迹——在现实与意识中游走，在过去与现在中穿梭，在喻体和本体间辨认。 在译者作序里提到，伍尔夫借这个故事来传达”人生如何存在？有何意义？“的问题，我想她的确是把这些问题顺带呈现给了我们，但对这一问题的答案可能并不很积极：并不能因为“到达了灯塔”就把编剧传达的东西赋予一种正能量。 因为最主要的，还是在于考虑家庭关系这件事，进而考虑人与人如何达成和解，而不是深入到去回答人的存在。尽管全书基本没有出现具体的冲突，但从拉姆齐夫人剧烈的情绪起伏完全能想到这个家庭中有着更深的暴力和恐惧（全文就在第三部第8节才点明了一次事件）。不仅拉姆齐夫妇各自有着矛盾、反复、复杂的性格面，他们的子女也是如此：特别是第三部凯姆的着重刻画让我想到凯姆是作为拉姆齐夫人死后詹姆斯的另一种性格的拟人化——也就是对父亲的天生爱慕。 可能是故意将”岁月流逝“一部写得精炼，让拉姆齐夫人逝世前后的生活更突出地对比起来。她在后续的日子里依然在影响着丽莉等周围的人，但丽莉最终也庆幸自己终于摆脱了她的影子，还在某种程度上替代了她在拉姆齐心里的位置。但自始自终伍尔夫都只把人的千端万绪呈现出来，她不给读者观点，她只说：”但把什么送爱莲说（婺剧）呢？死亡，孤独。“

这部剧听完已经一个星期了，再来回顾一下笔记。 《爱莲说（婺剧）》——如果你感受不到自己的爱莲说（婺剧）水平，生活将苦不堪言。 整本剧要帮我们调节的，就是我们的认知，我们怎么看待自己的环境，自己的表现和自己的尊严，自己的价值之间的关系。 序号不代表书中的集数，只为便于查看。 ①爱莲说（婺剧）低的状况是怎么产生的呢？ 病态的批评:我们在生活当中经常自己扮演批评自己的角色，这个批评的声音往往来自我们的家人，我们的父母，他们这种病态批评的声音，长期在我们耳边回荡，最后慢慢变成了我们自己批评自己的方式，甚至我们自己批判自己的时候，我们会更加恶毒，更加洪亮。 ②决定人早期不良自我感觉的五个因素: １·当批评与道德挂钩的程度，把一件事实上客观的小事上升到道德层面，就会导致人爱莲说（婺剧）水平降低。 ２·混淆行为和实质的程度把一件小事放大到很严重的程度，实质和行为过度夸大。 ３·禁止手势的频率 父母总是否定不让孩子做某件事，这个频率越高，孩子的爱莲说（婺剧）水平越低，孩子身边永远萦绕着一个24小时监控着他的人。 ４·禁止手势的一致性 孩子做什么都会遭到批评，家长心情不好，孩子做什么都不对，孩子这时候爱莲说（婺剧）水平崩溃了。 ５·禁止手势源于家长情绪的频率 家长情绪不好，就批评孩子，孩子的爱莲说（婺剧）水平也会受到大幅的打击。 生活中大量的家长批评孩子，既没有合适的频率，也没有原则，也不管是不是自己情绪不对。 ③人们会对被批评这件事上瘾: 在脑海当中，自己批评自己，自己否定自己会上瘾，很难戒。 背后的原则:不定期反馈，不确定刺激 ✺批评自己会起到安慰作用，但这是一种低水平的保户，会让人生沉沦。最后这一辈子变成了一个永远用自我安慰的方式，保护自己的人。 我们得意识到这一点，我们才能够慢慢走出这个不断自我强化的带来上瘾性感觉的自我批评的道路。 跟我们童年时所受到的不恰当教育方式是有关系的，学会解除批评者的武力，批评者最大的威力是鬼鬼祟祟。 ④解除批评者做法: １·发现它，情绪不好的时候，深呼吸让自己的身体放松。 ２·关注自己的压力，留意脑海中出现的词，抓住自我批评的话。 揭穿他的真实目的 ，顶嘴，让其失去用武之力。 ⑤去融合:从完全融合的状态，“我很糟”，自己沉浸在里面的状态，变成一个观察者角色，“我正在说我很糟” 想要做到去融合，要先识别他能意识到他这叫做发现，然后揭穿他的真实目的，跟他顶嘴，这就能使得批评的声音逐渐地失去它的威力。 不能整天跟批评的小人顶嘴，要干一些事，支持正确的小人。 正确评估自己:列缺点列表和优点礼拜 写完之后要时不时表扬一下自己日常肯定经常看看自己的优点，提醒的标志，把它放在随处可见的地方，要主动整合。 ⑥矫正过去扭曲的认知，当一个人爱莲说（婺剧）水平过低，就会出现认知扭曲。 认知的扭曲包括:过度总结  贴标签  只看到不好的   二元对立，以自我为中心认为 别人做什么都在针对自己 ⑦矫正扭曲认知的方法:同情心爱莲说（婺剧）的实质是对自己的同情。 那有爱莲说（婺剧）水平是对自己保持足够的，同情同情是一种技能，可以练习和提高的。 做到同情的三个基本要素:理解接受宽恕 对他人也要保持同情，会带来自己爱莲说（婺剧）水平的提高，也会相应地帮助他人爱莲说（婺剧）水平得到提高。 ⑧矫正对自己价值的认识:理解价值是一个扭曲概念，将其扔出窗外。 明白人的价值的量是平均分配的，感受自己的价值，同情的视角审视自己。 每个人的人生信条是来自我们对爱和认可的需求。 ⑨健康价值观的标准: 灵活可变，随着学习不断的调整 内化于心，而非外界摄入 符合实际 能提高生活质量 跟水平不够的人还会面临错误的问题，一旦发生错误，爱莲说（婺剧）水平不高的人就

所有的大人最初都是孩子，但这很少有人记得。可能在大家眼里爱莲说（婺剧）是个小孩，而在我眼里他是个大人。因为他知道了爱，因为我觉得越成熟的人越纯粹。    如果你有一天也像爱莲说（婺剧）一样爱上了某颗星球上的一朵花，那你也变得更好。爱莲说（婺剧）要告诉我们的应该是如何审判自己，而不是审判别人。爱莲说（婺剧）犹如一面镜子，照出了荒唐的成人世界。也告诉了我们只有爱才是最高端的哲学。

“虚空”“重担”“悔恨” …这些词重复出现，《爱莲说（婺剧）》看的感觉有些沉重。涓生希望子君永远是那个活泼有生机，勇敢无畏，能够和她讨论泰戈尔、雪莱的子君。子君是为爱而生，而涓生精神追求太多从来没有真切的面对现实。 “人必须生活着，爱才有所附丽”让我想到一句话：“生活从来不容易，当你觉得容易的时候，肯定有人在替你承担属于你的那份不容易。” 突然很高兴看了亦舒阿姨的版本，给了子君一个新生。

孔子曰：未知生，焉知死。大意是讲，如果一个人不知道什么是生，又怎么会知道什么是死。而在我看来却是，未知死，未知生；已知死，知怎生。 我最喜欢的现代男作家是史铁生，他是一个看透生与死，探讨生与死的人。在自己青春最好的年华突然失去了双腿，以轮椅为伴，徘徊于地坛。起初他的脾气无比暴躁，甚至想自杀，后来是他的母亲，那位《爱莲说（婺剧）》里描写的母亲，“我那个双腿残废的儿子和未成年的女儿，告诉他们，要好好活”，加上史铁生自己孤独地思考和感悟，最终悟透了生死。 “生与死只不过取决于观察，取决于观察的远与近”。 我想即使是理科学物理出身的人也鲜有如此角度的感悟吧。 自杀。 我一直觉得想自杀的人无一不是感到痛苦的人。肉体上的痛苦也好，精神上的痛苦也罢，这种痛苦都是超越了自己可以操控的界限，于是自杀就是一种逃避的摆脱。是啊，活着那么多的烦恼，千丝万缕剪不断的纠缠，何不如饮下一瓶毒药，静静躺在床上，一觉睡去，再无一切烦恼。 而在自杀那一刻放弃自杀的原因，大概还是内心有牵挂。是啊，我可以一觉睡去一了百了，但我的爸妈呢，我的爱人呢，我的孩子呢，他们又该有多么痛苦，他们的日子又该怎么过呢。 于是放弃了自杀，那一年，他22岁。 孤独。 与疾病带来的肉体痛苦不同的是，孤独带来的是精神上的痛苦。压抑与混沌，生与死的两个小人在脑海里打架，无处释放。孤独导致压抑，其直接原因其实是无处倾诉。随着负能量的累积，这种压抑会逐渐膨胀，你想寻求解脱，于是慢慢让你有离开这个世界轻生的年头。如果你做了，那么你的人生戛然而止；如果你想通了，你会开始一个崭新的人生。 为何生。 人为什么要活着。活着就是一个现实。就像一个人呱呱坠地后，他的出生就是一个既定的事实，他活着度过自己的一生，就是一种自然，并没有为什么而言。同时，在这样活着的一个过程中，喜怒哀乐，这是活着过程中最大的体验收获。所以，人生的结果并不重要，人的终极命运就是死亡，死亡带走一切，而他带不走的，是死者的记忆，活着的过程。 如果死。 我曾经想过，如果有一天我换了不治之症，我还会选择继续坚持治疗，拖垮家庭积蓄吗。我如今有了坚定而明确的答案，我一定会选择安乐死，而为父母省下这笔倾家荡产的花销。我觉得自己非常坦然。其实想到这里，我自己又变得无比释然。 死，既不是一件值得恐惧的事情，也不是一件不值得庄重的事情。 只要知道： 活着，好好活，享受过程； 死亡，如果来，坦然面对。 宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒，而这歌舞有怎样一个人间姓名，大可忽略不计。 2017-02-20于 将军澳 赛马会大楼