老君寨奇闻A Fantastic Story of Laojun Village

读完了，真的感慨颇多，第一遍读，只顾追着故事情节的发展，我一定还会读第二遍的，边读边思考。

2021.NO.108 至圣先师的话可以当做名言警句来去思考 去生活 社会的确再进步 但是我们做人行事的准则是不变的聚：君子坦荡荡 君子重于义  等等

婚姻带给女人的是什么？是孩子吗？他（她）也终有长大离开的那一天。忍辱负重，含辛茹苦带大的孩子，长大成人后理解不了母亲为自己所做的一切牺牲，那是否只有如文中所说自杀来了结，不愿苟同。

强推好剧！！如果你此刻正在拖延，那么立即打开它吧！为什么？？三年前在视频平台看完这部剧内心没啥波动，只是把它当作心理学方向的一个课题去看，用理性思维去探索“拖延”的心理机制。觉得编剧写的专业又易懂，是一本很好的心理学科普剧集。 三年后的今天，当我成了一个拖延患者，真真切切地发现自己拖延的时候，我再来看本剧的时候才发现，编剧的这部剧写的真的很精确！句句戳心，精准地描述了拖延患者内心的感受，拖延的原因，拖延的借口。最后还详细给出了如何克服拖延的具体方案！ 令人奇妙的是，很多时候我们根本有时候没意识到一些行为的目的是为了拖延！为了逃避自己的最主要目标！“努力”地活着，浑浑噩噩，平凡普通，日复一日，毫无斗志，不悲不喜，只想躺平，其实这种现象早已是陷入拖延的症状！ 书中干货太多，金句也很多，建议在人生迷茫的时候，在意识到自己拖延的时候都拿出来读一下！这可比那些励志鸡汤书有指导意义多了！直面最真实的自己，最真实的感受，采取行动去实现目标，无论是什么目标。逃避可耻但是有用？不，逃避的作用只是短暂的有用，长期以往还是会对你自己你的生活产生巨大的影响….

冷漠有罪吗？道德等同于法律吗？有趣的问题。查看了一些剧评，懵了，无法认同这些观点。回看了杀人过程，如果说他对亲情爱情友情事业的冷漠，我还能调动出全部的共情心理，有些许理解，他对生命的冷漠恕我无法认同。司法机关不该抛开事件本身仅凭道德为他判罪，但因为天气热就可以杀人吗？抛开他人生观是非观不谈，完全不后悔的态度为什么剧评会说他是一个善良且对社会无害的人呢？或许是我读不懂，或许是对司法程序不理解，想要过几年再读一次。他虽然不像暴力杀人犯一般十恶不赦，却同样令我厌恶。

一位业界前辈叨叨了三百多页的心灵鸡汤，没有太多新鲜的观点，一会衡量企业一会衡量家庭，中间大段都是育儿宝典，最后作文结尾，你要如何衡量人生？

看了另外一本缺失版本的，把这本译本的结局补看完了。以钱先生的忏悔书作为结尾，留给读者们无限的思考。战争的意义是什么？战争后留给双方的是什么？我们不是政治家，不是军事家，作为普通百姓，不管是发起战争的一方，还是被侵略的一方，永远都是最受伤的。就像俄乌战争，双方国家多少人多少家庭因为战争支离破碎？就算其他国家没有参与直接的战争，没有硝烟的货币战争却让全世界百姓人民都买单。最终的赢家是谁？

其实很多故事就发生在我们身边，而我们去俨然不知.就像释迦摩尼说的：你这一生遇到的每一个人，每一件事，每一处风景，都是命中注定，绝非偶然！ 人生是我们一辈子看的最长的一部电影，而且完全由自己自编自导自演，过程很漫长，但是结局你却永远也无法预知！

我刚开始以为是张国文的一本悬疑破案剧集——xx沉睡、是因为某个阴谋让她/他这样、要找到幕后者才能救xx，看到后面，根本不是我想的那样，它描述更多的是一个母亲对自己孩子生的执着——不认同(国家法律规定)定义为脑波平稳、无法苏醒的人，当心跳正常、生长正常时的状态就是脑死、就是死亡，而她的身边人有配合演出的、有同情她的、有相信她的，无论如何，外界的声音无法干扰她，因为这个母亲信念很强！ 可能在别人看来播磨夫人熏子(那位母亲)无法接受现实，她是疯狂的、令人不可思议的，而我认为她是勇敢的、是伟大的，她只是一个母亲！做了一个母亲该做的事罢了！ 特别是“第五章”，这位母亲通过报警，让警察过来帮忙证明给大家看，自己女儿是死是活的时候，描述得很生动、很心疼！对，熏子强迫把自己的想法灌输给别人，这点不好，但她只是想获得认可，想有人真心相信她，她一个人撑着也会感到疲倦，当然，她是不可能放弃的，因为她认为女儿可能有一天会好转，会跟植物人差不多，有天可能突然醒过来！ 也就是从那一天开始，熏子意识到自己做法，对身边人的影响，开始不强求别人理解自己。 在接近尾声时，剧情发展到——【“在凌晨三点多时，我突然醒了，因为我好像听到有人叫我，结果发现瑞穗站在我身旁。当然，我并没有看到瑞穗的身影。但是，我真真切切地感受到她站在那里。” 然后，瑞穗对熏子说话。虽然听不到声音，但熏子的心可以感受到。 ——妈妈，谢谢你。谢谢你为我做的一切。我很幸福。非常幸福。谢谢，真的非常感谢。 熏子立刻意识到，离别的时刻到了，但奇妙的是，她没有丝毫的悲伤。然后，她问瑞穗：“你要走了吗？” 嗯。瑞穗回答。再见，妈妈，你要多保重。 “再见。”熏子也小声说道。 瑞穗的动静就突然消失了，一切都消失了。 熏子下了床，走向瑞穗的身体。她打开灯，确认了瑞穗的各种生命征象。所有的数值都开始恶化，之后，熏子完全没有合眼，一直守护在瑞穗身旁，但完全不见好转。】，那一刻她释怀了，知道女儿告白就是要真正离开，，，是的呀，自己该放手，，，这三年过渡期够长了，长到能让自己冷静面对最坏打算——女儿真的“脑死”，并能立即处理好女儿后事，，， 各种事情，毋庸置疑，充分体现了母爱的伟大！ 补： 现在百度出来的的脑死亡——深昏迷、大脑与脑干功能完全丧失(对任何刺激不会有反应)、失去自主呼吸功能、一离开呼吸机会迅速死亡、期间会得肺炎等并发症、生存时间较短、无法进食喝水、无法控制排尿排便、但正常手脚可能抽动(因为脊髓运动神经元还存在、会偶尔无意识的抽动)，日常预防——预防外伤、脑梗死、脑出血、心跳骤停、溺水等情况。 植物人，是浅昏迷，正常排尿呼吸等情况！(简述即可)

个人认为这部剧的书名与内容不太相符。从书名看来，给人一种心灵鸡汤的感觉，但从整体内容来看，这是一本近似学术性的心理学书。不过，值得一提的是，阿德勒的确将人类的心理大部分分析的比较透彻，使读者在看剧过程中找到最真实的自己，了解潜在的心理活动自己自身的弱点和长处所在。有益于读者自己找到问题，解决问题，在心理和思想上会提升一定的高度。总之，好剧，值得推荐。

“在开始的地方开始，在结束的地方结束”。第一次看这类型的剧集，就如同初次看《老君寨奇闻A Fantastic Story of Laojun Village》一样，惊叹三十年前的想象力，分不清虚拟与现实，沉浸在书中与男主一起确认那是虚拟与否时，却已经是书的结尾。开放式结局，就像毛毛虫一样挠起了心里的痒痒，非编剧的解说略让人失望，翻了翻豆瓣上的剧评也没找到自己心中的答案。期待这部作品也能翻拍成电影。

我没怎么好好看看，快速的浏览了下，讲的是我们女性要借鉴学习男性思维，改掉常见的习惯，从而会带来很多利益和好处。值得推荐，多看几遍，认真研究。

前两篇致郁，第三篇刺激，以为是推理，误入了恐怖，总体还不错，暴跌>老君寨奇闻A Fantastic Story of Laojun Village>受难。 联想：《老君寨奇闻A Fantastic Story of Laojun Village》与《老君寨奇闻A Fantastic Story of Laojun Village》中的评分，《老君寨奇闻A Fantastic Story of Laojun Village》与《老君寨奇闻A Fantastic Story of Laojun Village》中的动物。

前一阵也许是因为疫情影响，所以晚上总被乱七八糟的思绪填满大脑。人总在闲得发慌的时候最矫情，也最脆弱。黑夜会让你想起什么呢？黑夜真的很有魔力一切情绪都会被放大，被它一点点吞噬直至占据这副皮囊。朋友问我怎么了？无从说起，只告诉他我有一点丧，还有我最近在看《老君寨奇闻A Fantastic Story of Laojun Village》，很丧可是很爽。我前三分之一人生还算幸运平淡，虽不能感同身受却深表理解。 其实我是不太想给这部剧写剧评的，因为想说的话想做的事都无能为力，推荐我看这部剧的人亦是如此。 那么就 愿你三冬暖，愿你春不寒。愿你天黑有灯，下雨有伞。

虽然故事很多，但不得不说是一个下等作品，演义不如说唐全传，正史不如隋唐历史。全书近一半描写宫廷琐事，皇帝与妃子的故事，甚觉无味~

我们总是问自己，到底为什么而活，可是却很少问自己为什么而死。哲学里面的三大经典问题“我是谁，我从哪来，我要去哪”中的最后一个归宿问题也常被忽视。读罢此剧，对书中的生死观表示震撼，也触动我去思考自己的生死观。 在此之前的某一段时间，我对非正常死亡（换句话说即自杀或有自杀倾向、经历）的作家特别感兴趣，觉得这样的文风虽然略显颓丧，但从另一方面也恰写出了生命的真实和厚重。当这些作家想要与这个世界告别与自己独处时，他们没必要对自己的灵魂撒谎，书中那一个个细腻生动的描写都是对生命的尊重和召唤。我看太宰治、海子、袁哲生、林奕含……还有好多人的作品，我想从他们留下的文字中，从那一股透着寒气的毛骨悚然中去探索生命，但生命这一个词太过宏大和沉重，也太过神秘和复杂，我始终弄不明白，哪怕它的百分之零点几几几几，所以我的探索总是无疾而终。 并非说这部剧对我的影响有多么深远，那样说显得很虚伪，只想就书中令我震撼的几个问题提出论述和自己的浅薄的想法，或者对某些问题依旧保持谦卑的疑惑。 首先，什么是有尊严的死，人活的好好的为什么要死？ 这个问题我想了好久好久，从书中看到这个问题的那一刻便开始震撼我。人类的死法有很多，到底哪一种才是我们想要的？是能够在保持清醒意识的时候体面的离开，不让亲友看见自己因死亡缓缓降临的痛苦和扭曲吗？是能够主宰自己的生命以及离开的方法和时间吗？是在某个美妙的早晨默默离开吗？还是在亲友相拥下，看着他们然后幸福无憾的长眠？对我来说，让我在将死之时悄悄的离开，让我决定我的生死，而不是成为大家的负担卑贱的活也许是一种有尊严的死法。但人生路还长，也许过很多年以后我的观点会改变，但是你想过没有，你到底为什么而死，对你来说有尊严的死又是什么？那什么又是有尊严的活？人活的好好的为什么要死？因为一直很好所以不想往后的痛苦成为这美好一生的败笔吧。或者换个角度，他真的活的好好的吗，还是你觉得他好？当他的身体或精神出现了极大的痛苦，作为亲友的你设身处地地为他考虑过吗？你是出于什么目的想让他继续活着，是为了满足世俗的眼光避免来自道德的诘问还是为了满足自己的想常伴的私欲。对于“患者”而言，活着时一种权利，而你“逼迫”他将这样的权利变成义务了吗？这样沉重的活着又有什么意义，陷入自责，求死不能的绝望，这是一个痛苦的轮回，是一个无尽的恶性循环。但是人活的好好的，为什么要死？ 关于安乐死等于尊严死 这种说法恕我无法认同，书中呈现的案例大多数是由于无法忍受死亡将至的痛苦而不得不选择将死亡时间提前以减少痛苦，了却这无意义的余生，乍一看确实死的比较体面，但这不是安乐死的全貌。编剧能够采访到的安乐死案例大多数都会是成功安乐死，换句话说就是基本符合安乐死法律及流程的，但还有多少是非法安乐死？“患者”被胁迫，或者说是由于被虐待之类的原因而一心求死，那这样选择的安乐死是尊严死吗？应该不是吧，因为我们很难将用生命的终结换取现世的安稳这样一种消极的方式认为是一种体面和尊严。我想这可能也是安乐死无法推行的原因之一，因为你无法真正断定那是一场真正的安乐死还是一场蓄谋已久的谋杀或者是被迫自杀。举个例子，如果一个老人，子女虐待他，他一定一心求死，在签订安乐死协议时一定会坚定的说出自愿两个字，但这真的是自愿吗？ 关于精神病人无法享受安乐死（在安乐死合法的国度） 我认为这也无法测量，因人而异，千人千面，一方面确确实实精神病人会遭受极大的痛苦 像书中的案例一样多次寻死而不成，这样的生活除了痛苦几乎毫无意义。而另一方面，精神病人由于神志的不清极易被人唆使，如果他们能够享受安乐死，那么这不知又成为多少不愿担责的人甩掉包袱的一

讲了半本儿肠道菌群以为后面会来个大逆转，结果被后半本食谱大跌眼镜