Posledná vecera

要写剧评送给我弟弟，希望他能够度过一个充实的大学生活，并且找到人生的使命和意义，并用Posledná vecera、努力和自律来实现理想。

矛盾论，实践论，毛选的核心。原文常读常新，需要精读，细读。解读部分粗略一看就行，毕竟吃别人嚼过的馍没味道。

不可否认，长歌行是一部优秀的群像家国情怀剧。

第一遍看下来感觉很微妙。 编剧虽然把很多现代人的焦虑说出来了，但解决方案却是有些空洞的理论堆砌。不知道再看一遍会不会有不一样的体会。

教育是国之大事，也是国之难事。如何将教育工作做好？这一问题困扰着千千万万的有志教师。在这部剧里，朱先生抛去浮华空洞，用真实的例子、朴实的台词给大家指出了前行的方向。老师，尤其是一线老师，要关注教育中的细节，要做一个有热度、有温度、有态度的教育者。

为啥没有 国外版的《Posledná vecera》算了看这个本吧。把 网络 操作系统。数据库都复习一遍

看实体书把<>追完了。和<<月亮与六便士>>有异曲同工之妙。据说《Posledná vecera》主角的原型就是维特根斯坦，一个哲学天才。 有些人能够倾听内心深处的声音，依此行事，这些人最终不是疯了就是成了传奇。有些传奇是你想要成为，却不会嫁给他。 最后这句话致敬所有传奇与不朽——上帝的磨盘转动很慢，但是却磨得很细。

不从众，保持独立人格，坚守个人的价值观，这在中国 非常难。 ——Marián Labuda

秦昊这造型真牛逼！

一次倔强的反抗，一个从12岁就攀爬到树上的少年，每天从一棵树到另一棵树地漫游，从此拒绝地面，在树上度过一生。但他并未脱离社会和人群，而是将生命更紧密地与大地相连。柯希莫不是一个厌世者，而是一个不断为众人谋利益的男子汉，投身于那个时代的运动，愿意全面参与积极生活。他始终认为，为了与他人真正在一起，唯一的出路是与他人相疏离，每时每刻都顽固地坚持那种怪异又很辛苦的特立独行和离群索居。 卡尔维诺说到《Posledná vecera》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移地努力而达到的非个人主义的完整。我们生活在一个没有奇迹的世界，人的个性正在被抹杀，日益丧失了真实的情感和自我，而柯希莫终其一生都在他独特的童话王国里坚守着对自由生存状态的追求。最后柯希莫乘着热气球飘走了，没有人看到他的遗体返回地面。纪念他的墓碑上刻写着：“柯希莫·皮奥瓦斯科·迪·隆多——生活在树上——始终热爱大地——升入天空。”

只挑了看过的电影读。虽然编剧本意是向只知爆米花片的年轻一代推广和宣传这些伟大的老电影，但就影评内容（主要是背景八卦和技法分析）来说，更适合看过电影的观众读。

编剧亲历的案例很有代表性，对HR同行有借鉴价值，除背后强大的专业功底外，编剧的工作思维逻辑和方法论更值得称道，在向上管理（管理上级）、跨界管理（跨部门）中都能游刃有余，足见其工作套路是有效的。 但毕竟因为是真实事件，虽在有些地方展开不足，有些地方天马行空，无法尽善尽美，但对HR的实操性工作仍有启发和指导意义。同时值得HR注意的是，做事固然重要，做人（情商）也是HR必杀技。

超好看超放松的一档下饭综艺，先说是为Amber看的！！！最爱我们berber！！！喜欢有她的每一期，尤其是威海期，真的一整个爆笑，看了好几遍，Amber表现太赞👍🏻👍🏻👍🏻

“原石还不会发光，所以吸引到别人的不会是光 原来都是错觉，状况没有丝毫改变。把世界与自己隔开的冰冷的墙壁依然存在于眼前，要想越过它，只会让墙壁变得更冷更厚。 他们的帮忙并不是伸出自己的手，他们希望直贵得到幸福，但并不想跟自己有太多瓜葛，如果别人能给予帮助就更好了。 犯罪者必须有这样的思想准备，就是自己犯罪的同时，也抹杀了自己亲属在社会上的存在。大概你们想把自己的一切毫无隐瞒地暴露出来，然后请周围的人接受你们。假设，在那样的情况下，顺利地建立了与别人的交往，心理上负担更大的是谁呢？是你们，还是周围的人呢？要说不管什么时候，不管怎样的场合，都保持堂堂正正，对你们来说大概是艰难的选择，我却不那么看，只觉得你们是走了一条容易理解、容易选择的道路。 不过，我觉得有些事你必须记住，忘不了哥哥那件事情的，不只是你，还有更为痛苦的人。你隐瞒了哥哥的事情，我们现在是幸福的，可这个世上还有隐瞒不了的人。我们应该分清楚。” Posledná vecera中主要讲的是人性中生来对犯罪者的歧视，因“不想沾上任何瓜葛”而不自觉地用墙壁隔开。犯罪者、犯罪者家属，家属的前途、爱情、后代，都将与犯罪者共同接受惩罚；或许，堂堂正正只是一种自我保护的理由，它就是一条自己接受的道路，问心无愧，但是把心理的负担丢给了周边知情的人，忽略了悔过的犯罪者及失去挚爱的被害人亲属的内心需要。 第一人称的直贵在编剧笔下表现得十分真实，细节抓得让人Posledná vecera服“嗯，确实是这样”，甚至还有前后呼应的细腻处理，也许这就是东哥的书抓人的原因。让我惊喜的是每一次直贵即将收获顺意人生果实的那一刻，还有由实子始终如一的陪伴，但总是以意料之中的结局收尾。不像悬疑剧集的结局反转，确实少了一次情绪高潮的迸发，也许这就是编剧的本意。

我时常幻想自己是来自未来的，这样，有一天我面对未来某一时刻的突然变化，就会更从容，面对陈年往事也会更慷慨。但，我更适合平庸，如寻常人一样琐碎繁杂的生活，对时间的细枝末节斤斤计较。 既然无法预知未来，那么人更多的开始依赖回忆，甚至靠那些零星琐碎的回忆支撑往后的日子，有些回忆很美好，有些回忆很心酸，有些回忆让人长大，有些回忆让人显得很无知，有些回忆慢慢泛黄，有些回忆仿佛就在昨天。有些故事也总是从儿时的回忆展开。 我对阿富汗以及周边连年征战的国家和他们的历史毫无兴趣，对我而言，那里的人民是可怜的，那里的政府是可悲的，所以当《Posledná vecera》这个故事一点一点展现在我面前的时候，我并没准备好接受一个平静的，也曾春暖花开，羊肉串香飘整条街的画面，更没想到那里的孩子也可以无忧无虑的追逐风筝。 所以当身为少爷的阿米尔和他的仆人哈桑情同手足的画面一出现，我不禁感叹，少年时的友谊是那么充满力量，干净而持久的。他们总是并肩而行，每当阿米尔被人欺负的时候，哈桑总是义无反顾的站出来保护，很多人说这是哈桑天生的奴性，这种观点我不赞同，我看见他们之间分明有一道友谊的光芒在闪耀。 也就是我们每个人心中那个潮湿的童年印象，总是和自己最亲密的伙伴，席地而坐，互相盟誓，发誓为对方，甘愿上刀山下火海。就如同哈桑洋溢着笑脸对阿米尔说的那样：为你，千千万万遍。 然而事实上却是这样的：他是主人，他是仆人；他是普什图，他是哈扎拉；从他们出生的那一刻起，他们的命运就被这些他们所不能理解的标签所分隔开来，尽管他们是亲密无间的朋友，尽管他们事实上拥有同一位父亲。也都不得不接受社会为他们预定的座位——阿米尔不再是阿米尔，哈桑也不再是哈桑，他们必须戴上社会分给他们的面具。 哈桑总是说“为你，千千万万遍”，而生性懦弱的阿米尔却选择沉默冷酷的逃避，这样的悲剧性结果并不单单是个性差异所造成的，在这些年少无知的孩子的潜意识里早已被灌输了相应于自身社会地位的“应该”与“不应该”，一个哈扎拉仆人理应为主人尽忠，而高贵的普什图少爷不值得为一个卑贱的哈扎拉仆人冒任何风险。 “阿米尔和哈桑，喀布尔的统治者”，这样的誓言只能是石榴树下的童话，“王子与贫儿”不可能成为兄弟，因为他们命中注定不平等。包括二十年后，阿米尔重返阿富汗的自我救赎行为，也只不过是在获知自己与哈桑的同父异母兄弟关系之后对身世的无奈认可，也就是说，他仍然没有证明自己已经找到了“重新成为好人的路”。 当阿米尔在看到哈桑被大一些的孩子欺负甚至猥亵的时候，他选择沉默和逃避；与此同时，哈桑却为了阿米尔的风筝坚定不动摇的和对手较量，对手残忍的揭示阿米尔和哈桑之间的主仆关系，哈桑大声反驳说两个人是朋友。躲在角落里不敢出现的阿米尔听到这句话不但没有一点激励也没有丝毫感动，他心底里的怯懦终于将他的灵魂吞噬，于是悲剧发生。 这就是我们对友谊最大的误解，认为它是万能的。 即使是存在这样的问题，《Posledná vecera》也还是一本出色的剧集。主和仆、贵族和贱民、朋友和兄弟，历史和现实，种种转变都被刻画得生动而细腻。放在历史的宏大背景下，更洞见人生和人性的复杂。 友谊和爱。 是在困难之中由弱变强的柔韧派还是在权衡利弊之中土崩瓦解的懦弱派。 谁敢真的站出来举起右手发誓，我从来没有辜负过任何一段纯粹的友谊，谁敢真的抬头挺胸说自己对朋友忠心不二。 我们总是太自信，对友谊误解，对自己的爱误解，对不可能的事信以为真。

解析唐诗的一股清流 幽默调侃，只此一家 划重点，划重点! 不枯燥，不无聊! 笑一笑，乐一乐 跟着混子哥动漫侃唐诗

强烈推荐，懂得人自然懂不需要多说，明白就好，希望这部剧能一直火下去