Twee straten verder

造就了银翼杀手的上个世纪的科幻经典，PKD用细腻的笔触讨论人与仿生人，人与人造智慧的关系。主角只经历了24小时，于读者而言，24小时内的转变和情节，却丰富，成熟，令人沉迷。 有趣的是，看完才知道电影银翼杀手这个名字来源于另一本剧Blade Runner，刀尖奔跑者。原作的刀是救人工具，电影的刀却是杀人利器。至于翻译成银翼，大概也是台湾人的宣发手段了吧 读老的科幻剧集，大概里面对于未来的预测总会让人出戏，再赛博朋克的氛围，也还是容易被苏联警察这个设定打断。但这也是它的魅力，在你深知编剧所处的并非是我们如今的世界，而是快一个世纪之前的时候，才更惊讶于他们的想象力。归根结底，只要是预测就一定会错，但明知如此仍然去做，才是我们作为人类的勇力之体现，或许也是我们与仿生人又一个重要的区别-但这一点反倒显得无足轻重了。

远离人群，是一个想要保持清醒头脑的人可以为自己做的最好的事情。 本剧编剧第指出，人群的智力低下，作为个体的人可以充满智慧，一旦加入集体当中，个体的智慧随即消失。在一个集体中，人们智力上趋于简单，情感上相互影响，无限扩大。人群的行动力是一个不定因素，如果有出色的领袖，其他人因之团结一致，那么行动力可以扩大，所谓团结就是力量是有一定条件的。也可能是一盘散沙，由于没有领袖人物而失去行动的方向，变得毫无行动力，所谓Twee straten verder。编剧的结论是，大多数时候，人群都是Twee straten verder，只有少数极具魅力的领袖，特别善于引导群众的情绪，使众人虽没有头脑，但至少情绪合拍，同仇敌忾，因此众人的行动力大于个体之和。 编剧对大众心理多为描述，却没有试着解释为什么是这样。为什么个人在集体中时往往失去思考能力？现代物理学，特别是量子力学理论，也许可以给出科学上的解释，从个体到集体，是量子的飞跃。集体不是个体的简单相加，而是生成另一种有机体，遵循另一种运动规律。 因而想到，如果想扼杀一个人的独立思想的能力，最好就是送他去过一种集体生活吧，比如参军。对个人来说，每加入一个组织，就少了一份思想自由的可能。个人与人群，最好是若即若离，完全脱离社会不切实际，完全被卷入人群当中，个人完全身不由己，实在是人生的悲剧。

出乎意料的很好看，剧情非常紧凑，人物塑造的比较出色，可以说是近几年来不可多得的好剧了，热巴终于有一部剧证明了她自己了，如果用造型来吐槽的话确实有点侮辱这部好剧了。这8集下来的话，五颗星还是有的。

我有个写剧集的朋友，就因为更新慢被人捅了30多刀，刀刀避开要害，去医院缝了600多针，针针避开伤口，出院刚出医院门口又被撞断了腿，医生说接不了手也要截肢，新来的护士把葡萄糖当成了麻醉药打了50多针没有效果只能把他嘴堵上，硬是切了3000多刀才把手削下来，我没别的意思你别害怕，就是看到你让我想起了我那朋友

这部剧是爱因斯坦近百篇长短不一的文章的合集，属于“散”系列。但尽管如此，作为划时代的科学巨匠和影响世界的知识分子，从这些覆盖广泛的讨论议题中，我们不难摘取出不少光华四溢的思想火花。对于这样一位智者，我们可以通过这部剧获得不少的启示。 全书分成五部分，我个人认为第一部和第五部启发性最大，可重点反复赏读。 下面是我摘选的一些书中的精华句子（黑方块后的是文章题目）： ◆ 一个人的真正价值 >> 一个人的真正价值首先取决于他在何种程度与何种意义上实现自我的解放。 ◆ 善与恶 >> 最受爱戴的人应该是那些对于改善人类和人类生活最有贡献的人。这在原则上讲应该是对的。但是，如果你进一步问这类人是谁，就会遇到不小的麻烦。对于政治领袖，甚至宗教领袖，他们究竟是为善多还是作恶多，向来难以定论。因此我非常真诚地相信，为社会大众提供最好服务的人，是为大众提供可以用来自我升华的工作，从而间接使人臻于完善的人。这首先适用于伟大的艺术家，其次也适用于科学家。无疑，提升人的思想境界并丰富其内在本质的，并非研究成果，而是追求理解的动力，是那种创造性和感受性的脑力劳动。 ◆ 科学研究的宗教情怀 >> 但是，科学研究者却痴迷于所有事件中的因果关系。对他而言，未来同过去一样，都是必然的和确定的。道德不是神圣的，而纯粹是人的事情。他的宗教情怀是以这种形式出现的：对自然规律性的和谐入神般着迷，这种和谐揭示出了一种如此深邃的理性；与此相比，人类一切有意义的思考和安排都只不过是其微乎其微的反映。只要他能够挣脱自私欲望的奴役，这种情感将是他生活和工作的指导原则。 ◆ 科学与宗教 >> 科学方法能教给我们的只是，事实是如何相互联系，又是如何相互制约的。获得客观知识是人类所能拥有的最高抱负，你们当然不会怀疑我想贬低人类在这个领域所进行的英勇努力的成就。然而同样真切的是，有关“是（is）”什么的知识并不直接打开通向“应该是（should be）”什么之门。人们可以对是什么有最清楚完整的认识，可还是不能从中推论出我们人类渴望的目标是什么。客观知识为我们实现某些目标提供了强有力的工具，但是终极目标本身以及对实现它的热望必须来自另一个源泉。 >> 科学就是一种长达数个世纪的努力，通过系统的思想把这个世界中可以感知的现象尽可能完全地联系起来。大胆地说，它是通过概念化这一过程对存在进行后验重建的企图。 ◆ 宗教与科学势不两立吗？ >> 可以把科学定义为“以系统思维寻求我们的感觉经验之间的规律性关系”。科学直接产生知识，间接产生行动的手段。如果提前设定了明确的目标，科学就能导致有条理的行动。至于创建目标和做出价值陈述，则超出了科学的功能范围。虽然就其对因果联系的掌握程度这一点来说，科学可以就各种目标和价值兼容与否做出重要结论，但是关于目标和价值的独立的基本定义，仍然超出了科学的范围。 >> 至于宗教，人们普遍认为它涉及的是目标和价值，一般也涉及人类思维与行动的情感基础，只要这些基础不是由人类的不可改变的遗传本性预先决定。宗教关乎人对大自然整体的态度，关乎个人生活和公共生活理想的建立，也关乎人的相互关系。宗教为了达到这些理想，试图通过对传统施以教育的影响，并且发展和传播某些容易理解的思想和叙事故事（史诗和神话）。这些思想和叙事故事易于按照公认的理想来影响价值和行动。 ◆ 对宗教问题的回答 >> 科学研究可以通过鼓励因果思维和提供全局视野而削弱迷信的影响。我深信，所有细致的科学研究工作都基于一种类似于宗教情感的、对理性或世界本身可认知性的热诚信念。 >> 我只能从历史学和心理学的角度看待宗教传统，除此之外，我与之毫无

一本非常好的书，对于扩大视野，帮助读者对人类，社会，企业的未来进行有益的思考，有着非常积极的作用。很多工作是在编剧曾任所长的一个研究所做出来的。

前两集五颗星，然后又回归正常水准。