Belva col mitra, La

从头哭到尾 一口气读完了 读《Belva col mitra, La》的时候就哭的很惨 但不是可怜的哭 是共情的难过 很佩服小锦的勇敢 以及对花生的教育方式 很开心看着小花生长成一个温暖 善良 勇敢 快乐的小男孩 他像个小天使一样治愈了妈妈 小锦妈妈也是花生最温暖的陪伴

看完对我的感受就是荀子提到的礼和法。 荀子提出人性是恶的，需要通过礼用来感化，在礼感染不了、影响不了的地方，那就动用法，采取强制刑罚手段。 礼和法的运用，是连续、一贯的。 我们日常工作生活中，也可以去遵循礼的准备去做人和做事。 "分的重要性" 按照自己的位分行事,居于什么样的地位、是什么样的角色，就依照那个地位、角色的适宜行为和别人互动。 遇国君就做臣下该做的，遇乡人就遵守长幼规范，遇长者就做子弟该做的，遇朋友就按照礼节辞让的方式来行为，遇到比自己地位低、年纪轻的，就尽到宽大包容、劝告教导的责任。 "礼" 依照荀子的看法，圣人创造的礼，非但不是从一般人的天性而来，反而是为了对治、矫正一般人的天性才设计的。 礼是违背一般人的天性的，因为一般人的天性，在没有受到礼的约束、训练情况下，是恶的，只有违背、限制这份性恶，才有可能创建好的、有秩序的、礼的环境。 礼是圣人造出来的，一般人则是透过学而变得有礼，接近圣人，成为合格的社会成员。 "法" 法是外在的威胁、强迫手段，一种纪律、一种规定，背后含藏着让人害怕的惩罚。 "礼法" 礼是一种由内而外，发自内心真实情感而表现出来的合宜的人际对待行为。礼的特殊之处，就在内外的交融，内在情感和外在行为彼此互动配合，彼此加强印证。 依循礼的原则，感化、影响天下，然而继而一转，在礼感染不了、影响不了的地方，那就动用法，采取强制刑罚手段。礼和法的运用，是连续、一贯的。

书中逐一提到了幼儿不同时期出现的敏感期，其表现及应对措施或是引导方法都作了详尽的描述，便于父母提前做好思想准备，以便孩子在敏感期到来时，能够轻松应对，帮助孩子健康快乐地成长。

这本智囊，曾经在十五年前购买，可惜当时年轻，不能静下心来仔细观看。十五年后再仕途落魄的情形下再次观看，有两种不同的境界和概念，心有无限的收获启发。智囊总体来说比较可以，故事很启发人，让人增加处理事情艺术的智慧，人生也就在不断地完善自身智慧，求得自我生存与发展。有智慧的人一定是有抱负的人，有智慧的人一定是有故事的人，有智慧的人一定是有上进心的人……感谢对手，让我在落魄的时候，让我重新手释经典，增进个人智慧！有机会来日再战！