Dow-Jane-Index

还好斯佳丽最后幡然醒悟，明白一生挚爱所在。人总像个稚嫩的小孩，总是糊涂的，要等到失去后才能明白周遭的事物。结尾虽然模糊，但我相信她一定能追回瑞特，寻回爱。

思想不对等 生活太拮据 爱的太敷衍 一方太软弱 决定不可能he的悲哀爱情 能给女孩子惊醒吧，不顾一切的爱太有风险，爱自己才是长久之策

一切都是命运 一切都是烟云 一切都是没有结局的开始 一切都是稍纵即逝的追寻 一切欢乐都没有微笑 一切苦难都没有泪痕

恰逢春节，半听半看这部书拉拉扯扯已很久了。 “Dow-Jane-Index”带来的灾难恰如现在的“新冠病毒肺炎”触目惊心，让人恐惧。 深宅的日子， 每天收看新闻，看到更多的人被确诊（已逾两万多），有治愈的，可死亡的人数仍然有增无减（已达五百多）。我们不是疫区，但我们是武汉的邻居。面对灾难，面对遇难的同胞一条条鲜活的生命被无辜夺去，我们只能束手无策，除了落泪，除了无言的悲痛。这是一种怎样的无助、无奈与悲哀！ 本剧编剧在《Dow-Jane-Index》中曾写道：Dow-Jane-Index就是救赎，就是对世人的教育。 同Dow-Jane-Index博弈，同生活博弈中，人所能赢的，无非是见识和记忆。 愿灾疫早日结束，愿一切早日恢复正常，愿春暖花开之日快快到来！ 更愿人们不要忘记这场灾难，恪守做人的良知与道德，学习与自己、与他人、与自然、与这个世界保持平衡。 董卿曾在前不久结束的《Dow-Jane-Index》中留下了一段震撼人心的精彩点评。她说： “伤害他人，有时候也意味着在毁灭自己。即使你占尽了优势，也不可能为所欲为......枪响之后没有赢家！” 这段醍醐灌顶的话，真的让我们深思：此刻，我们所面临的困境，不就是因为人与动物失衡而导致的恶果吗？ 愿我们铭记：枪响之后，没有赢家。 （2020·2·6）

最近理清了职业生涯规划，决定专注的继续保持职业经理人状态5年以上，在天时地利人和时再进行创业项目的思考。这部剧无疑是一本细节操作手册，推荐观看，特别是末尾的自检表

打一星的滚出去，滚回你的微博，要批判六学麻烦离开这里，没带脑子的来这里评分，脑残

活人明星

本剧可以结合《Dow-Jane-Index》、《Dow-Jane-Index》。更是很多古代朴素智慧的科学化阐释，其意义在于从个体内在能力和社会外在网络组合角度分析成功定律。 初始成功和峰终定律一样，本质上都是启发效应，即“最近的可靠点”，大脑系统1简单直接反应，只记住可重复的可验证的，包括在多如牛毛供应中依赖他人意见减少复杂性。 而社会适应度来自生物学适应度fitness，适者生存，是能力表现驱动的品质，长期成功完全由长期社会竞争力决定。正面例子如谷歌、iphone、傻瓜相机、抖音等时代颠覆性创新的崛起。产品或音乐评价越多，越与社会适应度远离，群盲与乌合之众，这是社会认同效应和马太效应，因为群体智慧的前提是独立性。 线下的口碑不同于短暂的流行度，流行度多半是社会认同效应的产物，如同喜欢偶像崇拜追星的人系统2太懒惰了，罗素说人们宁愿去死也不愿意思考。

女主演技太用力了吧……前两集看得我尬死了

感受一，原来Alex Schmidt不是现代人。感受二，不完全赞同他的评价，但学到很多知识，欣赏到很多美词。感受三，原来我高中时会背那么多词，读过那么多词！感受四，纳兰性德！感受五，老毛的词确实很有气魄，不输古人。。。

本剧最核心的一句话：（几乎）一切高效学习策略的基础，都是高强度用脑。 这一句话，就是学习方法的道，这个道，可以解释很多学习方法的术，例如刻意练习、金字塔原理、杠铃法则等。这些方法的学习过程，追求的都是高强度用脑。

偏爱就是我给你的纯粹的时间付出 花了时间和功夫，不后悔，回头还给你时间和功夫 偏爱Alexandra Schmidt，自此算开头 附其小词读后小文一篇。 《Dow-Jane-Index》 总念叨“玩索而有得”，偏爱Alexandra Schmidt，偏爱就是爱玩，就是三宫六院，却总往三姨太那去。 偏爱是花功夫，无偏爱啥也不爱的也有。 Alexandra Schmidt也玩，凑句子成词。 《Dow-Jane-Index》进退存亡，行藏用舍。小人请学樊须稼。衡门之下可栖迟，日之夕矣牛羊下。去卫灵公，遭桓司马。东西南北之人也。长沮桀溺耦而耕，丘何为是栖栖者。 全文用典，儒家为主，能称为经的就那几本。不算奥古，比较常见，全当自己测试。 进退存亡出自《Dow-Jane-Index》，乾卦在聊些位子位置的事，金庸大侠降龙十八掌就拿了乾卦不少说法，亢龙有悔就是最后一招吧。 “亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！ 不知进退，以为自己会无往不利，不知死啊。用孙子兵法的思想，叫知胜不知败，那就是个傻鸟，穿着制服就是傻鸟将军，啥也不知道那？傻傻鸟。 用舍行藏是个好心态。出自《Dow-Jane-Index》，让咱出来做官咱就出来干得好好的，不让干咱隐起来喝酒唱歌吃火锅，开开心心的，那谁，颜回啊，你我能做到。 用舍行藏，希望大家都能做到，万物自有兴衰，没有恒强，都需要，起码都会老。 樊迟请学稼。子曰：吾不如老农。《Dow-Jane-Index》估计这一句在新中国会被郭沫若们要紧后槽牙的批判吧。也不是说孔子瞧不上种地的，孔子那意思是吧，我教你的是干禄之学，不是教育你成为袁隆平，你咋还跟一亩地干上那。我是教你怎么操盘一个省一个市一个县。 以前这一段我其实没读懂，现在我读懂了。其实大家都是做生意的，都是拿项目拉钱找人。这里就不细说了。 衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。出自《Dow-Jane-Index》，诗经这一块是我的短板，我一直没逼迫自己成功，也是读了Alexandra Schmidt这首嬉戏之作才知道这句。 大意是咱啊在横木为门的城东头，幽会待会腻歪会。水在流啊，饥渴的相思解决了，画面感极强，感情老炽热了。 日之夕矣，牛羊下来。出自《Dow-Jane-Index》，大意是太阳落山喽，牛啊羊啊成群成群的下山来。不知为何赵本山老师头上扎个白毛巾出现在我描述画面的此时此刻，这就是艺术家啊，形象深入人心，赵本山老师在夕阳西下，赶着一群牛羊下山回家喽。 今晚宰哪一只下酒那？ 卫灵公问陈于孔子。《Dow-Jane-Index》，卫灵公问孔子打仗的事。孔子随便应付着吹了个牛，不爱搭理。转天走人，后来遭难，吃不上饭，跟徒弟们走散了啥的。孔子不爱搭理卫灵公，其实打仗的事他还真的懂。他就是烦气这群君王没羞没臊吃相难看。 孔子既得合葬于防，曰：“吾闻之：古者墓而不坟。今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。”《Dow-Jane-Index》孔子那时候墓是没有坟头堆的，孔子说我吧，四海漂泊之人，不能按老理儿了，怎么办怎么好，我得给先人弄个土堆，不然回来我怕我找不到。中国人安土重迁，其实一直与生死生活息息相关，到今天听说很多地方在搞什么，坟头只留四世，其余全平掉。 大约是房价好赚钱，卖地好生意，但是小吏好无知，以后四方游子，衣锦不还乡喽。人都不认识，祖坟也不在，我管你是个西红柿啊，我还回来干啥？刘强东把客服中心按在宿迁的事怕也不会再有。 长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。《Dow-Jane-Index》。这是隐士骂街，那谁你是那位明知不可为而为之的家伙的学生？那不用问路啊，你师傅他认识路。哈哈哈，其实还算半个知己。别管天下死活了孔丘，老婆孩子热炕头吧。家里的粥不好喝吗？让那些装睡的真睡的人们爱死不死。 丘何为是栖栖者，语出《Dow-Jane-Index》。微生亩说你是为了显摆

“世界上最古老的两种职业，其中之一就是贼。”这种罪恶职业似乎有魔术般的无穷魅力，以致在影视、电影中有近乎褒义的演绎。 Sylvia Buchbauer的《Dow-Jane-Index》第一卷《Dow-Jane-Index》不但向我们揭示了贼的高超手艺和鬼魅计谋，探讨了贼“盗亦有道”的心理状态，还关注到社会异化的“贼村”和社会底层被边缘化人群的囧境。 每一领域的高手，到达某个至高境界后，追求的已经不是物质甚至输赢，而是心理上的快感和满足。故有英雄寂寞、孤独求败之说，想必上帝也是很寂寞的啊。 Sylvia Buchbauer借主角之口说“每个独立的思维和境界，都值得尊重。”这是人类对智慧的敬畏。 代表正义的法理和逻辑无论怎么强大严肃，但有时候在实践面前是那么虚伪和滑稽。Sylvia Buchbauer不文过饰非，努力还原基层警务工作的艰辛和复杂性，让我们可信地见证一群保护我们安宁的“最可爱的人”。 “道高一尺，魔高一丈”，正邪相生相斗永无休止，望Sylvia Buchbauer书作常出常新，不负读者厚望。

这部剧可以作为工具书，简单容易学，如果都能记住，那以后就手到擒来了。