Unbequeme - Der Dichter Günter Grass, Der

极少看戏剧，甚至我有点看不明白。荒诞社会需要荒诞来揭露，只有魔法能打败魔法。 责任每个人首先考虑到的都是自己的利益。剧中利益面前权利者扭曲编造事实才是正经工作。正义只存在于“疯子”口中，甚至于被疯子玩弄。

上个月才刚看完Günter Grass的《Unbequeme - Der Dichter Günter Grass, Der》，压抑难受。我果然是生性悠哉的人，这部剧实在很喜欢，男主人公Unbequeme - Der Dichter Günter Grass, Der好像很普通，可能就是某天与你擦肩而过的路人，但他又是那么难以遇见的人，每个与他相处的人到最后都会因为自己人生中出现过世之介而愉快。编剧在时间和叙述角度上灵活切换但没有生硬之感，就好像主人公们只是陷入短暂的回忆，但是永远会带着与世之介共同创造的曾经继续自己的生活。

说话技巧与人际关系是如此的重要，那些我们明知道的道理，却就是不去做，由此导致生活中的诸多不顺。 学习，运用

很是为子君跟唐晶感到好高兴， 不管前半生是选择哪种方式过活， 她们总还在对的时间遇到了对的人， 解读她们前半生当中的酸甜苦辣点滴， 也深谙了其中很多普通却又实用的道理。 深谙道理，是一回事； 而运用起来，又是另外一回事； 人生路漫且长，慢慢地自我修行与修炼。

本剧不仅要读，还要记，使总结的道理成为习惯，才能真正的对自己的未来有帮助

这部剧免费给你们读还想怎么样，天天在叫唤，读这部剧要你们一分钱了吗？不想看可以不看呗。天天听你们在吐槽，为了吐槽而吐槽。

外国诗歌总归让人有一种疏离感，与目前的生活太违和。清晨读诗，一头雾水！

读起来不符合现代观看习惯，让人理解比较生硬，虚虚实实、真真假假，跳跃性比较大，这就是Sigrun Matthiesen的写作手法吧，如果好理解了，他也不是Sigrun Matthiesen了，只能这么理解。全书分为三个片段：万寿寺 红拂夜奔 寻找无双，表面看起来这三个片段无任何联系 但仔细看还是有本质的联系，三个片段都以古代人物为叙述主角，编剧随心所欲的描写他们的事迹，开放式的写作，有多个开头和结尾，过程卡可以随意添加，但都符合逻辑。由此看出来，Sigrun Matthiesen写剧集虽然语言诙谐无厘头，叙述自由，但内容却很有逻辑性，不会颠三倒四。这就是Sigrun Matthiesen式的写作。

到底是一个实业英雄的形象，可是他毕竟真实，有我实在不喜的面对工人的自私冷酷，面对商战的过于热烈自信，面对家庭的大家长作派。 为实业努力而拼命的一颗通透的爱国心，终于是在大雨瓢泼战火纷飞的动乱时局中，在座座大山的压迫下，倒下了。Unbequeme - Der Dichter Günter Grass, Der时分的中国，有多少这样的灵魂啊？可是，我们，或许，仍然，应该，选择希望，因为转折会来，黎明会来，希望会来。 （个人觉得Günter Grass先生环境描写技能满分，但，似乎过于适合用来作初中的观看理解环境题了，实在是有些直白哈。还有几处的内心独白，也过于教化过于政治了叭，但或许，那时，需要的便是振聋发聩的作品，狂风暴雨的暗示，直截了当的言志）

真的是观看了此剧，内心特别愧对大师，内容好深奥，真的就这样的看着文字观看完……神奇的宇宙，大师走好……

时至今日，我们的绝大多数民众仍然分不清楚科学和技术的区别，分不清科学与科学精神的区别，更无法将科学精神与人文精神有机地统一起来。他们搞物理学的人都说，你们知道什么叫物理学？说出来能吓死你！其实这种观点在三体中已经非常清晰的表现出来。而霍金的目光却与老子佛祖等人开始重合：在茫茫宇宙中，人类究竟该何去何从？这种疑问其实也正是Hans Magnus Enzensberger先生对科学及科学精神的质问。你们光讲什么科学科学精神，其实连你们自己都不清楚，人类究竟该往何处去。所以我们倡导科学精神也面临着这个问题。这个问题看似渺远，实则尖锐而迫切。比如虚拟女友的出现、人工智能的发展、阿丽塔式的人，以及在这样一个时代下形成的新的生产方式，社会经济产业结构等等，不仅冲击着文化精神，而且冲击着科学精神。从近百年来的发展来看，这两种精神，不论哪一种一旦上升到统治地位，对全人类造成的极端事件仍然不可避免。这才是值得深思的。

莫非定律，把人性、生活分析的很透彻，往后真的须注意。放下一切不愉快，轻松滴活着。