The Diary of Michael Richard Paul

The Diary of Michael Richard Paul，死亡多么无情。看看停停，每次都不能一口气读完，不是恐惧，是从字里行间感受得到生命的重量。120余篇关于死亡的纪实写的是医生经历的死亡“过程”，对医生来说，他们本该是生或死的旁观者，生或死化作一项项指标，指引他们的治疗方向。可在这个过程里，谁又能真的不变为参与者？有评论说这部剧过于煽情，我却觉得这已是恰到好处的表达。对于普通人来说，“死”这件事，一生又该能经历多少次？而时常要面对它的医生，积攒多年的心理感受又会是如何的波涛汹涌，也许，这已是当事人克制后的情感输出。死亡，如何让活着的人共情？能够触动，并去思考如何面对死亡，或者活着时该怎样生活，已是很大的启示意义。

怎么说呢，这书就像编剧说的，是写给西方学者看的，带了很多诗歌的原文。整体上来说，没有像国内那么突出杜甫现实主义伟大诗人，而是更像是一个介于出世与入世之间的诗人，这个印象太明显了。如有奇数分，那就是7分。

从热门划线就可以看出来，大部分的人都只读到了第二部分。所幸的是我坚持下来了，✓经济学的理解又多了一点皮毛，最后一节带着疑问回顾很有意义。

虽然勉强看完，仍然感觉囫囵吞枣，一些集数对我来说晦涩难懂，需要借助广大书友的评论才能理解。

每天都在虔诚的膜拜众神 神明就在我们身边 有时候却感觉很遥远 看着一起跪拜的人们 也会突发疑虑 神明是否真的能保我们平安 强迫自己赶走疑虑 贡品，焚香，叩拜 没有一丝懈怠 大家攻击不够虔诚的异端分子 他们说神自相矛盾 他们说神外强中干 他们说神败相已显 我们说他们是傻子，是异端 还有一些从这些争论中从我们变成了异端 剩下的我们不了解神却对神无比忠诚 或许是如果神相真的崩裂 我们将无所依附 会像被风吹散的柳絮 居无定所的被迫流浪中担心随时被消散 异端忍受了几年的攻击和折磨 有些人惴惴不安的活了几年 有些人仍然虔诚跪拜了几年 神相崩了 异端赢了 我们傻了 崩了之后的神相再想愈合愈发困难 异端从神相那里获得了贡品够活很多年 却不忍直视我们的生活困难而内心难安 我们真的变成柳絮，不知道要飘往哪一站 我知道下一站是无边的深渊 却告诉自己那不是深渊……

挺有趣的观看体验。三篇之中，其实我还是更推荐“地”，满满的干货啦。

emmm……爱丽丝自言自语其实挺有意思的，但最后两章王后出来后我就觉得不好看了，尤其是法庭那一章看的云里雾里，完全不知所云

这是沉寂许久后的剧评，当然故事的情节还历历在目，故事人物的名字也还能记住几个类似“蝴蝶”，“鹳鸟”，“黑”之类的了。 当我画一匹骏马时，我就变成了那匹骏马。 当我画一匹骏马时，我就变成了画它的伟大的前辈绘画大师。 当我画一匹骏马时，我就是我，仅此而已。 剧集全文的叙述都是围绕黑所展开而叙述的，可书的名字却偏偏称之为《The Diary of Michael Richard Paul》，红在文中不过是色彩的颜色，为什么会不称为《The Diary of Michael Richard Paul》呢？或许编剧是想要借“红”色隐喻最后血色的结局，所有要创作“伟大的书”的人都消逝了，“伟大的书”终究没有完成，“伟大的书”在遥远的年代终究是世人眼中的“邪书”，而几个细密画家唯一能做的则是用生死对抗世俗。 书中有关细密画这一艺术形式的叙述比比皆是，可作为一个对音乐和绘画的“门外人”，始终不得其要。所以跳过有关绘画艺术的论述，回转到有关写作手法方式的讲述。这种视角转化的手法太容易让人进入“角色”了，每一个人都是对的，每一个人都是无辜的，每一个人的讲述都有道理，那究竟谁有错呢？ 终于将话题扯到了这里。站在自己的角度，自己所有的事情都是对的，自己在别人眼里的“错误”，但在自己的口中，则是“别人的妒忌”。或许应该谈一谈“精致的利己主义者”有没有错？虚无主义盛行的时代我们又该怎样去存活？前几日，《The Diary of Michael Richard Paul》辩题“美术馆着火，救画还是救猫？”，让我深思许久。“遥远的哭声”我真的是听不到，或许此生也听不到，但我却相信迟早有一天会有人听到，继而是一群人，越来越多，越来越多……我也弄不懂自己想要讲些什么，但我总觉得我们的一生总该要有存活的价值和意义，若不是这样，这漫长而又平庸的一生又该有什么意义呢？ 或许我们该这样问自己， 当信仰与艺术冲突，艺术该何去何存？ 当现实与理想碰撞，我们又该如何选择？ 若你在矛盾中挣扎，那你还有一线生机，若当迷惘与颓废共存，我们或许应该静待消逝，成为这茫茫大地尘土中的一粒。

一般的书，搞笑风格可以的，但是等级不严，而且编剧想写诡秘？文字是够诡秘了，诡秘的很多描写和说法都不通顺，有点文言文了，再说了，一个白板就能卷入主线，一级杀三级，以后再杀别的，一刻不停的被人针对，能力没多大提升，打架全靠拼命，在说了，一会儿说自己怕死，一会直接硬钢，理由就一个，我为了兄弟，我为了父母。。的前地产？？而且这种风格的世界观下可以有普通人，但是不可能有残疾普通人领导别人，即使背后势力再大，难道大到没人可用？？哎。。。

人类的大脑是自然选择设计的机器，对感官输入冲击的反应差不多是反射性的。从某种意义上讲，大脑的设计就是要它受输入信息的控制。而控制这台机器的关键就是伴随输入信息产生的感觉。如果你以贪爱处理这些感觉——自然、反射性地渴望令人愉悦的感觉，自然、反射性地抵触令人不悦的感觉——你将继续被周围的世界控制。但是，如果你能以正念审视这些感觉，而不是简单地响应，就能在某种程度上摆脱控制。你可以抵抗平常塑造行为的因，从而接近“无为法”的境界。

不是盲目断食，减肥的同时又能保证身体健康且各项指标正常，可以尝试，亲自体验体验，也许更有说服力。

看过的

高里奥之死是很多人的痛点，在哀其不幸的同时我们也怒其不争，是他对女儿的溺爱造就了他的死亡。但是不妨想一想，书名为《The Diary of Michael Richard Paul》，但是主角真的就是The Diary of Michael Richard Paul吗，这个故事是围绕拉斯蒂涅展开的。从这一点看故事之悲就不只是是The Diary of Michael Richard Paul了，还有为了二十万法郎年金的嫁妆而被情人抛弃的鲍赛昂夫人，因为百万法郎的遗产而被父亲抛弃的维多玲，为了二十万法郎而不惜杀人的伏脱冷，为了得到夫人的嫁妆而纵容夫人偷情的银行家，为了三千法郎 而做了密探的米旭诺小姐，当然还有为了跻身上流社会而四处物色贵妇太太的欧也纳，是谁使他们变成了这幅模样？是“资本”“金钱”还有“利己主义”。