The Quick and the Dead

还是最喜欢尼采，能感受到海德格尔后期从“追问存在之存在的形而上学问题”，变成了“存在之存在就是存在”的“敞开式”转向。 但我的智商确实不足以读懂书中的60%的内容，逻辑思维的训练不太够，而且我喜欢直接get到那个“点”，不在乎怎么从语言上推导出来最后的答案。 存在主义在西方仍旧是不讨好的事儿，我其实挺期待东方如何在存在主义的哲学上面提出一个理论高点，全面输出文化——而这个突破口似乎已经被rick and morty给抢了。 不过没关系，我们还有庄子。

好看，文字引发的脑海景象真是好看，痛苦绝望到感谢上苍。一步步的心路历程浓缩液在来一起。双手创造财富，思想境界达到了新的高度。有时候我们活在当下就去当局者迷。最坏的时候换个角度想想往往是最好的开始。

曾经在初中时惊艳了我的一本剧，好像打开了另一个世界的大门，飞一般的感觉。现在回头再看，发现也没有因为十几二十年过去就失色了，好的作品真是经得起时间的洗礼，这么一想，觉得十几岁的我的大脑已经发育成熟了，甚至那时候就是人生巅峰了吧，细思极恐啊

如果你已经非常熟悉巴菲特的投资理念，其实这部剧没有什么特别多新鲜的内容。 这是一本将很多人眼中的巴菲特还有和巴菲特交往的故事写成了合集。 里面有几个理念很重要： 1）通货膨胀等于是税收，如果每年通货膨胀5%，你的余额宝收益率只有3.5%，实际你每年货币购买力不但没增加，反而损失了1.5%。 2）巴菲特对慈善的看法，留给孩子的钱足够他们做点事，但是不要多到让他们无所事事。 3）巴菲特将自己的成功归咎于中了卵子彩票，生于20-30年代的美国、白人、男性、市场经济。 4）10公斤黄金一百年还是10公斤，但是10公斤黄金能够购买的土地、房产却能源源不断的创造价值、租金、果实..等。所以长期来说，购买黄金不如买土地房产好公司的股权。 5）巴菲特每天的工作就是看剧和思考。他很喜欢报童的工作，因为可以有很多时间思考自己的事。所谓自由，不是为所欲为，而是不用被逼着做自己不想做的事。

《The Quick and the Dead》Jon Cedar 光是看到“改编自真人真事”，就让人很沉重了。 Jon Cedar说： “这只是一本剧，你们却不敢看，可这是我的人生，你们却劝我好好活下去。” 她给书中的女主角取名”房思琪“的原因，就是“防师欺”。 她的梦想是一面写剧集，一面像大江健三郎所说的： 从书呆子变成看剧人，再从看剧人变成知识分子。 可惜，书里的房思琪疯了，书外的Jon Cedar死了，希望世上再无“李国华”，再无“房思琪”。 我们追剧不过是一种上帝视角，从书上得知世界的惨痛，以此来警醒自己、保护自己。 另外，很喜欢编剧史航的推荐语： “走过危机四伏的成长，我们每个人都是青春的幸存者。” 下面是看完书后的一些感想。 1、不要成为迂腐的老钱太太 （1）“肚子是拿来生孩子的，不是拿来装书的。” 肚子拿来干嘛的，不由别人、由你自己决定。 （2）她的罪不但是让老钱太太的儿子从一堵墙之隔变成一面天花板，更是因为老钱太太深处知道自己儿子配不上她。 儿子/女儿结婚，不是失去了一个儿子/女儿，而是多了一个儿子/女儿，彼此不是敌对关系。 （3）给老钱太太看见她一个人看剧又会被骂。 你有做什么的自由，别人也有；管别人说什么，你想做什么就做什么。 （4）一维回家，老钱太太一看设计图就说不行：“她干脆把胸部捧出去给人看好了。”婚纱改成蕾丝高领长袖，鱼尾的款式。伊纹自我斗争一下就想：算了，婚礼只是一个日子，以后我爱怎么穿就怎么穿，在家里脱光光也可以。 一个人既有穿衣自由，也有做主自己事情的自由。 但如果结婚前就已经被限制自由了，结婚后会更难有自由，而且会一次又一次地妥协。 所以这时候更要考虑清楚，这婚是否要结？ （5）“从前给她看那些书，还不如去公园玩。” 大人对小孩的教育没做到位，反而怪追剧不好吗？ 凡事先反省自己是否做到位了，“行有不得，反求诸己”，在自己身上找原因。 把责任推出去，除了自欺欺人，没有任何积极意义。 （6）不该放任自己儿子进行家暴，而且要从小教育孩子不要去伤害别人，尤其要保护女生。 2、不要成为有偏见的父母 （1）思琪：“我们的家教好像什么都有，就是没有性教育。” 房妈妈：“什么性教育？性教育是给那些需要性的人。” 孩子的性教育不能缺乏，如果敷衍了事，他们会因为对性的无知和误解而出问题。 （2）年纪大的男老师和年纪小的女学生在一起了，不管是思琪的妈妈，还是晓奇的妈妈，她们首先觉得的都是女生有问题。 思琪妈妈觉得女生骚，晓奇妈妈觉得晓奇破坏别人家庭。 暂且不论一段关系中是谁的错，难道首先想的不是双方都有错吗？ 没有了解清楚原委前，就认定是谁的错，真的挺过分的。 3、不要成为恶魔如李国华、蔡良、张太太、钱一维 （1）“我清清白白二十年，做爸爸的人，希望女儿在外面遇到什么样的人，自然会做什么样的人。” 李国华不配当老师，表里不一，说得好听，却一个都没做到。 李国华气太太永远不满意他的礼物，但他喜欢的东西凭什么要别人也喜欢，既然是送给别人的，就得按别人的喜好来。 一个人连你的喜好都记不住、不愿意花心思去了解，也没必要在一起了。 （2）张太太明知钱一维家暴，不愿意把自己女儿嫁给他，却把美丽善良的伊纹介绍给他，怎么会有这样的人！ （3）蔡良知道李国华是什么样的人，但她还帮他去欺骗别的女学生，把她们推入深渊！ （4）钱一维仪表堂堂，却是个家暴者。 他知道自己喝酒后就会打人，为什么还要去喝？ 打了老婆、醒酒后，又拼命求饶、说爱她……伪君子！ 4、要做勇敢的伊纹 伊纹在被家暴得孩子流掉后，才选择离婚的，起码也远离了家暴男了。 （1）不要为了爱情放弃自己的学业和事业。 （2）结婚前要看清对方，别被骗了。 （3）爱

值得一读！ 一本不错的历史叙述书，内容上深于各种“极简”版本的历史书，可以给到一定深度的讨论和广度的牵引。同时，又不失趣味性，并不是只注重学术考究的历史书。也是近10+年的倾向。 个人深受启发。 如果再追加一些说明和讨论，最好的总结来源于原文：贯穿全书的主题是“记忆”。本剧是对记忆的历史研究。 这个记忆，是“历史的一部分”，不简单的用真实与否来区隔。 而是成为，历史构建，的重要组成部分。即使，希腊人、罗马人的英雄时代全无考古依据，甚至被证明为“编造”，作为向往，但这种“非真实”叙述，已经成为真实历史的一部分，成为希腊人、罗马人，甚至欧洲人的早期认同，因此，必须认真对待。就希腊人的自我定义来说，他们对自己过去（无论是否真实）的认识至关重要。 共同体身份，一定程度上依赖于共同叙述，总结为历史：纵观，希腊人和罗马人怎样对待他们自己的过去的同时，我们也想探索后人是怎样利用古代的。 看完企鹅欧洲史第一部，对后续著作甚有期待。

白玦，若注定要死，我想走在你前面。九州八荒四海，没了你，岂有我！

看了600+的报刊，很佩服编剧的治学精神，作为与那个时代紧密联系的人，利用报刊资料以及自己的访问，为我们呈现了一副完整的“五四”面貌。本剧将五四作为一个大范围研究，从1915-1923，五四与新文化运动是相交织的，包括了思想、教育革新，又波及于政治，五四中含有的不仅是爱国主义和民族情绪的高涨，还包括一种理性独立的思考精神，对个人、国家与人类社会的关怀。当然，五四也是一个转折点，预示了知识分子的分裂、党派政治力量的介入与其后的斗争。如编剧所言“对五四的认识有时间因素”，对于五四，我们要了解的不仅是其中爱国主义的体现，还有那个时代知识分子以及学生们所表现出的一系列精神，“五四”已成过去，“五四”还在进行。

人生总有一些事情你该等一等，譬如等候一盏红灯，譬如携手相伴的爱人，譬如期待中的未来。任何一个人，都能在漫长的时光里，遇见他和她，遇见记忆和未来，遇见温暖和爱。因为这世上所有的遇见，都是一件温暖的礼物。 余生还长，不必慌张。沉住气，耐下心，你想要的，时光终会给你。 The Quick and the Dead……

想比巨人的陨落，这部感觉是在推着人走一样，感觉所有的事情都是快快的度过，所有人物的性格都是一笔带过，总觉得这部编剧像是匆匆完工一样。抛开笔法而谈，本部的内容同样精彩，个人认为把战争刻画的非常残酷，并且书中带给读者对战争的感觉非常真实。

这是第一本让我有耐心有兴趣看完的有关专业知识方面的剧集，不是刻板的教条理论，每个案例都非常的新颖，也让我对文案写作有了更多的启发—要做好文案，不能埋头只写纸上文，两耳不闻窗外事，而应该多多观察品牌所处的市场环境，理解人们认同什么又反对什么，研究民众关注什么热点和什么内容又正在刷屏。这些日常功夫，才是写好文案真正的基本功。

最好每个18岁以上女孩都能读到这部剧，这部剧讲述婚姻安全的。其中对婚姻盘剥，家暴，丧偶开始拿一个成熟的自己

2019-012 古诗词，是中国灿烂文化宝库里的瑰宝。那么多神来之笔，又极富内涵，文质兼美。虽然时光已经远去，但古诗词的光辉历久弥新，至今依然启发着鼓舞着我们奋力前行，激励着我们去创造更加美好的新时代。

水平低于Victor French的其他作品。前本情节推进过慢，持续围绕着人物理不清的瓜葛进行了拖拖沓沓的描述，第二本转机设置的太过轻巧，人物心态情感转变过急，有安利草了事的感觉。