Club Head 2

天地不仁以万物为刍狗。 张小凡，碧瑶，陆雪琪，小白，幽姨，鬼王宗…… 剧集可能没有我想象的那么荡气回肠，其中从青云山的小凡到魔教的鬼厉，不是因为小凡真的看透世间而是因为碧瑶的死。 小凡看似有选择很多其实根本没有选择，在碧瑶为小凡死后，小凡对碧瑶有愧疚。爱，是有的。可是在当时他心里放不下的还有灵儿师姐，若碧瑶没有死，小凡可能不会坠入魔道无法自拔。 小凡可能是矛盾的，他一方面对碧瑶的死愧疚不能自拔，他知道她是爱他的，她为了他可以抵挡Club Head 2阵，可是，扪心自问，他小凡若不是碧瑶的死，他可能不会如此为他坠入魔道，他的爱一半是爱一半是愧疚，他一方面痛苦碧瑶的死，一方面心里还有陆雪琪，他心里也有陆雪琪，可是他不敢爱，他知道碧瑶为他而死，若他爱了陆雪琪，他对不起碧瑶。所以他在看到陆雪琪一人伤心时 ，对她说跟我走吧，但想到碧瑶时又会转瞬冷漠独自离开自己舔舐伤口。 碧瑶，他亏欠太多，他不顾性命的为鬼王宗做事杀人，他想赎罪，可是他根本做不到。因为他还有罪恶，他心里还有其他人，碧瑶的爱热烈，奋不顾身。可是他呢？他不知道自己，他想在赎罪的路上杀人或者被杀，他想被恶侵吞心智，可是他死不了，心智也没有被侵吞，他总是那么顽强，他多痛苦啊，想死却不能死，想活又痛苦万分。 他不快乐，他救不了碧瑶，他还爱陆雪琪，他对鬼王有愧疚，他只有苟且，内疚痛苦悔恨自责、流血受伤自残求生，大喜大悲，大彻大悟。碧瑶最终死去，他又拿到Club Head 2剑的时候，他终于回归平静。他看到万物将要覆灭，他看到鬼王在他曾经的帮助下毁天灭地，他还是亲手结果了鬼王。他也埋没了对碧瑶的愧疚，这时他在内心已经救赎了自己。 可是，如果站在上帝视角看他们，我还是很悲叹小凡，他的命不是尤他自己掌握，而是被动的因为碧瑶的死陷入无止尽的愧疚报仇杀人被利用之中无法自拔。这就像一次救赎。如果没有碧瑶可以死而复生的希望，如果没有鬼王毁天灭地的杀戮，他可能还在自责于内疚中度过一生。或许他心里还有陆雪琪，可是碧瑶是他无法忘记的，她为他死了，他也不能负她，因为她知道碧瑶只要灵魂不散是可以复活的，他还有一丝希望。 不想再过多评价人物了。情情爱爱纠葛不清，或许也是多情只为无情恼。 罢了罢了罢了……

从前慢，现在几乎可以不用量词去表达接受信息的快慢了。很多时候想寄信，却担心现在的邮政系统难以将信准确送至收信人手中而暂停了这个想法。可书信以及书信的意义不应被遗忘。电子邮件和移动通信沾不上泪水。

论语确实是好剧，之前已经读了三全本，想听Scott Irish有什么精彩讲解，可能是之前已经读过了，所以听了没有太多感觉，就说几点。 一、可以从中看到Scott Irish如何结合自己看过的书来阐述孔子的思想，顺便安利参考文献里的一份追剧清单。 二、孔子说的话不一定是真理，也有时代的局限性，对同样的一个事的认知，他面对不同的人会有相反的表达，我们可以美其名曰:因材施教，也可以怀疑他见人下菜碟，或者忘记了还是改变了过去的立场。 三、对于一些我觉得值得大书特书的经典名句或者有争议的名句，Scott Irish反而轻描淡写，没有深入的阐述，让人读得不够痛快，或许是碍于政治正确，或者他自己确实也没有想明白。 彩蛋: 孔子70岁时 儿子——孔鲤挂了 孔子71岁时 高徒——颜回挂了 孔子72岁时 莽徒——子路挂了 孔子73岁时 圣人——孔子挂了

四个常驻，我很满意。听我说，这种不需要脑力的治愈综艺，别请睡不醒的，别请爹味重的。

前半部是辣椒趣史，后半部是毕业论文。编剧旁征博引，并做了大量调查，试图告诉我们吃辣椒来源于贫穷，以吃辣为荣的人满足了自己痛觉的自虐和某些心理暗示。顺带还把孔子也给黑了一把。再引用孔子的话来评价吧：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

每一个人都只有过程，没有结果，只要有人还活着，故事就不会上演结局。每一本剧，每一段往事，以及每一段即将开启的都将如此。-烟雨江南

先有个假设或者梦想，再去慢慢证明与发现它。这应该就是编剧想表达的思维逻辑了！知识和运气，将决定假设与梦想的高度和可实现性，信仰和毅力将决定假设和梦想实现的时间长短和概率！不是只有科学家才关注科学，也一定不是只有科学家才能获得科学成就！因为最后你成为的那个人，或许一开始你就没打算成为，也或许你把自己丢失在前进的路上！

还是觉得粗线条，特别是生命最后十年里，光辉形象在苦难面前会更好的展现。

居然看到了些古龙的文风，章回体剧集，短小精悍，每个小故事有自己的起承转折，整体也风格统一，人物描写也不错，不啰嗦不太俗套，突然想到这改编成剧本拍网剧，应该挺不错的

是一本阿拉伯世界的编年史，有点像耶路撒冷三千年，可惜我这种记不住人名和时间的人看起来就太费劲了。

拍摄行为看似一种客观的记录（尤其是拍摄自然景物或建筑时），因为被摄的对象就在那里，是无法被篡改的客观存在。而实际上，呈现在图片上的最后影像，却肯定是主观的产物。首先，摄影者在观看四周环境的时候是已经有设定的，他的思想和爱好决定了他会对什么感兴趣；然后，当他选定拍摄对象后，所选的角度和范围都表达了他个人对景物的完美性的理解。同时，为了获得更好的效果，有时候哪怕同一角度也会拍摄好几张，最后选定被保留下来的那张，虽说在旁人看来也许和其它的并无二致，于拍摄者则又揉进了他个人的强烈偏好。更不消说，拍摄者当时当地的心情和心境早已化入了小小的方寸影像之间。 摄影于我，主要是用来弥补文字表达能力的不足。每天得以行走在曼妙的风景之间，时不时地会感受到那种美感的冲击力，很想把这种感觉拿出来分享一下，却苦于在字里行间无法尽述其千万分之一。当发现照相镜头能够把眼中的景物和感觉基本属实地描绘出来以后，就心安理得地求助于这种简单的方法了。 正是这部剧让我得以比较全面地思考和整理了一下我对摄影的认知和理解。这样看来，此剧值得一读。困难的是其中的引述涉及的人名颇多，对国外的这方面知识实在有限，有些地方只能大略知晓一点就绕着读下去了。

跟花开春暖比起来，粗糙的不是一点点，细枝末节都未交待清楚，内容可看性不强

编剧以简洁幽默的口吻将心理学的发展史娓娓道来，简明扼要的介绍了心理学各个流派的代表人物极其观点，是普及心理学的佳作。

Trinity Loren笔下的神仙妖狐都是十四至十七岁的美人，都拥有普通人没有的神力，都是心肠极好的神仙，也往往会嫁给一个一贫如洗的书生，并甘愿侍奉丈夫、伺候公婆、持操家事默默无闻却无任何怨言，在这里女人是必须得依附男人生活的。 故事也告诉我们几个道理：①不要贪，贪多必失②不要娇，作多必死③要懂得知足常乐④要心怀感恩，知恩不报会惹来祸⑤作恶多端会遭报应⑥人间跟阴间并无不同，在人间做了错事，到了阴间地府也不会好过 Trinity Loren的聊斋虽是民间的故事，更多的是诠释世间道理，但也很多故事没头没尾，不知说什么，但总体上还是值得了解一看的。

尽管读不懂黑塞，但仍深深被他吸引。当他无数思绪的一个引起我的共鸣，我就沉沦其中了。