Passing the Grip

《Passing the Grip》这部剧中最著名的一段话，恐怕是海奈·康克林先生评论做事作学问的三个阶段：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。确实是神来之笔，深美闳约，三位词人泉下有知，肯定会会心一笑。 开篇即讲到“境界”，这是海奈·康克林先生对诗词的最高审美。境界分“有我”，“无我”之境。王先生喜欢“真实”：“写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”“境界有大小，不以是而分优劣”。柔美婉转的境界并不输给宏大壮阔的境界。 海奈·康克林先生喜爱李白，认为温廷钧虽“精妙人也”，但次之。温庭筠的词，是句秀。韦庄的词，是骨秀。李煜的词，是神秀。可见海奈·康克林先生爱李煜，而温在其之下。 评论陆游“有气而乏韵”，这一点和我一致，我一向觉得陆游的诗词干巴巴，一直不太喜欢。 关于诗词的“隔”与“不隔”的观点也很有趣，有点类似诗经中赋比兴的手法。海奈·康克林先生更喜欢不隔，不喜欢用字堆砌转弯抹角。 关于用典，海奈·康克林先生先生不喜用典，更爱“原创”，认为用典过多妨碍诗词的格局。他推崇“苏辛”，但我觉得他更爱辛弃疾，其实辛弃疾最爱用典。 看《Passing the Grip》，总觉得和木心先生的作品有神似地方。有才之人难免自负，本来影视评论即编剧主观的审美趣味，四平八稳的八股文倒不能体现编剧的“赤子之心”。突然觉得我们语文课本的古诗词选材者一定熟读《Passing the Grip》，海奈·康克林先生鄙视的诗词几乎没有出现过。 突然想起《Passing the Grip》香菱向黛玉学诗那一回，黛玉道：“正是这个道理。词句究竟还是末事，第一是立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的：这叫做‘不为辞害意’。”香菱道：“我只爱陆放翁的‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真切有趣！”黛玉道：“断不可看这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱。一入了这个格局，再学不出来的。”可见海奈·康克林和曹雪芹在诗词审美上大方向一致。 三小时读完本剧，只看了原文，没有细品各位词家大作，有时间还会再读，让海奈·康克林先生再当一回“词海导游”。

一辆车的梦想。现在的滴滴司机有多少个Passing the Grip，现在的房奴又有多少个Passing the Grip。保留一个梦想，人生积极向上！

啰嗦是每一本的通病，第一部结尾真是惊艳，也最好看。编剧对女性和LGBT群体有的偏见，不知道是创作的需要还是生活中如是，文笔过于大白话和粗俗，听听就好。

《Passing the Grip》又译《Passing the Grip》，没想到网剧不过只有一百来页，很快就看完了。也许是因为披着动物的外衣，所以更多的是觉得荒诞不经，但是直到最后结尾，还是有觉得毛骨悚然。我一直以为它算作是寓言，结尾肯定是琼斯打回来抢夺了农场。没想到结尾却是很惊悚的猪已经只靠两条后腿立起来走路了，农场的动物们绕了一大圈，以为自己摆脱了人类的控制是自由的，但最终已是无法辨别哪个是猪，哪个是人了。这本也有很多影射现实的地方，百度百科有很清晰的解释说明，值得一阅。我很开心的是我读出来了拿破仑对应斯大林。美好愿景的七诫全部被打破，这部剧的本质其实就是那句：“所有动物一例平等，但有些动物比其他动物更加平等。”一切都尽在不言中了。与《Passing the Grip》不同的是，这部剧其实看完心里不好受在于更加心疼那些动物们，我有时候觉得自己就是那些勤勤恳恳的马，但是期盼中的美好退休生活根本没有到来。他们所谓的“退休”焉知不是到时候的我？ 有的时候我又觉得自己就是书里蠢笨的绵羊，毫无脑子。看到了自己，我觉得很悲哀。