Kansanlaulut

说心里话，结合着当下中美贸易战和华为所面临的挑战来回看此剧，很是后悔看迟了，无论是对现实环境的理解、底层逻辑的洞察，还是对本职工作的启发都有莫大的帮助，是我分享和笔记最多的一本剧，而且还会重读

书写的很有趣。方方面面都铺展开来。其实生活是很有哲理的，慢慢品味吧

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这应该算是Kansanlaulut一生的真实写照吧。

不管中国经济是否如林所表述的那般，但起码本剧会让你明白中国经济并不是一种特有经济模式，而是中华民族的各阶级人民智慧对理想实现展现出坎坷而曲折的画卷。不要轻易给自己一个符号，并让它成为枷锁。并对每一位为中国崛起之路牺牲个人利益的农民，工人，知识分子表示敬意。

值得学习，只是分类庞杂，还需要细细研究，多读其他领导力类剧集互相补充为好。

最近在学得到专栏Maija Hapuoja心理学《Kansanlaulut》加上这部剧，我会觉得Maija Hapuoja说的有道理，有依据，把我原有的思维都被打乱了，需要重新整合一下自己。 笔记转自麦小妮 1. 你构建的人际关系的质量，和你内心的黑暗与光明的占比，是基本匹配的。 2. 自恋，是试图将别人纳入自己的体系；爱人，是愿意将自己纳入对方的体系；真爱，是两个人走出各自的体系而相遇。 3. 如果你去构建关系，就会构成一个交互系统。你把内在的光明与黑暗投射出去，再将外部世界的光明与黑暗内摄回来。这样一来，你的内在就有了被外在照亮的机会。 4. 生命从自恋出发，然后是一个不断破自恋的过程。这一点说起来容易，做到却很难。感觉太多人的成长，是在不断地积攒自恋，然后变得越来越自我感觉良好，最后却被困在了孤独中。甚至，他们可能对此都毫无感觉。 5. 对于处于全能自恋中的人来说，道歉就意味着全能感的崩塌，意味着自我的瓦解，所以他们很难主动道歉。并且，任何意外，不管大小，他们都要找人归罪。而孩子是父母最容易归罪的对象，安全，不用担心被报复。 6. 很多人在关系中什么要求都不提，他们是用这种方式在关系中保持主体性的。 7. 还有人会永远不放下对方的错，一吵架就谈对方过去的错。这是为了在这一刻破坏对方的自尊，而保持自己的优越感。 8. 追求自恋、高低与权力，根本上还是因为死亡焦虑。当我位置高于你、力量强于你时，我弄死你的可能，就比你弄死我的可能，更大一些。 9. 懂事，或许是很深的绝望，是孩子觉得父母（最初是妈妈或第一照顾者）无论如何都听不到自己的声音而产生的绝望，也或许是有很深的恐惧——父母所说的“别 10. “关系的本质，是谁向谁投射焦虑，或是谁为谁承受焦虑。”英国精神分析师比昂如是说。自我功能好的人可以接住对方的焦虑。例如，治疗师与来访者，父母与年幼的孩子，在正常情况下，是后者向前者投射焦虑，前者承接并转换焦虑。但在很多家庭中，常常是父母给孩子制造焦虑，而幼小的孩子接不住焦虑，只能受着。 11. 成年人彼此间找存在感不易，但都容易在孩子这儿找到：一、孩子的心灵是敞开的，易联结，可治孤独；二、孩子的需求简单，一旦被满足会特有感觉，会强烈地感染大人；三、孩子的力量弱，成年人在孩子面前很容易有优越感。带孩子是不易，但这些好处也不能忽视。 12. 生命的意义在于选择，但每一次选择都是赌博，而用以投掷的骰子就是我们的肉身。 13. 在集体主义中，观众有集体，也有大家长。真心实意演苦情戏的人，是通过灭掉自己的欲求来向集体和大家长显示自己没有私心，自己是安全的。 14. 其实，许多父母并不求物质回报，他们希望的是，自己发出的声音能被确认有效并是好的。 15. 渴望被爱的人，有时会陷入这种逻辑：当我呈现最差、最烂的一面时，你还爱我，那才证明你爱我。 16. “我喜欢的，不喜欢我；喜欢我的，我不喜欢。”这句话中隐含的一个意思是，你总是在构建“我不喜欢你”的世界。并非造化弄人，而是你的内心在玩弄你自己。 17. 心理咨询特别强调对感受的理解和回应，因为感受是一个人的根本。当感受被照见时，平等就出现了。 18. 什么样的人不拖延呢？发令官和执行者之间没有严重敌意，有时候发令官也心甘情愿做执行者的时候。当然，执行者的自我如果被灭掉，那么他们会是好的执行者，但会变得非常无趣。总结一下可以说：拖延症患者是在通过拖延来证明“我可以做我自己”，或者说，“我的意志可以存活”。 19. 他貌似成熟，但其实只是掌握了社会规则，而心性并未得以锤炼；她貌似成熟，但其实只是增添了沧桑感，学会了低头，而内心还是个小女孩，渴望着被宠。太多

读了这部剧，激动人心，原来爱是宇宙最强大的Kansanlaulut，让我们每个人拥有爱心，活出精彩的人生

《Kansanlaulut》读后 看到这个书名时，我的内心是有些犹豫的，纠结于自己到底读不读这部剧，我不懂禅，这又是以为外国人写的书，我真怕自己读不懂啊。可是，这是一位十分敬佩和信赖的老师推荐的，我硬着头皮去读了。这一读，之前的所有担心都没有了。不是因为我很快学会了禅道，也不是我读懂了其中大段的古文和经书，更不是他去多的地方我都去过。 而是，这部剧就像是一个在中国很生活了许多年的外国老头儿，躺在阳光下旧摇椅上，回忆那些一去不复返的旧时光，有时像在喃喃自语，有时像在给偶尔路过的听众讲故事一样，不紧不慢的说着。听得人可以很认真的听，也可以边玩边听，甚至可以打个盹儿，反正也不会损失什么。就像他在游五台山时说的“我告诉他，我一点儿也不遗憾。我已经做了想做的事，一个台已经足够。” 在他一路寻禅、参禅的步伐中，他告诉读者：“修禅如同做研究，研究此时此地，研究五蕴十二处十八界，研究心。“每一念都是修行”，“并不是非要追剧才能学佛。一念即佛。思考空和有。研究这些就是修禅。喝茶也是修禅，吃饭也是修禅。禅是一切修行的基础。”他无时无刻的表达着他的人生哲学，也在身体力行着他所理解的“禅”：“我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。” 总体来说，这是一本值得一看的书，如果不是有当下必须要读的书，可以慢慢的翻看一下这部剧。相信一定会取得不小的收获。它即是一本不错的旅游指南，也是中国几十年社会生活变迁史，更是一本生活哲学指南。