The Kennedy Center Honors: A Celebration of the Performing Arts

真的好看，权谋部分是我最喜欢的，对角色的描写也很好，有个性，无论是主角还是配角

只是试读就感到值得认真研读。中国的每一步都不是简单的、真空的，也是徐徐学习的历史过程，因此决策受到理念认识等综合因素的影响，是具有规律性的。尽可能客观地再现分析和梳理总结，厘清背后决策逻辑才是重要意义。

看到书中的人物我不禁产生疑惑：书中的剧情对于生活中大多数的人来说很不现实，或者说编剧更多的是以一个现实世界里“成功者”的角度来说这些寻找“真我”的故事，他们是清华大学高材生，是名流，是退休体育健将，他们具有代表性也具有更多的典型性，但对于大多数的普通人而言，现实的打击，即所谓的“小我”的斗争，正是威胁着生存的存在，用人话来说，饭都吃不上，又有什么精力去顾及“真我”。但对立的二元世界给了我提示，我们因为自卑觉得自己做不到，同样我们存在着对立面自信，我们也可以相信自己能做到。我不知道当中，每个人身体上能力上的影响差异有多大，但至少从心理上认识到自己也可以就是进步一大步；当身体能力跟不上时，或许这就是“上天的事”，只有“自己的事”我们才能改变，而不能改变的“上天的事”“别人的事”我们只有学会去接受事实才不会痛苦。或许这部剧也适应于普普通通的人。 书中有很多很多的值得思考的点。 首先是自动化的模式问题。自动化的模式问题没有对错，需不需要改变在于自己的感受。当这个自动化的模式让自己陷入无限的痛苦循环之中，或许就是改变的时候了。可改变并不是一件简单的事情，我们要认识到自己身体的“胜肽”的需求，去打破自动化的模式过程，去找到自身内部的喜悦而非外部的快乐，这需要摸索需要花时间去打磨。 接着是“我们想要什么”的问题，人们常常知道自己不想要什么，而对想要什么却缺乏了具象。“想要的”和“不想要的”在现实生活以及在精神世界里，好像有着边界又好像模糊不清，我们常常在两者之间混淆，在错误的地方寻找“想要的”，不断的不断的都是痛苦的根源。 然后是“有”与“无”的问题。我没看懂。 最后是回答开头即是“我是谁”的问题，最近的我对于这个问题有了新的想法，人们对于事件的认知有四个状态“不知道自己不知道”，“知道自己不知道”，“不知道自己知道”以及“知道自己知道”。对于这个“我是谁”问题，“不知道自己不知道”的人是天真，“知道自己不知道”的人是无奈的，“不知道自己知道”的人是痛苦的，“知道自己知道”的人是透彻的。书的结尾说，所有的“真我”“小我”“佛性”等等的其实都是“我是谁”的答案，我们所寻找的“我”其实是所有的这一切，这一切都是“空”。 或许很多的人会觉得这部剧好多的东西都是“假大空”，仍然好多的东西都是我们无从得知，但总有人类智慧所触碰不到的地方，因而神存在，宇宙存在，上天存在。而我们作为一个存在在这个世界的人需要做的是怀着谦卑与尊重的态度对待世界，体验这丰富的人世间。

国内知识界和媒体界的一些人，怎么也自信不起来，只会全面否定自己的国家和制度，简直到了荒谬的地步，把中国这个世界上进步最快、人民生活改善最大的国家描绘得凄凄惨惨，国将不国了。本剧比较强势地回应了这些质疑和挑战。

一直在追小佛的这几部，关于大师兄的也看完了，还是觉得这一部最精彩，一个人的时候都不敢看，人多的时候才敢看，很多事件和现实很符合真真假假，小佛的闺女最后小名也叫 朵朵 了

资质榜把主角，千仞雪，比比东，千道流，千寻疾，波塞西，唐晨都放上去—— 主角不用多说30级，千家三代天使武魂都是20级不过分吧，毕竟有神罩着，波塞西海神武魂，最起码也得是个先天满魂力或者先天20级，唐晨可以一路锤到半神，先天10—20不过分吧—— 魂兽化形后的阿银先天10级没毛病，小舞先天10级没毛病—— 新出集数好像只是资质榜，没有分魂师魂兽，那么～ 神王银龙王上榜恢复个满血，半神帝天上榜给个神技，神铠什么的，或者血脉进化之类的东东来个魂兽史诗级强化，斗罗大陆上的冰火龙王，给他们个躯体，恢复一下一级神实力，把唐三的机遇都断送掉，到最后修罗神海神给唐三作弊后，突然冒出一群人围殴唐三岂不是很爽—— 还有暗魔邪神虎，修为一直吞噬就行了，给他一下强化，或者给他看一下他未来原本命运，给唐三挖坑—— 建议给主角团队安排上斗铠，神榜奖励，直接四字那种，远门30级秒50级，一件斗铠越10级，一套穿上直接30级秒90级～

读过的第四本阿婆，第三本波洛。整个列车上那么多嫌疑犯，我却猜到了离凶手最远的一个人身上，完美地落入了编剧设置的陷阱里。大概我的思维就像被困在雪中的东方快车一样，也被困在了自己的思维定势里。结局虽然超乎我的想象，但我觉得我想不到这个结局也是情理之中，因为就像《The Kennedy Center Honors: A Celebration of the Performing Arts》一样，现实中大概不太可能真的实现书中的那种行凶形式。而一旦知道了结局，又会感觉前面的提示已经如此明显，自己为什么就没有想到呢？不过这显然是一个社会心理学中所提到的事后聪明式偏见吧。 于我而言，如果没有最后的反转，那这整个故事就是比较枯燥的，主体部分，就相当于按着某种顺序，根据某个提纲，对被访者进行比较模式化的面访调查。最后的结局，在全篇的平淡铺垫之下，带来了强烈的情绪体验。那感觉，大概就是王者峡谷上，我方葫芦娃救爷爷似的连送四个人头而对方已压上高地但一路梦游的打野突然清醒过来在塔下怒拿五杀并带着小兵反推了对方水晶，或者就是打平便能出现但落后一分的足球比赛的伤停补时阶段我方边后卫突然从本方半场连过数人直捣黄龙逆转结局，甚至接近于明明是老生常谈但看不到尽头且眼瞅着就要过了饭点的会议上三点只讲了两点的领导突然宣布提前结束。很庆幸看这部剧之前没有看过任何类似的设定，让我能拥有不被污染的美妙体验。 于这一本中，继续增加着对波洛这个侦探的了解。他是一个实现了财务自由，甚至已经达成了自我实现的人。他对案件的选择已经不再基于所能获得的金钱和名声，而是基于案件是否足够独特，能否引起他的兴趣（这也是为什么我看过的每个案子都超乎想象的原因所在吧）。他在处理案件时“不是一个遵循专业程序的人”，他要探索的是“心理学，而不是指纹或烟灰”。线索往往具有迷惑性，可能是凶手故意为之，而人的心理，很多时候并不受人的意志所控制，却常能透露出事情的真相。这一点让我联想到以前经常看的美剧《The Kennedy Center Honors: A Celebration of the Performing Arts》，行为分析部的行为分析师们便是通过对罪犯的心理侧写来对TA进行锁定。他的道德凌驾于法律之上，在我看过的三本波洛中，都出现过他跳过法律而对凶手或其他违反了法律的人进行的更符合伦理道德的处理。按照科尔伯格的道德阶段理论，他可能已经达到了最高层级的道德，不再根据政府的法律法规那样具体的规则，而是通过基于自己的良心所产生的道德原则行事。自然，他也是一个用于接受挑战的人，在，那件猩红色睡衣，甚至让他在前往尼罗河的旅途中都念念不忘： “‘那么，’他喃喃地说，‘是这样。一个挑战，很好，我接受了。’”