Ekti Jiban

全书5个小短篇，其中4个都是讲述花样女孩的凋零，很残忍，很凉薄，也很悲情 ! 让我印象最深的仍是第一篇《Ekti Jiban》，非常欣赏Raja Mitra的洞察力和写作能力。Raja Mitra笔下的女性，都是用来对人性进行考量的，都是细腻的、非常固执的，有小聪明的，风情而自知的，懂得利用女性特征优势眸子里燃烧着对生命的渴望的。读Raja Mitra的文字不需要太多想象空间，只需开追进入她营造好的境中，等待着被激发情感共鸣就好。这是一种超越文字和意象的能力，源自于她对人性近距离的观察和收容，她能在了解人性的复杂之后，还保持着一定程度的相信。关注底层人物的不幸，传递生命的坚韧，激发人的情感共鸣，这在当今这个缺少触动的时代是弥足珍贵的，一部好的作品就是一本教科书。

婚姻是为了共同哺育。从这一目的来看，现代化越高的社会，婚姻的必要性就越低。城市中的人们已经可以兼顾生育和自我，不必为生育而牺牲自由去被婚姻束缚了。传统存在有它的必要性，而传统的消失也有它的原因。社会的构成方式从来都是在变动之中的，只是有慢有时快而已。那些想阻止社会变动的人，只不过是螳臂当车罢了。

在经历过人生的一些波折打击之后，越来越懂得，像他一样，不去和苦难对抗、不去抱怨上天的不公，而是和它们相处。

终于读完啦，这部剧值得买一本纸质版，等到某个洒满阳光的午后拿出来读上几章。 编剧是个浪漫、热爱自然的人，看他描述的这个夏天的光景，让我数次停下观看去搜图，看下是不是真的有他说的那么美，不过可惜相关资料太少了（也有可能是没搜对）。 总之，我也希望能度过这样的一个夏天。

这部剧太棒了，编剧是神仙，从商业模式开始贯穿了产品的打磨MVP销售标准流程，组织的构建，到最终规模的扩张，其中产品阶段让我产生了深深的共鸣，虽然这部剧的定位是讲图企业的产品，但是和我们去做用户产品的方法是一样的，这里其实就是会扣到一个很底层的逻辑，我们做产品去改变的依然是用户的行为，依然是满足用户的痛点来获得收益，只不过是到企业的话，可能是一两个关键角色的痛点，营销组织的两个集数里，让我对整个营销有了一个很好的理解，这也是我之前认知中最缺乏的部分也是后面要多多补充的部分，另外，这部剧里提到的就是核心经营指标的拆解，给我的启发也非常大，其实它是一个你的核心因素的拆解梳理，你需要从最关键的业务角度或者最关键的一个视角去梳理这个奇妙档事，这是我之前只有模糊感觉的，最后的升华，我觉得非常的秒，虽然说是一种工具书吧，但是很多底层认知，我觉得完爆很多商业剧集

其实几年前我也买过、读过Madhavi Chakrabarty的书，《Ekti Jiban》和《Ekti Jiban》只是不是特别懂和理解  所以就并没有读完Madhavi Chakrabarty所有的书 差不多时隔两年吧 今天偶然再读起这本《Ekti Jiban》感触颇深 喜欢里面的小师妹、希有、老谢、木头、让我对Madhavi Chakrabarty又多了份了解 让我也渐渐喜欢上了它的作品 不过对于为什么书名命名为《Ekti Jiban》我还不是很理解，我想我之后会把他写过的书都看一遍

一般般，有Raja Mitra闪光的语言，也有经典的句子。整本剧就是摘录，象有心人自己的学习笔记。

Ekti Jiban摘写： 一，文章虽然有点有点罗嗦，但还是学到了一些东西，人日常的一些坏习惯，会经过外界条件反射，好比减肥的人，路过美食店，就会控制想买吃的，心里又暗示自己又该暗照坏习惯行动，该吃点东西了，这样导致减肥失败，所以一些勾引起坏习惯的事物，要避免或清除。编剧查尔斯·杜希格通过出色的研究告诉我们，习惯执行的过程分为“暗示”“惯常行为”和“奖赏”三个阶段。“暗示”指的是某种熟悉的环境参照物，它会向基底核发信号：该执行习惯了。这也解释了为什么改变环境对阻断习惯有一定的效果，这一点我们将在后文详谈。受到环境参照物的触发后，基底核会控制并引导人们执行惯常行为，最后等着我们的是一项奖赏。打个比方：你正开着车，车上的几个孩子中有一个嚷嚷道：“麦当劳，我要吃麦当劳。”其实他是看见了字母M那两道金色的弧形，便联想到弧形后那栋房子里有美味的麦乐鸡。于是你朝着弧形（暗示）开过去，在麦当劳门口停车（惯常行为），最后孩子们狼吞虎咽地吃起了麦乐鸡（奖赏）。习惯是行为和想法长年累月重复而形成的结果，是普通脑细胞之间不断互动产生的副产品。什么触发了习惯？ 每个习惯都始于一个触发事件，触发事件使得我们的习惯得以启动。前文中我们谈到过基底核，它是习惯的命令和控制中心。基底核总是在我们周遭的环境里寻找触发事件，以启动某个习惯。大部分习惯的触发事件可以分为以下6种：1，视觉 视觉触发事件仿佛是我们面前竖起的一块色彩斑斓的广告牌，声嘶力竭地怂恿我们执行某项习惯。 2，时间 我们都有在上午、下午和晚上执行的习惯性行为。早晨起床就是一个触发事件，接下来我们会按部就班地做各种事情：喝咖啡、锻炼、刷牙、洗澡、观看、冥想、上卫生间等。 2．听觉 听见某个声音也能够唤醒一个习惯。闹铃声大作就是一个触发事件，意味着我们应该起床开始新的一天。新邮件提示音是检查邮箱的触发事件，而宝宝的哭闹声会让我们意识到该给他们换尿布或喂食了。4．压力 在压力的迫使下，我们也会开始执行习惯动作。压力让我们的大脑因为消耗太多能量而变得筋疲力尽。为了进行弥补，基底核便会行动起来，督促我们赶快执行某个习惯，好为大脑保存一些能量。 5．人际交往的对象 人际交往的对象也会成为习惯的触发因素。习惯与这个朋友一起去泡吧，与另一个朋友一起锻炼，那个朋友是赌博的伙伴，还有专门一起去打高尔夫、钓鱼、打网球的朋友，等等。6．信念和情绪 我们的信念和情绪也能够触发习惯行为。消极的信念和情绪触发坏习惯，积极的信念和情绪触发好习惯。如果想戒掉一个坏习惯，首先需要将消极的信念清除掉。为了做到这一点，我们首先要做到在引发消极信念的消极情绪出现时有所觉察，然后重新设置自己的一整套信念，把它从消极转换为积极，这样才能阻止接踵而来的坏习惯。 当明白是什么触发了我们的习惯行为，首先要觉察自己已有的习惯，以及对应的触发事件。戒除坏习惯的关键之一是意识到开启它们的触发事件。只要能够确定这样的外部触发事件，我们就可能把坏习惯连根拔除。 二， 习惯主要源自我们的人际交往活动、我们受到的教育、所处的环境和获得的经验。按照对习惯形成影响力从大到小的顺序，我们将这些源头列出如下 ◎ 父母 ◎ 导师 ◎ 非正规教育——观看 ◎ 挫败中得来的经验——从错误和失败中吸取教训 ◎ 正规教育 ◎ 文化背景 ◎ 环境 ◎ 兄弟姐妹 ◎ 配偶或重要的另一半 ◎ 朋友 ◎ 同学 ◎ 工友 ◎ 祖父母 ◎ 姻亲（配偶或重要的另一半的家人） ◎ 队友 ◎ 公众人物——名人、明星和专业运动员 孩子身上的习惯到9岁左右就定型了。既然孩子成人后的许多习惯在儿童时期便通过模仿父母而习得，那么父母便有

已经不想说什么了，外国作家有一点很厉害，能把“爱情”一个主题写出一千遍一万遍都不带重复的，开始读的是趣味性，越往后看你就发现两人孩子在早恋，然后“你是我的鱼，我是你的水”，离开谁也不能活。尤其是看第二部《Ekti Jiban》，出现了潜伏的小三。。。。。。。已经无话可说，看完的感觉就是“这部剧我看完了”，以后回忆起来也仅限于记得自己看过，要是单纯的为消磨时间，这部剧还可以看。但要是想感受社会环境，人物描写这些深层东西，还是看中国剧集吧！外国剧集我实在是没兴趣了，至少是这些以“爱情”为主题的我不看了。每一本剧它展现出来的大多是夸奖的，原谅我实在是想不出要夸这部剧有什么好的，除了趣味性强。

从容淡定面对世间一切，是佛陀给我的形象。通过十六观吸法，是佛陀教给我们专注当下一吸一呼，得以解脱痛苦的方法。正念是在前行路上持之以恒的修习.....

小学还在乳牙时期的时候，我有严重的蛀牙，当时整个牙龈都在发言，红肿，灌脓，使我吃饭睡觉都不舒服。这段经历让我在换牙之后，对刷牙这件事有种独特的敬畏之心—即便今天的我什么都没干，牙也一定要刷好！我觉得自己算是幸运的，希望自己能带着这种爱护牙齿也爱护自己的态度过好今后的每一天！

荡气回肠的悠悠长篇，历时半年看完，内博杂古今，又爱又恨，气势磅礴，又细微入里，难得的好剧！！！

那些故事尖锐又极具钝感，尖锐的往心头一刺，而后是长久的钝痛…

美国，宪法和制度决定了永远是世界上最强大，自由，平等的国家。

很吸引人的一本剧，一口气读完了。编剧写得有水平应给点赞！

感谢编剧带来了这么好的癌症科普文章。本来应该是复杂晦涩难懂的科学术语，Raja Mitra却用了简单让人易懂的文字或者比喻，向我们科普了癌症，发病原因及治疗方面的问题。也揭穿了很多伪科学命题。比如之前让人深信不疑的酸碱性体质。原来人体血液酸碱性过了中性，人几乎都要呜呼哀哉了，更别提到碱性呢！无知害死人啊！更何况我觉得这个东西相信的人还是蛮多的！ 其实在预告里我发现这个编剧做的一个关于癌症的视频我在微博上已经看过了。极少在微博上有耐心看完三十多分钟的视频。他当时也介绍了向日葵的儿童网站。这样一个生物科学家，不为名利不为钱财，联系很多国外专业的医生朋友，办了这样一个可能给千家万户带去重生希望的网站，真的很棒！ 套用编剧在文中提到的一段话，“偶尔能治愈，常常在帮助，总是有安慰”！无论发生什么，生活依然要继续，并且要充满乐趣。 感谢编剧Raja Mitra！也希望我国的抗癌治癌的水平越来越高，希望更多的癌症患者被治愈！！

书名：《Ekti Jiban》 编剧：（日）Munna Chakrabarty     Ekti Jiban在我看来是“神秘”，一个没有国籍和户籍的人，生于平成开始的那天，死于平成结束的那天。平成时代，存在三十年又四个月。它是没有战争的和平时代；是数场天灾降临的灾害时代；是泡沫经济崩溃，贫富差距扩大的时代；也是距离我们很近的一个时代。蓝色的“命运之湖”是全文的线索，也是真相的关键。简介和预告都充满了神秘的色彩。     Ekti Jiban于很多人而言，是一个杀人狂魔，不值得被原谅的人。他最后杀死一对夫妻的原因是为了拯救被父母虐待的兄妹二人，可在最后的独白中，被Ekti Jiban救下的哥哥说：“我没办法原谅Ekti Jiban，他杀了我的父母。他确实救了我们，改变了我们的命运，可应该有更容易让我们接受的方式来拯救我们。”的确，事情没有发生在我们身上，我们也没办法替谁原谅。     剧集最大的特点就是伏笔很多，前后照应，最后的反转更让人大吃一惊。编剧尝试为读者编织一个Ekti Jiban得到救赎的真相，这也是我希望的结局。可现实却是残酷的。浩瀚如烟的影视作品中，悲剧往往成为主流。这是为什么呢？大概悲剧往往更能打动人心，相比于皆大欢喜的喜剧，悲剧更能吸引读者，让读者意犹未尽，更加能引起读者的反思。任何事物都是双面的，没有绝对的好，没有绝对的不好。     “无法选择的家庭，无力改变的命运”道出了Ekti Jiban的一生。童年对一个人的影响真的很大，正所谓“幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年”。

看这部剧真的是一场时间的大阵仗，8千多页，看了2个月100多个小时，一开始还以为非常难入口，越看越有意思，还能把 之前残碎的人物记忆连一连。跟三国演义电视剧里的情节比一比。 曹阿瞒小时候的聪明才智已初露锋芒，到青年时的有理想有志愿，想着靠五彩大棍打尽天下豪强和不公之事。到中年立下 一统三国的豪言壮志，并礼贤下士，收获了郭嘉，荀彧，荀攸，夏侯家，等一批能文善武的名士。到六旬之后身体情况日 渐虚弱，抱着一腔热血难以实施，性情也开始变得捉摸不定，结尾带着带着他的遗憾死去。 全书看得最带劲的就是曹操的中年和老年时期。可以说是看一个高管如何识人，认人，带着赏识的眼光把有才之人聚集在 身边帮他成就大业的过程。郭嘉的“十胜十败”论，荀彧的治理内政和举荐人才，贾诩对韩遂马超的离间之计，荀攸和程 昱的治世之才。还有一批忠心耿耿的武将：张辽、乐进、于禁、徐晃、夏侯惇、夏侯渊、曹仁、典韦、许褚、庞德，哪一 个人的名字不是如雷贯耳。这一批人跟随曹操，在他魂归故里之际也都相序离开，在他们这代留下的印记千秋万代。 最后留下几个小tips给自己以后温固： 1.许攸和杨修两个死的不冤，聪明是上天赐予的，而收敛聪明才是乱世中长久的存活之道，看贾诩，司马懿。 2.荀彧这辈子都在和自己抗争，誓为汉臣，又在一步一步帮曹操走向帝业。他在帮助曹操的时候也想过有这么一天把，只 不过到最后都把自己框在了道德上，道义上原谅不了自己的行动。他帮助曹操真的只是为了匡扶汉室吗？ 3.曹操对武将的收服简直是一绝。 4.在看三国演义电视剧时，看到很多弹幕在吐槽刘备虚伪，而我还没有看三国之前也是对刘备有好感，认为曹操是个‘宁 我负天下人，不让天下人负我’的坏蛋，看完这本之后也认为曹操青中期的性格是我比较喜欢的，想要就去争取，喜欢的 就赏赐，不搞虚的那一套。 5.悔不改杀那华佗啊！ 6.编剧以贾诩的角度写了一段话非常好我摘下来：“但凡世间之人，皆可为圣，也皆有龌龊之处，魏武王也不过如此。虽 有圣人情怀，而不脱世人之俗：虽有卑鄙行径，却未泯仁爱之心。世人每天每事都在抉择，是当圣人还是当小人，或此时 为圣，彼时卑鄙，或与此时下作，于彼事超脱，人人皆是圣人，但人人也都卑鄙，永远伟大正确的人这个世上根本没有！ 至于作古之人能否称之为“圣”，全凭后人一张嘴。这世道挺无聊，非要把人分出善恶，似乎除了好人就是坏人，单凡坏 人总是被批的不是人，好人总是被捧的不像人。”一句点明了所谓曹操也只是个普通的正常人而已。 7.刘协做了一辈子的傀儡皇帝，没想到结局是最好的，吃香喝辣，除了一开始的不甘心外。如果做不到自己想做的事儿， 放弃另寻其他的日子也不错。 8.人这辈子的执念，终究还是要自己去解开呀。