Manos

凯特·米利特（Kate Millet）指出，“男性的优越（男权制），就像其他信仰一样，并不在于他的体力方面比较强大，而在于人们接受了一系列与生物学考虑无关的价值观念。体力方面的优势并不是政治关系中的因素，就如在处理种族和阶级关系时，体力的相对强大并不是决定问题的依据。人类文明总是能够以其他手段——技术、武器和知识来取代体力，当代文明也没有为体力发现进一步的用途”。   1.知识并不纯真，理性是话语的效果。第一，精神分析。精神分析质疑理性的自主性，它强调人们心理存在无意识的领域，这个无意识的领域对思想有着不自觉的和无意识的影响。正是因为存在无意识，所以完全的理性实际上是不存在的。第二，后现代主义。后现代主义强调历史、知识、权力塑造主体性的方式，对理性的独立性提出了质疑。后现代主义者指出，理性是话语的效果，而不是个别的人的头脑里所共有的超验的价值。对于后现代主义者来说，真理就是话语效果。这意味着，每一种话语都有它自己的支配真理生产的规则。真理是在具体的语境之中的，是依赖语境的。这并不是说就没有真理存在，而是说首先要有对那些支配真理的规则的一致看法，这是赞同有关真理论断的必要条件。   2.消费是购买自我认同的符号的行为，吉登斯提出，在当代西方社会，身份特征不仅同自我肯定的运动联系在一起，而且直接与关于自我的生活方式有关。最终的效果就是生产出社会的自我，作为一个以内省的方式来组织的行为，深入影响个人。为了与众不同，认同自我，消费者需要购买能够表现他自己或她自己记号的商品或者是同个性有关的商品——能够代表他们在社会中的为人或表示理想中的自我。消费品正是在这个意义上具有了除使用价值以外的另一种社会价值。   3.空间是性别化的，社会要求女性不要行夜路、不要单独外出、不要穿太过于暴露的衣服、不要去不熟悉的地方、不要和陌生人说话，等等，来提高女性的安全，这些要求都限制了女性行动的空间范围和行动自由。实际上，女性牺牲自由是否能换来安全依然是一个问题，比如，发生在熟人之间的或者在家里的强奸案、抢劫案等说明女性在任何一个环境中，以最为保守的方式生活依然可能是不安全的。社会从来没有质疑过是因为空间本身的设计带来了不安全的隐患。比如，在公共场所中的建筑死角、昏暗的路灯、不恰当的绿化设计、稀少的报警系统等，都是不安全的隐患，改变这些因素能更有效地提高女性的安全感，而不是限制女性的自由。但空间设计的性别盲视，使得这些死角依然存在。   4.语言和主体是被建构的，台湾学者林芳玫对试管婴儿父母的称呼进程研究后发现，代理孕母这个词本身就有高度的建构性。如下面两种情况：状况一，委托夫妻的太太没有子宫，所以她提供卵子，找人提供子宫。提供子宫的人叫代理孕母，这个太太是母亲。状况二，太太子宫健全，缺乏卵子，找人提供卵子。提供卵子的是捐卵者，太太是母亲。因为我们是根据社会关系法律体系中谁是男性的配偶，去界定配偶关系以外的女人是代理孕母或捐卵者。谁是真正的母亲，永远不是单纯的生理现象，而是被跟随着男性中心的社会关系来定的。反过来若是男的不孕，就找一个捐精者。不孕的男人也叫父亲。在这种称呼中，我们发现，母亲和父亲这两个词都和原来的生理意义上的父亲母亲脱离了，而是按照我们社会制定的规则（如婚姻制度）来确定母亲和父亲的身份，生理上的父亲和母亲不再具有实际的意义。可见我们在对人物关系的界定时，生理基础并非一直是个优先考虑的因素，社会文化和社会制度往往优于生理基础。这个例子非常明显地指出了语言在真实和文化之间的妥协。   5.女性形象是被广告操弄的，消费文化创造欲望的目的是制造“强势需求”，也就是说，

夭柳党

有很多整理收纳的技巧，也有很多居家生活的技巧，总之，心动的物品才应该长期陪伴一个人。我家已经没什么收拾的余地了，等回国的吧……

喜欢这部剧的小故事，鸡汤好喝。现在的我想找到一个出口。但是现实好像并不永许我做出我的选择

值得一读，特别是现阶段我们的年轻一代更加要读一读，虽然编剧角度涵盖的内容有些盲区，但是总的来说是对的，强调一点，这部剧中心思想是要咱们中国人不止自强更要自信

1、导演一上来就揭了明牌透露了李莲花的身份，没有抽丝剥茧让观众找出李莲花真实身份的过程，太简单粗暴以至于无聊；2、李莲花前期一直韬光养晦装傻充愣，根本不会这么强势明显的去破案；3、案件简单而仓促，让人看着没有悬念，不吸引人。李莲花是我最喜欢的男主，被演成这样真的很失望。成毅没有演出他的病弱和隐忍。

在大道这里学到了商业模式、企业文化、做对的事情、把事情做对、不懂不做、平常心（理性）、差异化、聚焦、机会成本等等重要的观点。看企业最重要的是先看商业模式。 从我个人的学习经验的来说，当初先看巴菲特许多东西，也许是翻译问题，也可能是自己悟性的问题，只得皮毛，不得要领。后来看到大道说的很多东西，尤其是与网友的问答，突然一下子醒悟（大道说的跟巴菲特的区别不大，可能大道说的，因为文化问题比较容易理解）。感谢感谢。 这里面你将学到的很多投资的框架分析，案例分析，还有很多做人做事的道理。

剧本不好，整体分配不到位。胡歌的塑造没什么，只是唐雪见实在不爱，反倒夕瑶是虐点。喜欢龙葵喜欢长卿和紫萱。只是结尾部分，长卿和紫萱的放手真真牵强。如果俩情相悦又哪里来得放手。

终于看完啦！ 其实这部剧里蛮多故事所传递的主张，在当时那个时代看来，已经算很进步了，比如不提倡女子裹足，对同性恋的开放和包容程度也很高。 当然，最有趣的就是古人的脑洞，以及从故事中大致可管窥当时的市井风俗。

很棒的一本剧，很轻松，让我对现在的男生有了进一步了解，现在的男生大多比阴险，在你不知情的情况下自封你男友，但是没有大神这般的魅力，最后的结局往往自取其辱。 没有把握人家会答应就不要做那种事嘛

本剧是编剧结合一线的增长经验，输出的经验总结，核心观点：通过引导更多用户更多地使用核心功能。 增长的核心：1）用户量的增长；2）提升用户LTV（生命周期价值），可通过引导用户HVA，高价值行为来完成。 整本剧看上去，更多的是对过去工作实操的总结，而且大多是一线大厂，针对小公司，尤其是产研资源相对匮乏的，比较难以真正意义上的增长。 毕竟做用户增长，更多的是结合自身的资源去实现增长，因此对小公司可借鉴的东西不太多，毕竟用户增长算是比较新的一个岗位，在国内比较少成熟的方法论沉淀和累积，导致目前更多的运营者看到是，用户裂变、圈内刷屏等一些，明眼看得见的增长，导致对用户增长认识有一定偏颇。 这部剧有利于让你明白什么是用户增长。但可借鉴的东西不太多，适合泛读。

或许因为先看过电影再回头读的原著，总是不自觉会代入电影中的演员，不自觉对比电影中与剧集里不同的情节。看得很慢，但也看完了，慢慢来，比较快。

Tomas Farkas在《Manos》里说：“努力想要得到什么东西，其实只要沉着冷静、实事求是，就可以轻易地、神不知鬼不觉地达到目的。”Manos无处不在，有些看得见，有些看不见～

断断续续用了一个多月才将这部皇皇巨著读完，读毕不禁抚卷大恸。 编剧十几岁离家，历经宦海、商场、人世浮沉二十载，而在他人看来不过是见怪不怪的世界，却隐匿着众多凶猛动物。 这世间最“利害”的，莫过于人心。 与之相比，《Manos》《Manos》不过是消遣。倘若细究其受冷落的缘故，大概是因为太过实在，不免染上诲淫诲盗之嫌。 在地铁上读完之后，内心久久不能平复。百年前的人事又与现在有多大区别呢？谁又有一双洞观世事的慧眼，躲过九死，终得一生？ 人生必读系列。