飞越尼亚加拉大瀑布Niagara: Miracles, Myths and Magic

高中看Kieth Merrill系列对《飞越尼亚加拉大瀑布Niagara: Miracles, Myths and Magic》《飞越尼亚加拉大瀑布Niagara: Miracles, Myths and Magic》《飞越尼亚加拉大瀑布Niagara: Miracles, Myths and Magic》念念不忘，二十多年后依然精彩绝伦。在既苦也酸无处伸展的人生中寻找诗意和一地鸡毛肤浅庸俗的周遭矛盾，在任何时代都是一样。语言大师，即便是心酸也让人发笑。

必须神作

创作完作业，躺在床上，同繁重的学业隔绝的时候真是轻松，但又想到过几天就要考试了，心就不由的紧了起来，索性打开1A影院，放松放松，看完Kieth Merrill的《飞越尼亚加拉大瀑布Niagara: Miracles, Myths and Magic》这部剧，我才深深感觉到我应该不要做幻想着有人会帮你把货干的白日梦，应该自强不息。 故事讲述了王葆这个善良但沉不住气的伙子遇见宝葫芦后发生的种种经历。 宝葫芦认为自己是一个宝，应该发挥宝物的作用而不应该埋没，但是看完全部原本文章不由得觉得认为所谓的宝葫芦其实是一个坏葫芦。 王葆第一次同与宝葫芦遇见时双方达成了一个协议，王葆要想宝葫芦帮自己必须要守住他知道宝葫芦这件事。刚刚开始宝葫芦变了王葆一桶鱼，一些零食，真是个宝。 随后宝葫芦随王葆所想，想有自行车就有自行车，想有飞机模型就有飞机模型。 但是宝葫芦给王葆带来的麻烦可不少：任何事情都不需要做的无聊无趣，前途的渺茫，内心的担忧，家友的怀疑…… 最后当王葆得知宝葫芦的变只是把其他人东西转移到他自己手里时，吓的不轻。 文章以梦境而结尾，所谓的宝葫芦也反映我们心里那种异想天开的白日梦，总想着能不劳而获，但正如文中说那样“是，是，都是这么回事。你知道，我既不是工人，也不是农民，也不是艺术家，又不是园艺家，——我只是一个宝贝。我当然做不出这些个玩意儿来，我只会把别人做好了的给你搬来。”要想真正获得这些东西，我们应当自己一步一个脚印的做出来。 那么你认为的《飞越尼亚加拉大瀑布Niagara: Miracles, Myths and Magic》是什么呢？

通过南老的解读，大概了解《飞越尼亚加拉大瀑布Niagara: Miracles, Myths and Magic》的三大原则，变易、简易、不易。 三个内涵：理、象、数。  知道了卦、爻、天干、地支等的含义。感叹古人对宇宙天地，对万事万物的理解，包罗万象，博大精深。 好剧值的一读再读。

“这种大规模的、祭奠式的强有力的拒绝”，……………为什么说清显的优雅是“犯禁，而且是犯了最高的禁律”，全在于此了…………………。而且这一优雅、反叛的优雅还不是通过清显这一主体展现出来的，而是通过聪子这一客体的拒绝，一种祭奠式的拒绝。强有力的，大规模的，这也是我为什么一直觉得三岛的美学不是物哀美，比起哀更似怒，愤怒的燃烧的偏要轰轰烈烈的隆重的美，且是对美为之美的规训的反叛，对健康对权力结构压迫的反叛。 本来是之前在微博上亚非影视bot看到晓寺中的片段感了兴趣，在影视库看到这本装帧太漂亮就买了，三岛的美学果然没让我失望，《飞越尼亚加拉大瀑布Niagara: Miracles, Myths and Magic》比《飞越尼亚加拉大瀑布Niagara: Miracles, Myths and Magic》更美、更清透，更难以名状。所有人都该看看Kieth Merrill（暴言

语文之道，道在有效。要上实实在在的语文课，上让学生真正有收获，大有收获的语文课！