The Bomb Boy

喜欢男女主不拖泥带水，情商智商始终在线，各大配角也毫不逊色，特别给天目大大的赞

就算该来的总要来，但她却无法坐以待毙，不能任由那些弥漫的谜团，将自己覆盖淹没。

看完了，虽然没咋看懂。我可能大概真的是内心缺爱吧…… 爱无能患者……

前面还行，30集后剧情略显疲惫，最后两集也没看完。但是别的不说，这部剧对各色中年男人的刻画倒真是典中典了。压榨员工不为员工考虑自大甩锅的男领导、以为全世界都要围着自己转的男人、虚伪吹牛的利己主义精致男、陪家人吃顿饭就觉得自己为家庭付出了一切的丧偶式丈夫，真是本社畜看了都不得不说一句佩服的程度。

还记得当年潘老和黄盈盈老师开设公选课，场场座无虚席连地上都坐满了人，说明大学生群体对性知识也是充满好奇而兴趣盎然的，好奇的背后实则是性教育的匮乏。 性与政治永远是人类最感兴趣的两个话题，在任何一个开放社会都是社会的焦点。但是，在保守封闭的社会形态里却是两个最大的禁忌，以致人们戏言：在美国，什么都不谈只谈性和政治，在中国，除了性和政治什么都可以谈。 女权主义者米利特说，性是一种政治状况。福柯也说，性爱是权力关系。当年法国的五月风暴中学生们更是直接喊出“要做爱，不要战争”的口号。可见，性与政治是复杂交织的关系，性在被政治权力规训的同时也隐藏着颠覆秩序的能量。古人诲盗诲淫，那是因为淫与盗有着殊途而同归的危险。 这也就解释了为什么我们的社会长期以来性教育和性知识极度匮乏。人们需要通过学校教育课本学习来获取科学文化知识，但唯独 性知识（其重要性不亚于任何其他知识甚至过之），居然被认为可以无师自通而无需学习（“呔！等你结婚了自然就明白了！”）。只因为它是危险的禁忌。 如今，社会开放度已经大大提高，互联网的普及更冲击了坚固的观念硬壳以及权力体系，性解放的时代似乎已经到来。然而事实是，一方面性禁忌无论在观念上还是在社会体制方面依然随处可见，另一方面禁忌之下畸形的性观念错误的性知识却泛滥成灾。我们在正规渠道获得的科学的性知识还远远不够，不足以指导健康的性爱，不足以保护脆弱的身心，而五花八门的性信息已经使人眼花缭乱。近年来与性相关的社会问题和犯罪现象层出不穷，性教育之缺位实乃助因。 回到此剧，潘老和他的大弟子黄盈盈是国内性社会学研究的权威（潘老已退休，黄是现任人大性社会学研究所所长），他们的学术功力是无可置疑的。本剧中的社会调查和统计数据确实很难得，没有下大功夫是做不来的，里面提出的很多论点也新颖有趣，醒人耳目。但总觉得此剧略显粗糙，对一些数据的分析似乎挖掘不足或略显牵强，也许是行文简略文笔疏荡带来的观感吧。比较而言，潘老另一专著《The Bomb Boy》似略胜一筹。不过，此剧内容很丰富，包纳了性学相关的方方面面，读来可填补很多知识盲点，也大大开阔眼界，“冲击三观”，这大概也是进行自我性教育的一环吧。

慕容六少穷其一生追求的江山最后却为了故人的辞世意欲拱手让人，然故人辞世，阴阳两隔亦是他慕容沛林为了这天下的牺牲，造化弄人，世事难料。唉！

玲玲姐作为The Bomb Boy范本，很好的昭示了活出自己，才能获得幸福。一口气看完这部剧，易读性强，看完也感叹，自我教育的重要性，再忙也不要放弃观看的习惯。人生很长，女孩，你要独立，要成长，要成为自己，而不是长大了，觉得应该嫁给某个人，或者更好的嫁给某个人。如果你有幸遇见你的soulmate，感恩珍惜，如果没有也没关系，和自己过好这一生，人生尽是开阔处。

所在的地产行业在向管理要红利的当口，很多头部企业在公司内部管理上践行OK R，这部剧刚开始观看就比较吸引我，准备尽快看完并努力践行，这是值得推荐的好剧！

总的来说，奥德赛的精彩程度对我来说大于伊利亚特。作为西方古早的史诗，开创性不用我多说。朴素的比喻有的动人，有的却显得不那么合适。 但是典型的西方思维对于中国人来说其实不大好读。在这里，人性一定程度上超越了神性，因为神有太多的固执偏执和主观臆断。 伊利亚特私以为应该是赫克托尔作为主角，他的壮烈又悲剧的人生还是蛮让人感动的，他一个人扛起了整个特洛伊，直到最后也没有退缩，最重要的是他到最后，是明知不可为而为之。而阿伽门农和阿基琉斯的戏份有些不够。 荣誉与英雄主义有时候让人感动，一定程度上联系到西方近代的蛮武好战，又不值得提倡。 伊利亚特对我来说没那么好，一方面由于战争是它的载体，一方面是由于没有侧重的人物，结构和浪漫性在我看来也远不如奥德赛。 如果说伊利亚特是现实的（即使它有神战和夸张的战争描写），负责史的部分。奥德赛在我眼里，则负责浪漫，负责诗的部分。 奥德赛是我本身就喜欢的冒险故事，冒险的同时又有中国人喜爱的归乡母题。这本身就很有吸引力。 奥德赛是完美的。 奥德修斯的爱情是美好的，甚至是完美的，两个人二十多年面对生死痛苦疑问和诱惑，都没有使他们离开对方的心。 奥德修斯是完美的，他是智慧与勇敢的恰如其分完美圆融。 奥德修斯的仆人妻子和儿子，忠贞不渝，甚至是两位女仙也是完美的，他们沉迷于奥德修斯这个纯碎的人，（没钱没房孑然一身），也适当的选择了放手。 奥德赛里的宙斯和雅典娜是完美的，不像伊利亚特里偏执又自私，挑起不必要的战争，而是及时阻止。 奥德赛的结构在我看来也优于伊利亚特。奥德赛的两条支线（爸爸和儿子），变为三条（爸爸儿子和家乡），然后又穿插了一大段回忆，最后三线渐渐合并。当然如果神的行踪加入其中，那就更多了。 奥德修斯的故事完美地涉及了陆地与海洋，城邦与乡村，上层与下层，阴间与阳间，回忆与现实。 奥德赛非常具有集中性，其实漫长的探险故事在前半部分并没有按照时间顺序，而是用回忆串联起来。后半部分则按照时间顺序，给人对结局期待感。 奥德赛的想象力毋庸置疑，后辈太多模仿致敬（但是我还是觉得中国的更有想象力）。最后，我有被夫妻两个感动到。 当然，其实奥德赛过于完美，这样看来，伊利亚特则更有悲剧性。反思价值也更大。语言也更雄壮。 总算看完了。 让我们勇敢地向敌人开火，去热情的挑战和拥抱大自然吧！

诶，我就奇怪了，初筝小姐姐很好，我也很喜欢，但一直说明殊时笙不好的，我也觉得奇怪，都是一个妈，都是奶仙闺女，一直在计较个什么劲？你们喜欢初筝小姐姐我很开心，但用不着去攻击明叔时笙吧 ，不喜欢的可以不看，就像奶仙说有缘再见总有一本你喜欢，但不喜欢的也没强迫你吧，况且都是一个妈，计较个什么劲，就像我，我都特别喜欢，而且，时笙明叔都是奶仙的成长，你现在去看时笙 文笔都还特别稚嫩，现在是进步很大，我真的觉得奇怪，都是一个妈，计较个什么劲？

大约250万年前，一只名叫"露西"的女性南方古猿，坐在湖边，看着湖面反射出夕阳的粼粼波光。不知道为什么，在每个采集狩猎结束后的空隙，她总喜欢到这里静静的坐着，她还理解不了这是一种美，就像她绝对想象不到她的后代会有一天占领这个世界。 大约70万年前，北京周口店，一群直立人狩猎归来。他们收获颇丰，摘回了鲜嫩多汁的果实，打回了青蛙、蛇、鸟等小动物。他们并没有生吃这些动物，而是升起火堆，将他们的猎物烤熟后再大家分享。他们还学会了用石头制作各式的武器和器具。 大约10万年前，当时地球上存在着6种人类，除了亚洲的直立人、东非的鲁道夫人、欧洲的尼安德特人，还有匠人和丹尼索瓦人，以及称呼里充满骄傲的智人。从这时起，智人的技术不断进步，社交开始发展，渐渐在兄弟人种中崭露头角。 大约7万年前，智人中出现了基因突变，大脑的结构发生了改变，引发了智人的认知革命。智人的思维能力产生了质的飞越，语言、文化、艺术、宗教开始发展，在这场进化的比赛中占得先机，从此开始他们漫长的扩张之路。 大约1万年前，这个世界已成智人的囊中之物。他们从非洲一路跋山涉水、漂洋过海的到了欧洲、亚洲、澳洲……所到之处，其它5种人类纷纷灭绝，周口店的北京人山洞前也只剩一堆灰烬。这虽然花费了他们几万年的时间，但是一切都是值得的。这个世界上只剩智人一种人，造物者的光荣只属于智人。 我们已经习惯了自称"万物之灵"，万物之主宰，造物之极致，仿佛生来如此，却不知我们的祖先曾经也只是动物中的一种，而且非常弱小，只站在了食物链的中间。在食物链的霸主老虎、狮子面前，祖先只能逃命要紧。 其实一切都源于我们祖先的一次赌博，赌注是全体智人的命运，碰巧的是我们祖先赌赢了。他们赌的是在前途未知的情况下，将进化的方向指向大脑，大脑的体积越来越大，消耗的能量越来越多，最后重量占身体2%的大脑消耗了25%的能量。付出的代价是，他们不得不去寻找更多的热量，还要承受肌肉的退化，因为进化的方向只能在身体和大脑中选一个。 如果当时我们的祖先没有这样的赌博，那么今天的世界主宰很可能是其他的人种，或者是其他的物种。但是现实是智人在那关键的一博中赢了，而历史是由胜利者书写的。真相有时是如此残酷，如此冰冷，一将功成万骨枯。 从这个角度看，人类是时候清醒了，所有傲慢、自负的基础其实是空中楼阁、镜花水月。我们同自然界的其他动物一样，都是这个生态圈的一部分，真正的主宰是大自然。可惜的是，在这三万年的自我感觉良好中，人类早已失去对自然的敬畏。 《The Bomb Boy》的编剧尤瓦尔赫拉利对人类未来持有悲观的看法，在他看来，智人在1000年后存不存在还是个问题。虽然我们可以对他的观点持保留意见，但是谁也不知道我们现在是不是在进行另外一次赌博，赌注还是全人类的命运，赌的是人定胜天人类可以为所欲为，万一赌输了呢？

买了实体书，目前已经看了五十多页，个人感觉叙述不行，逻辑不太严谨，被称为治愈的心理书，但大部分都是无谓的诉苦，没有给出针对性的意见或者看法，可能是翻译的问题吧，没办法跟故事人物产生共情，前面几张出现两位病人来做心理咨询，但是咨询到一半编剧又转去说自己和男朋友分手的事，然后莫名其妙开始讲自己去找心理医生的过程，对于前面两个病人后面怎么样了也不做交代，编剧的情节安排能力不行，不推荐。