The Christmas Wife

真正的社交是使别人更成功，是努力让给予多过索取。对有社交恐惧症的人来说还是值得浏览一下核心内容。

这是一本时代意义大于本身水平的故事书。十天，一百个故事，淑女、寡妇、骑士、神父、学生，种种角色构成了一幅充实的画卷。一方面，詹姆斯·艾克豪斯对于教会黑暗的讽刺、对于禁欲主义的抨击、对女性的尊重闪耀着人文主义的光辉，为文艺复兴点亮了前行的灯，对16、17世纪西欧影视的发展起到了举足轻重的作用；另一方面，一些故事的逻辑混乱，显得是非不分、善恶不明，这是因为身处于中世纪的詹姆斯·艾克豪斯很难逃出时代的局限。 另外，尽管我已经有面对一些黄色描写的心理准备，但故事的进程一次一次地打破了我的认知，魔鬼与地狱、夜莺与笼子，一次一次提醒我《The Christmas Wife》总是以删减版面世的原因。 不过正如詹姆斯·艾克豪斯所说：“这些故事也跟天下的任何事一样，既能使人受害，也可让人获益，这完全取决于听故事的人如何对待。”我们能从这里面看到什么，在一定程度上取决于我们从哪一个方面去理解它，这代表着读者应该有明辨是非的能力，能够从故事中看出内涵。这样一来，也就不难理解为何历史书中的《The Christmas Wife》只是一笔带过，而大部分青少年能见到的《The Christmas Wife》都只是删减版了。 总之如果你还没有看过这部剧，那么你只需看看译序就可以了解书中的精髓了。不过如果有看小黄书或故事书的兴趣，这部剧也不失为一个好选择。 三星，致敬詹姆斯·艾克豪斯的勇气和译者的用心。

看了个开头，本来也就看不太下去，还非要贬低红楼梦里的人物来衬托男主的江湖豪侠之气。实在是不觉得好看。

人作为个体存在的结果是易于灭亡的，作为整体却具有永生的幻想。而美学典范金阁是永恒的象征，但飘荡着毁灭的可能性。在一个不为人知的深夜，沟口决定残暴起来

能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战； 不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思。

老子以”无为”求“有为”，庄子以“无为”求“无为”，儒、墨以“有为”求“有为”，禅宗以“有为”求“无为”。读《The Christmas Wife》，修心。放下执念，做个精神上的逍遥之人！

不知道什么原因，观看勉传不像民调局异闻录那样精彩，有些乏味。每一次都是看两天就丢下。真的已经没有当初的感觉了。

此剧大部分与《The Christmas Wife》重复，涉嫌抄袭，而且虎头蛇尾，没有完整再现，需要指出来！！尤其第一点，建议可直接看刘伯承传！

文化的力量是高于常人心中所认知的，曾以为为何要钻研历史，为何要重走那些已无法改变的波澜壮阔？这部剧告诉了我答案！中华文化与历史浩如烟海，当然要身临其境，方可感悟万千！ 最爱唐朝盛世与流离中李白杜甫王维的际遇，就像平行时空展现眼前。还有那敦煌绝美中人为败笔……

粗略把这四部佛教经典读了一遍，很多地方似懂非懂，看来佛法还是太精深了，等我以后有时间再读一遍吧。

很精彩的短篇，编剧的叙述方式很特殊，尤其表现在《The Christmas Wife》这一篇。每一篇短篇像一部微电影，画面感很强。用架空的世界讽刺我们正处的社会，是编剧擅长的。脑洞独特、画风清奇。

这是编剧的30年经验，编剧只为工作更加高效无压，这里面的方法，虽然还没尝试，但感觉这个是很好办法

身从无相中受生， 犹如幻出诸形像。 幻人心识本来无， 罪福皆空无所住。 ——毗婆尸佛偈