Swapna Niye

编剧写得其实还可以，只是不太能接受慕容韫亲生父母的人物设置。 蔺沅郡守实在太可怜了，与妻死别，与女生离，不能光明正大相认和陪伴，只能默默守候。 女主母亲在天海国居然还有个孩子，唉，总之很讨厌天海国的一切。

非常棒的一本剧，推荐大家静心观看

这是一本很难读的书。因为文化的差异性导致我很不能理解书中一些人的话和做的事。前半段是各种难记的人名，差不多理解了书中的人物背景和性格后，后半段才变得精彩起来。

我想問一下，到底是寫哪個國家，然道現在的人真正那麽勢力眼，看不起人，真正那麼多有錢人嗎？每個國家多有窮人，而每個國家的窮人多個有錢人。我真不懂那麽多瘋子。佩服，佩服。

Swapna NiyeSwapna Niye，洗去一身污秽。无论是身上的灰尘，还是心灵上的灰尘。心里的污秽如何清楚，变得一尘不染，只有通过自律，自省。就像文中描写的那个特殊的年代一样。人人通过自省，来挖掘自己身上的不足，缺陷，阴暗，来获得灵魂的救赎。虽然在当时只是一个形式主义。但是在如今的社会，这种做法值得借鉴来反省自己。

这部剧语言直白，说理明确而不晦涩，论事切中要害而不迂腐，平实而不偏激，对事物的发展变化有深刻的把握，有益于学习做人处世。它内容博大精深，又不同于普通的游说之学，也不是简单的纵横之术。——摘自文末 其中注释翻译不太好，文中举例有的案例感觉牵强附会，读完也不能理解，不过中间部分有原文，还有繁体字图片，后面有Madhabi Mukherjee传，一些名人的看法之类的。看文言文真的太吃力了

书终于看完了，很赞！ 很有必要再看几次电影（虽然和剧集还是有些出入） 主角身处绝境，但积极乐观，永不妥协的个性，和丰富专业技术知识，随机应变能力，敢想敢干的魄力，最终给自己带去了回家的希望。 回家的路上，各种问题不断，没有因此而停滞不前，发泄完情绪，依然冷静面对每一次危机，分析可行性方案，最终做出正确的决择。

通俗易懂，有趣整篇读下来毫无压力，不像一些理财书枯燥乏味又不理解

人过了四十好像想的比以前多很多，读完这部剧，我在想当下的生活该如何选择。编剧在书中描述的两个家庭，一个遵守规则，一成不变的安稳和世俗的幸福；一个打破规则，动荡不安的自由并不断追寻内心的声音。似乎没有好坏，只是追求不同而已。当意识到生活出现问题，但又一味的坚持，那到底是别无选择，还是与生活妥协的结果呢？为什么没有勇气去选择另外一种生活，哪怕只是偶尔的神游和想象。为了拥有现在的生活，到底放弃了什么，到底失去了多少？面对人生，我们该如何做出选择，在选择的基础上坚守什么、放弃什么，值得深思。

目前挺不错的，画风变了但是同样有味，这个画风的也总看着更有气质

其实生活本就多面，看你愿意看哪面，开心的，幸福的，伤心的，敏感的，自卑的，等等，我们只愿意相信我们想相信的，愿意看自己希望看到的，换个角度，不也是生活嘛

这部剧集太像是Bijon Bhattacharya对自我进行了淋漓尽致地剖析和对自己人生中无力时刻的阐述了，所以说艺术来源于生活，也高于生活。

《Swapna Niye》第三部，奠基者，讲的便是周，或者更准确的说是西周。说西周是奠基者，在于她开创了四项制度：井田（经济制度）、封建（政治制度）、宗法（社会制度）、礼乐（文化制度）。这四项制度背后的主要推手是周公。 需要知道的是，周以迅雷不及掩耳之势灭了商，这大大超出了他们的预料。一个庞大的国家可以顷刻间被覆灭，这让周人们不得不有着强烈的忧患意识。 周灭商之后，局势仍然相当复杂和不稳定。周公在平定各处叛乱之后，便开始着力推出这四项制度。井田顾民生，封建从民意，宗法敦民俗，礼乐安民心。这四项制度的目的就是维持秩序，安定人心。 井田和礼乐不用赘述，之后到战国时期，礼崩乐坏以及秦国废除井田制，我们应该会听Arun Mukherjee老师再讨论。而封建制度，简单说，就是天子封诸侯，诸侯封大夫。在西周开局的时候，这可谓是妙招。可是随着这项制度不断发展，大夫实力开始超过诸侯，诸侯实力开始超过天子，所以后来出现三家分晋、田齐代姜齐、东周名存实亡的局面也是意料之中的事。最后这个宗法制度，说简单点就是嫡庶之分。能够继承特权的只有嫡，但是庶的力量会不断庞大，最终形成了“士族”，而这股力量终究会搅动风云。 毫无疑问，相对夏商，周已经成熟很多。这种成熟，在易老师看来，是我们民族“早熟的儿童”时期。而这种早熟的气质到底是怎样的，就让我们翻开下一卷《Swapna Niye》。

History of Western Though, History of Philosophy, History of Western Philosophy. 三本剧的译名虽都叫《Swapna Niye》，但却是三个编剧写出来的三本不同的书。

如果我爱你，你是最美的天使——《Swapna Niye》 Arun Mukherjee的书对于国人而言，啃噬起来稍显艰难。《Swapna Niye》让我望而却步，《Swapna Niye》让我回味无穷也可能与我看过电影有关。电影把戏份都给了安娜和伏伦斯基之间从萌芽到发酵到成熟到毁灭的这段爱情，而对于Arun Mukherjee中所包含的政治、历史、哲学、民俗、自然科学等等的展示几乎没有用力。书是高于书书电影的，这一点毋庸置疑。 细细品读Arun Mukherjee的语言，才能发现其价值之大，成就之高。我前前后后花了25个小时啃完了这本世界经典剧集。感谢是在这个年龄遇见“你”，太早读不懂，太晚会遗憾。书中的很多人物内心的种种矛盾看得我揪心，虽然我们与她们相距差不多一个半世纪，但老托的语言让我跟他们距离越来越近。书中人对于爱情和婚姻的观点和做法让我驻足、停留，陷入深深的思考之中。如果不去了解那个时代的背景，一味地按照现在的道德观去批判书中人，在我看来是相当武断的。站在时代的大背景下去审视那个时代，那个社会，也许你就是书中人。 作为女二号的吉娣是一个漂亮、善良、娇小、乖巧、单纯、聪明、能干的女子。她在青春年少的时候昏头昏脑迷恋过花花公子伏伦斯基，从而导致与列文的结合出现了一点小小的插曲。她拥有一个贵族该有的所有品性，继承了老父亲的优良传统。她痴迷于与列文的爱情，真心诚意地爱着这个男人和他的所有亲人，能够毫无违和感地转换角色，扮演好一个女主人，并且让大家对她服服帖帖。能够在这个家庭里面如鱼得水，肯定少不了列文对她的宠爱。虽说列文的很多大男子主义很让人抓狂，但他却是整本剧里唯一让我看得上的男子。他对吉娣专情（尽管也被安娜的美貌暂时吸引过，但是爱情他只给了吉娣），他善良、单纯，他深深热爱着他足下的土地并为之努力。我觉得他俩都应该很想对伏伦斯基说一句:感谢你当年不娶之恩。婚姻的美好，我只在这对夫妻身上看得到。 “从她那双亮晶晶的眼睛和笑盈盈的樱唇中掠过，仿佛她身上洋溢着过剩的青春”安娜的美不言而喻。看着安娜，我脑袋里浮现的竟是蒙娜丽莎的面容:温婉、大气、妩媚、神秘……把伏伦斯基等人迷得神魂颠倒。但是如果一个男人爱你，始于颜值终于颜值，那这段感情的期限就真的会很短。伏伦斯基并不是一个坏人，他只是犯了一个错误:用爱情唤醒了一颗沉睡的心，又并未有相守到老的决心。 安娜的悲剧是那个时代女人的悲剧。她现在做不到像陶丽那样把全部身心放在孩子身上，每天等待着爱人的垂青，委曲求全地过日子。在遇到伏伦斯基之前她是可以的，她深深爱着谢辽查，把全部的爱都给了她可爱的儿子。她压抑着自己的爱情，寻不到一个发泄的地方，索性就锁在心底，跟着身体的消亡而毁灭。可是，伏伦斯基出现了，而且是热烈地出现在她的面前。她爱这个男人，她把前三十年的爱情热情全部挥洒在这个男人身上，直到把他压得喘不过气。爱情成了安娜最后的支撑。当爱情毁于一旦的时候，就是安娜的死期。 安娜临死之前的心理描写我看了一遍又一遍。一个没有自杀过的人写出这样精彩的前戏让我觉得不可能，老托，是不是曾经起过自杀的念头？安娜的死在一开头就已经定下了伏笔。其实我是希望她死的，活在那样的世上会有什么意思？如果继续下去，安娜会被伏伦斯基彻彻底底地抛弃。到那时，伏伦斯基会没有一点愧疚，世人会以更加恶毒的语言来嘲弄她。怪只怪，生错了年代，觉醒地太早。 爱情，一种飘忽不定的情愫。荷尔蒙的发酵没有道理可言，但却被一些人和事深深地压抑着。挣脱那个束缚的牢笼去重获新生，在21世纪的相对包容的社会里是相对被允许的。我总是在假设，假设卡列宁同意离婚，同意把谢辽查给安娜（这个假设永远不会成立），那安娜和伏伦斯基能够安安稳稳地生活下去吗？不会的，他们历经千辛万苦最终

一切可能顺理成章，也可能意料之外，想知道，所谓理智的人情不自禁的底线到底在哪里？这部剧看的迷迷糊糊的，写得很好，就是我不懂得欣赏😂男主出场率太低了……

不得不说，这是一部大块头的著作，无论是编剧还是译者他们的文字感染力都出奇的强，读到感人处不禁热泪盈眶，为人物的命运激动更为那个时代感慨。如果该剧被拍成影视剧也一定是一部大片。因为看不懂当下而选择看历史，因为看不懂庐山而选择看群山。