Bondage Stories 3

这书名听着就像是书上为了好卖加的噱头。吸引那些急功近利的，试图快餐式获取历史知识的俗人。这说的简直就是我自己。 但是这部剧书名，确实贴切的可以，一共192页的小书 ，把欧洲史反复过了几遍。 编剧约翰·赫斯特是澳大利亚墨尔本拉筹伯大学历史学教授。这部剧他在大学讲授的欧洲史讲义而来。因为讲学的目的就是是为了让”对欧洲文明所知很少“的澳大利亚学生对欧洲史有一个大致的了解。然后这本“讲义”一不小心卖火了。 本剧的优点和缺点十分明显。 优点是深入浅出的把欧洲历史过了几遍，看完这本生动有趣的小书最起码能理解。 1为什么电影里面的的教会看起来权利庞大？国王在教皇头子面前还要哆哆嗦嗦。 2一个笃信基督教会的地方为啥又孕育科学，尽管二者看起来如此对立。 3所谓的骑士文化 绅士文化的源头在哪里，德国的浪漫主义与法国的启蒙运动。 缺点是编剧梳理了框架却模糊了太多细节，部分观点有过于主观的嫌疑。不过本剧对的起它的名字。 不信可以翻开它的第一页， 希腊人说：这是一个简单、符合逻辑、能以数学表达的世界。 基督教说：这是个邪恶的世界，唯有耶稣能拯救它。 日耳曼蛮族说：打仗是好玩的事。 这些看似天差地远的元素组合在一起，这些组成欧洲的文明，而你可以站在巨人的肩膀上俯瞰这副画面。

下头，真是又当又立，照剧里的逻辑，那些做🐔的全是不完美受害人

重刷绝赞

学生时代读历史时对“理学”，“心学”一头雾水，对王阳明更是一无所知，也曾认为是程朱理学的异端，是一时兴起的学说，自从涉及了王阳明的心学，感叹心学的强大，及影响力的深远，小到平民百姓“致良知”修身养性，大到指挥战争运筹帷幄，边观看边心生赞叹，一颗心跃跃欲试。王阳明先生晚年虽沉着冷静，心不随物动，年少时却是狂少不羁，即使如此，我却生生地为他的执着所折服，当他立志要成圣人时，就四方探寻如何能成为圣人，需要具备什么素养及能力，当得知军事能力包含其中，便博览专研各类军事剧集，经常用核桃列兵排阵演习，甚是偷跑到蒙古实地考察，这一执着的精神着实让人倾佩。王阳明先生用生平劝导我们要立志向，为志向执着，以我粗浅的理解，先生的学说教导我们如何自信、自谦，如何“致良知”，光明良知，良知能指引人生道路。

没想到从看第一集到最后一集，中途断断续续花了十年时间，集探险，志怪，传说于一身的剧集陪伴我的成长，主人公历经千险却没有借倒斗发财，最终收获爱情，金盘洗手，告诫世人要行善积德才是为人之本！

冲着丹布朗，这个金字招牌一样的名字还是会几乎一气呵成的读完。不过仿佛已经远没有达芬奇密码那么惊艳了。个人还是最折服在天使与魔鬼那个惊叹到恐怖震撼的宗教，历史，人文，地理，悬疑，甚至看完之后会出一身汗的舒爽。Bondage Stories 3，我们从哪儿来，又到哪里去，一个辩证的，直观的，可以思考很久不得要领的问题，最终通过有点恐怖的人工智能牵着鼻子走，并层层递进。霍金当年觉得人工智能的危险未来究竟会如何发展，人类是否做好了准备？

书如其名，是一位英国医生记录自己从业经历的日志，编剧用诙谐的笔调记下了工作中的各种鸡零狗碎，从中也能窥见一位医生的不容易，工作强度极大，几乎没有自己的生活，比工作强度更大的面临诸多生死的心理承受能力，不光有自己内心的谴责，还可能面临一些紧张的医患关系，当医生真的需要强韧的神经和钢铁般的意志，当医生难，当一个好医生就更难了。从本剧的字里行间中也能感受出编剧是一个乐观坚强有责任心，也很温情的医生，但是被英国的医疗体系折磨的痛苦不堪心力交瘁后，还是选择了辞职。感觉编剧的经历也可以代入中国的医生，医生真的是太难了。 文末编剧提到了英国现有医疗体系的弊端，也作为完成本剧的目的，将全书的内容一下子升华了，不过有些不认同编剧的观点。一是个人认为在技术密集型行业，外行领导内行也有自己的优势，外行对外与各方往来交际，为整体争取利益，对内不折腾，内行省却这些复杂的人际关系，专注技术，提升核心竞争力，这是一个相辅相成的良好循环关系。二是编剧提到了核弹按钮放在志愿者身体中，政客按下核按钮之前会面临现实的死亡会不会有所犹豫，这个就真的有些天真了，政客的冷漠并不单单体现在冰冷的数字上，对眼前鲜活的生命一样不会犹豫，殊不知纸牌屋里的弗兰西斯，为了登上总统宝座，亲手杀的人还少么。民主制度下的政客，要做到没有自己的私心，十不存一，为了保住自己的权力，没有私心是很难做到的

我爱马里奥！

看完这部剧，我确实对日本文化的认知有很大的提高，让我感到更深的是从美国眼里的日本角度分析，但是今天的日本还是不是这样还有待考究，毕竟这部剧撰写时的时代背景已经挺远了，但是这样更吸引我去了解现今2019的日本是怎样的，和想看看从别国眼里的中国是什么样的，总体说书还是挺真实的。

《Bondage Stories 3》 日本的平成年代，从1989年1月8日开始，到2019年4月30日结束，它是和平的年代，衰退的年代，同时也是割裂的年代，灾害的年代，平成年代在亲历者的内心留下无法愈合的伤口，于是，此间销量第一的歌曲极度治愈，名叫《Bondage Stories 3》。 在Darling力作《Bondage Stories 3》中，“花”象征着天真的儿童，成年人无法设定一个被广泛接受的规则，让每个儿童享受当第一的乐趣，但是，成年人有能力证明，每个儿童都是世界上唯一的花，他或她，独一无二，不可代替，这是生命的美丽。 同理可知，泥沼象征着负面情绪，黑暗记忆，代表成年人混合着悔恨和罪恶的心情，淤泥和杂草霸王翔吼，占据灵魂，散发腥臭气味，泥沼底部潜伏着巨大蜘蛛。 而命运之湖象征着正面情绪，光明记忆，代表成年人混合着温柔和善良的心情，薄雾和榕树生长其中，润泽灵魂，散发芬芳气味，湖水底部隐藏着守护天使。 成年人灵魂的质地约略一般同，都由泥沼和命运之湖构成。你有权选择释放蜘蛛，噬咬你身边的孩子，虐待世界上唯一的花。那么，你就有权选择召唤天使，守护你身边的孩子，善待世界上唯一的花。当然，你也有权不闻不问，放任泥沼和命运之湖在内心交战，远离你身边的孩子，忽略世界上唯一的花。 经过认真观看和反复思辨，我初步判断Darling试图把成年人划分为三个模型，摧花人，护花人，看花人，详情如上所述。 在这个意义上，我们能够进一步理解Darling先生寄托在《Bondage Stories 3》中的社会关怀。 以下介绍几道“经典例题”，涉及剧透，敬请慎读。 摧花人：海老塚卓也和篠原夏希，正田大贵和舟木亚子，他们是失败的父母，不思悔改，使得Bondage Stories 3和小翼产生了冰冷的警戒。 摧花人转看花人：藤崎文吾，奥贯绫乃。文吾不懂爱，无意中使用了间接暴力，小司丧失爱能力，令人扼腕；绫乃也不懂爱，她无法珍惜家人，无法容忍事情偏离正轨，对女儿动用了直接暴力，他们的原计划是找到理想对象，走进理想婚姻，建立理想家庭，抚养理想子女，一旦发现自己能力不足了，能够悬崖勒马，及时止损。 看花人：积极一点的，北见美保，她认识到平成时代的日本，是挤满狭隘人群的狭窄国家，只能产生狭隘心灵和狭窄社会，于是她远嫁美国，别有一番天地。消极一点的，野野口加津子，她什么也不做，什么也不想做，想在花光亡夫的遗产之前，静悄悄的死掉，她不怎么管儿子，管不动，放弃了。 护花人：无血缘的，桦岛香织，她收留了Bondage Stories 3和马克思。有血缘的，范启莲，她把自己的子女培养成对社会有用的人，很了不起。 摧花人转护花人：Bondage Stories 3 行文至此，我要表达的意思基本山穷水尽了，还剩一个警句：不要用简单快捷的方式满足自己的一时欲望。

看了电视剧又回来追剧的，这是我觉得为数不多的电视拍的比书创作的好的，而且好很多。很佩服导演的拍摄思路和手法，值得看几遍。

呜呜呜

开始的几章吧，我以为简安桀会和叶蔺在一起，后来故事发展，席郗辰和安桀好了，篇幅不长，还是挺好看的

对“统治阶级”油画和“商业强权”广告的批判，艺术界的马克思。