Josette

“剥削阶级对被压迫阶级进行剥削，完全是为了被剥削阶级本身的利益;如果被剥削阶级不懂得这一点，甚至想要造反，那就是对行善的人即对剥削者的一种最卑劣的忘恩负义行为。”——恩格斯

挺治愈的🥺

乱古岁月，诸圣争霸。一个号称“睡神”的少年，因祸得福开启一门逆天功法。从此以后，一个肉体无双的奇才，横压天地，剑斩星辰，万千奇才在他脚下匍匐颤栗。群雄崛起的天地，唯我霸武独尊！

看了一集！！整个剧情很吸引我！！大娘子和红狼一起总是那么搞笑！！！长大后的演员！！张晚意，白宇！！演技都值得信任！！！期待！！！好看的！！！真的比那个亲爱的爸妈剧情演技都好

全书就记住一句话：“我只要自己改变了，世界就会改变。”在我看来，我改变了，世界对我就会有倾向性，就跟玄幻剧集里面的运气一说，天地间的运气本是固定的，我努力一分，改变了一分。我所处的世界的运气就会倾向于我一分，随着我的改变和自己综合能力的成长，天地间的运气就会越来越多倾向于我，社会地位，资源也会一点一滴倾向于我，我就会更容易走下去，更顺畅的路就会反过来哺育我的成长，成为一个良性的天地内循环生态系统。天地间的运气和资源都是有限的，你原地不动，坐等靠要，运气和资源就会被别人多占去一分，你就会很艰难一分。世间事总有定数，运气也会偏向于努力的人，天救自救者，自己不努力，谁都没办法。努力了可能收获很少，但是你不要怕，说不定哪天你获得的技能就会起到关键性的作用，你会庆幸自己当时的努力和选择。人生的路是自己选择的，继续走，或者停留港湾不在前进，谁都说不出好坏，可是，苟日新日日新又日新确是真的，每天都和昨天一样，再多的寿元也是过了一天而已。我的人生就是一场红尘试炼，每个出现的好人坏人都是陪我修炼，炼心的陪练而已，等哪天积累足够，我就可以一句渡劫，成仙了道，脱离俗世了吧！改变吧，日积月累，量变会引起质变的！

一个国家对待刑法的态度从某种程度上可以提现国家对于生命的敬畏程度。 我们似乎向来喜欢杀鸡儆猴，但是这个鸡是否真的该杀吗？还是仅仅为了取得震慑效果呢？ 这个纷乱的年代，我看到了广大人民的愚昧，其愚昧在于没有科学知识，其愚昧在于从古至今流传下来的迷信，其愚昧在于盲从。 那么所谓的知识分子呢？难道其愚昧比人民群众少吗？其最大的愚昧在于对待列强的天真态度。 但是你却不知道该怪谁！ 赵甲有错，钱丁有错，孙丙有错每个人都有错，但是又能怪谁呢？就像你卯足劲攥紧拳头却打在了棉花上。 我们不应该害怕直面曾经的愚昧，不应该选择性的记忆，选择性的遗忘…

因为对汉光武帝刘秀充满好奇，特意去买了中华书局的Josette实体版，厚厚一摞十几本读起来费劲不说，还不好随身携带，1A影院真方便，又有生僻字注解，又有古今对照，还可以离线观看，必须五星。

这才是消防员的脸，不皱眉头不化浓妆。

本剧对梵高的介绍很简单粗线条，不足以了解他的平生和他困苦挣扎彷徨几近崩溃的心路历程，可以再看看《Josette》来补充。但是本剧每个时期梵高的作品都很清晰，按时间顺序再现了梵高的绘画历程，解读结合他当时的处境和与弟弟提奥的通信内容，有助于理解他的画和他想表达的情绪。 可怜的梵高，活着的时候一直挣扎在死亡线上，作品得不到认可，身后一副画作却卖出了5300万美金的高价。太讽刺了。 一本好剧。推荐。

罗素是20世纪英国最卓越的哲学家之一，同时也是数学家、社会活动学家，诺贝尔影视奖的获得者。在外国教育史中，我们又以新教育运动代表人物之一认识了罗素。他创办皮肯希学校，其教育理念主张自由教育、爱的教育，这在《Josette》这部剧中也尤为体现。 《Josette》是罗素借助于对自己孩子进行的教育观察，通过自己的研究心得、教育孩子的实践经验，加上自己早年与教育有关的人生经历进行反思，以及对现实中各种教育成败的思考而形成的。其中罗素就教育目的（教育的目的是“培养人的理想品性”，即通过引导和高燥人的本性，培养理想的人即其理想的平哥，以达到改造社会、创立理想社会和美好生活的目标。理想品性的四种根基：活力、勇敢、敏感及智慧）、品性教育与智力教育进行了分析，特别是花了很大的篇幅去讨论来儿童6岁前的品性教育。他认为“好习惯几乎可以自动产生大部分美德。”“良好品性的培养必须从婴幼儿开始。”儿童良好品性与美德的养成不是靠强迫、体罚、灌输，而是通过良好习惯的养成。并且罗素认为“儿童早年养成的习惯，就像其本能一样，对他未来发展产生深远影响。”他特别重视0-6岁幼儿的教育，但我们现在很多家长对这段时间的教育是极为忽视。例如现在很多父母早早把小朋友送到早教班，美其名曰开发智力，其实我认为这对孩子来说是十分不好的，孩子这个年龄最需要的不是智力上的教育，而是品性上的教育，而品性教育的主体是家庭，特别是需要父母爱的教育。“教寓于乐”，游戏是这段时间最好的教育方法。 因此，罗素在本剧中也十分重视家庭教育，尽管其支持蒙台梭利、玛格丽特.麦克米伦创办的幼儿园，主张幼儿尽可能在幼儿园接受早期教育，但其家庭教育理念与此并不冲突，并且与我国“双减”政策、家庭教育立法不谋而合。“教寓于乐”，让孩子在快乐中成长，父母担任好孩子第一任教师的角色，是教育培养全面发展与个性发展的人的重要保障，也是“立德树人”的要求。虽然本剧已播出一百多年，但其中的教育理念人具有重要的现实意义。我相信好的教育理念，什么时候学习都不会晚，好的教育理念也永远不会过时。

80%+20%里的20% 里面的内容大部分近乎玄幻 唯独退出机制比较有意思 可以参考

第一，查资料。人类拥有极易出错的记忆，却常常对自己的所知过于自信，这一致命组合像是一个诅咒。 第二，确保你的论证有理有据。假如你在做一个事实性的陈述，应该可以从一些可靠公正的渠道获得佐证，也就是那些由编辑、情报核查员以及同行评审员等把关人审查过的信息来源。假如你要做一个论证，应以明理之人已有共识的观点作为前提，使用有效的“如果-那么”步骤，得到更新或更具争议性的观点。假如你要做一个道德论证，也就是关于人们应该如何做的观点，你应该说明为何这样做符合某种原则，或者让明理之人认可的益处增多。 第三，不要把轶事或个人经历当作世界的常态。你身上发生了什么事情，或者今天早上在报纸或互联网上看到了什么新闻，并不意味着那就是一个趋势。在一个拥有70亿人口的星球，任何事情都有可能发生在某地的某人身上，而且新闻或朋友间的传闻通常是选择那些极不常见的事件。只有事件出现次数相对于其发生概率差异显著时，才能被称为显著现象，而只有当这样的比例随时间而改变时，才能被称为趋势。 第四，谨防虚假的二分法。把复杂问题简化为两种口号、两个阵营或两种思想之间的战争，这虽然有趣，但几乎无法帮助我们增进理解。几乎没有哪个好的思想可以只用一个“某某主义”这样的词来表述，而且我们大部分的思想都极为粗糙，比起让不同思想开展“赢者通吃”的竞争，对其进行分析和提炼可以获得更多进展。 第五，论证应当基于理性，而非个人。说你所不赞同的人是受金钱、声誉、政治或怠惰所驱使，或者侮辱对方“过于简单”“幼稚”“低俗”，并不能证明对方的观点是错误的。不同意或批评对方观点，也不能证明你比对手更聪明或更高尚。心理学家已经发现，在任何争端中，双方都确信自己一方有理有据而且道德优越，同时认为对方冥顽不化和不可信赖。但不可能双方都对，至少不是始终都对。我们把语言学家安·凡墨（Ann Farmer）的智慧话语记在心上吧：“不要证明自己对，而要弄清什么是对的。”