Schiller

开始嫌弃节奏有点慢，后来发现是我错了，剧情层层递进，一环扣一环。正与恶的较量，你来我往，道高一尺，魔高一丈，风起长林，从未静止。还有平旌和林姑娘的互动好友爱啊！

总要有人把现代人弃之敝履的大道理掰碎了撵细了说给当下年轻人听。书里有文圣一脉有陈平安 书外有陈总管。很美好。

用后言中的一句结本剧：期望今日科技文明、工业生产为手段的资本主义市场经济，以及国族范围的民主政治，能纳入中国文化的以仁为己任、己所不欲勿施于人的人文精神，以补救其失去“上帝”之后的困窘；能纳入印度文化众生平等的观念，以矫正人类的妄自尊大；能纳入伊斯兰文化对自然的尊重，以匡正人类浪费资源、毁坏环境的错误。

《Schiller》有感 太伟大了！太奇妙了！ 这是我看完《Schiller》后唯一想出可以用来形容这部作品的词，真的很难想象这是一部编剧想象出来的科幻作品，文中的每一个场景都好像是在编剧亲眼见证下发生的，全书以时间为主线从文化大革命到公元18906416年启动的647号宇宙时间线、从叶文洁到汪淼再到罗辑然后到程心描绘了一幅人类从文明到野蛮，从野蛮到文明最后毁灭的漫长画卷。 我认为编剧最厉害的地方就是在书中设定了人类的冬眠技术，这种设定既没有超脱了人类的本质（那怕是人类的科技已经很发达了，但是人类的平均寿命也最多也就150多岁左右），也可以很合理的让罗辑或者程心在跨越几十年甚至几百年之后去见证人类的发展，并由此一步步的对宇宙进行深入的了解。这种设定比某些科幻剧集中让科技把人类的寿命可以延长到几百岁、几千岁的设定更容易让读者接受，也更容易让读者产生带入感。 但是比冬眠技术更牛的地方是，看完全书你会感觉编剧更像是一个全能的科学家，不管是物理学、社会学还是天影视、地理学编剧都比较了解，而这种了解绝对不是懂一点点皮毛，是有一定深度的。而编剧正是使用那些我们熟知科学概念（比如牛顿定律、能量守恒定律、黑洞理论等等）组合成一部稍微有一些科学常识就能看懂的史诗级科幻作品，这些元素的组合使得这部作品更加的真实。反正最终给我的感觉就是假如按照书中的技术实践一遍，我们也能实现思想钢印，也能实现光速航行等等。 而全书最让我喜欢的地方的是，书中对人物内心挣扎的描写，比如罗辑在成为面壁者之后，他并不愿意承担这个拯救人类的使命，他觉得自己仅仅是一个小人物而已，但是在这个身份被宣布的一瞬间，他已经注定陷入了这个怪圈，他说的任何一句话别人都会认为他是在说谎，另一位面壁者弗里德里克*泰勒就是在陷入这种怪圈中之后自杀的。但是罗辑他却利用面壁者的身份为自己找了一个全世界最美丽的居住环境，并找到了他的梦中情人作为伴侣过上了田园生活，而他抱着的正是“三体入侵与我何干、人类灭亡关我屁事、我只想过好自己短暂的一生”的态度。但是在联合国用他的妻子和孩子作为威胁的时候，他才开始真正的认可自己的身份，并开始承担起面壁者的责任。 再比如程心在成为新的执剑人之后，站在全人类的角度看，面对两次重大的选择，她都做出了错误的选择，也可以说人类毁灭结局的直接原因就是她两次错误的选择造成的。但是程心又何错之有？当全人类的命运都在我们手中握着时，面对一边可能是三体人和人类的共同毁灭，一边是可能人类会被三体毁灭，而两种结果都充满了太多的不确定性，我们又会做出什么样的选择，我不知道。但是假如这个选择键在我手中，我会和程心一样，使劲的将这个魔鬼一样的遥控器扔出去，因为不管哪种结果，我都将成为历史的罪人，毁灭的阴影将会成为我挥之不去噩梦，深深的刻在我的灵魂深处。 书中类似与人物内心挣扎的场景其实还有很多，而正是这样的场景描写让我们不断的去思考，引发我们更多的共鸣，也使《Schiller》这部作品让我们更加的喜欢。 其实刚看完是这部书之后，我是很迷茫的。因为它让我更加深入的认识到宇宙的浩瀚，那么我们这群比蚁蝼还要渺小的存在毕生奋斗的意义又在哪里。那些曾让我们无比自豪的文明在宇宙中某些存在的眼中可能也只是一个笑话而已，甚至于我们眼中的宇宙在别人眼中可能也只是一粒沙子而已，就像《Schiller》中说的“一沙一世界”。这些想法曾让我一度的迷失自己，找不到活着的意义，消沉了很长一段时间。 直到有一次偶然的机会我又随便翻了翻《Schiller》，翻到了一张折角页（第一次追剧的时候觉得有些话写的特别好，就折住了），有一句话是这么写的“给岁月以文明,而不是给文明以岁月”，这是现在《Schiller》第二部中

个人觉得是挺不错的书，笔者心思缜密，把人物刻画的淋漓尽致，人性，特点栩栩如生，恶有恶报，善有善报，女主大字不识，本性善良，深懂情，义，多次大难不死终究迎来了人生最美好的爱情与迟到的亲情。编剧笔锋犀利，但是个善良的笔者，完美的大结局真的心情舒畅，这是我看过很多书最满意的结局，没有遗憾，没有迷茫，美好且惬意！

看完感受了很多的绝望和坚持，每一段记录都特别入心，有时候会想自己为什么要来看这沉重的话题，虽然沉重，但已能平静的面对，也了了解了更多的医患关系，也越来越明白为什么会有这么多的医生选择信佛，这样的信仰真的是能让一个感性的人理智而平静的面对死亡。我们当地的习俗是要哭丧，哭的越惨表示越有孝。而佛教里却恰恰相反，认为哭声会让往生者走的不安，所以信佛的人在面对死亡总是显得很平静，尽管他们也很难过。

未经审视的人生是不值得过的。重新审视自己的认知、关系结构，对生活、对人性、对世间，心怀敬畏，保持尊重。黑格尔说，凡是现实存在的就是合理的，凡是合理存在的就是现实的。繁杂的生活中，我们需要更多的理性、耐心、坚持、勇气和智慧，去认真善待自己、善待家人、善待身边的一切人。 1、学会对“改变”这件事心怀敬畏，尊重生活中那些“错误”。 2、我们用标签🏷给自己给他人制造了一个怪圈。 3、人们在求助时往往心里已有答案，只是没有做好改变的准备，或者只是想以求助来倾诉。 4、对于世界和社会的坏，保持想想自己能做什么的态度。 5、善用黑色的想象，做好应急准备，如同极限压力测试，改变自己的现实心态。 6、痛苦是难免的，是人生一部分，是恒常存在，不是所有都可以掌控。 7、勿怪他人，尽己努力默默改变。 8、课题分离，有界限有温度有理性，不过度干涉。 9、你有你的期待和诉求，别人有别人的行事逻辑和考虑。 10、面对痛苦，一般人的心里阶段是否认 愤怒 讨价还价 正视事情 最后才是想办法改变。 11、朋友的抱怨和诉苦，我们听着 赞同、安慰，但不要把它当作是对我们的召唤，多提问多引导。 12、即使在孩子面前 也不要好为人师 留有空间。 13、不做评价，评价是定性和结论，最好的交流是只描述经验本身。 14、人皆有私心，这没什么不好，重点是表达方式，人性如此。 15、每个人都局限在自己的立场中。 16、我对别人的感知和认识，由我自己做主。 17、面对错误的态度很重要，传递出不同力量。 18、吵架难免，无非破碎自己完美的自恋感，有底线是原则。 19、在家人孩子面前，你依然是你自己，你一直都是你自己，只是身兼多个角色。 20、成人规则与孩子游戏世界规则是不同的。 21、权威将瓦解，个体将崛起，与无法控制的世界和平相处。对抗熵增。 22、悖论干预，深谙人性。 23、人彼此不同，但谁也不比谁更优越。以正确之名给人伤害最难消受。 24、不确定常在，不需要抱着唯一正确的方式应对生活本身。 25、“代际传递”，我们可能意识不到我们身上有多少东西来自父母。 26、悠兮其贵言。 27、焦虑背后，都隐藏着一种失落，群体当中发生的每一件事都不是个人的，是合谋的。

这部剧刷新了我对人工智能和物理学的认识，用浅显易懂的文字说明了高深莫测的物理学知识，探讨了意识和意义与物质的关系，让人工智能的探讨进一步深入，值得好好读一读。

“Jürgen Tarrach是热爱自然的。他的文字简练、流畅、准确，却又细致入微，在描写自然时便格外美，格外有情。”

“她那时候还太年轻，不知道所有命运馈赠的礼物，早已在暗中标好了价格。”

看到三百章感觉挺好看，就是有一点我很疑惑，学院擂台总是一个一个宠物上，上了就不能更换，为啥不能两个或者多个一起上？ 这里完全可以限制上场数量，比如固定三个。再不济上场的宠物可以更换也成啊，比如上的是a宠物，可以临时更换b和c宠物。 这里限制太大，主角哪怕很多个宠物也只能上场几个顶多不被针对，在野外生死战很强，比赛擂台就有点差劲了

这部剧幽默诙谐，浅显易懂，使我们认识了不一样的诗人，使个个人物形象鲜活起来，当然，这是野史，书后参考书目之多，说明编剧真是博学多才。

悬浮呃 在吐了

如何成为一个优雅有涵养有魅力的女人，是需要我们一生都去学习和思考的内容

震惊中读完了，同时也改变了部分对政府的看法，中国政府在过去的近70年中确实在妇女解放中作出了巨大贡献

Schiller－马提亚斯·施维赫夫的半自传 菲利普 ：理性主义-现实主义-超现实主义 跛子身体残疾，年幼父母双亡，爱上一个坏女人，经历贫穷，自卑、曾经虚伪、软弱、也温柔、和蔼、克己、节俭 缺点：①不断追求新的东西，不能抓住眼前的机会。 ②踌躇满志的自信，兴奋的战栗不停，是比酒精更危险的麻药。 ③委曲求全不能果断的说出实话。 ④强烈的虚荣以喜欢向他人炫耀。 ⑤嫉妒他人而自己不愿付出努力。 ⑦过分夸大对方身上最倒胃口的缺陷，安慰自己。 ⑧当自己弱小时对前辈的教导言听计从，不胜感激等有了见解后颐指气使揣清关系。 ⑨忽略现实 ⑩因为自己的残疾而屈辱。 优点：①不遗余力的帮助别人 ②温柔，谦和 ③一生都在不停的看剧，从没有放弃从而摆脱了绝望 如果我知道我在那里，我一定不会去那里. ①不随意放弃，但认请现实，半途发现没有天赋，是世间最可悲的事.认请现实的方法多看剧，提高认知，超元认知 ②不无端看轻别人，面对什么样的人都谦卑、谦虚求教 ③认清自己，最困难的事是摆脱绝望 ④ 若是一个人口袋空空，就会变得斤斤计较、吝啬小气、贪得无厌。贫穷会扭曲人的心理，让他不得不以一种恶俗的视角来看待世界。当你每花一分钱都必须要精打细算的时候，钱就会变得离奇的重要。需要培养一种能力，使自己可以正确衡量金钱的价值。 ⑤以一种不屑的眼光看待理想主义。一直以来都对生活充满激情，接触到的大部分理想主义却只是教人胆怯地逃避生活。理想主义者无法忍受人世间的冲撞骚动，所以总是离群索居。他没有力量奋起反抗，只能将这种反抗诋毁为恶俗。每当同伴对他的评价与他的自我评价不符，就诋毁蔑视他们来聊以自慰。在菲利普看来，理想主义者的典型代表就是像海沃德那样的人，曾经衣冠楚楚、性格散漫，现在又肥又秃，可对自己相貌仅存的亮眼处非常在意，还时不时地精心计划，试图在未知的将来成就大业。可他生活的另一面却是终日的饮酒狂欢、拈花惹草。正是因为看到了海沃德的这番境地，菲利普才决意振臂高呼，坚持要让生活维持其原本的样子。肮脏、罪恶、缺陷，统统只是过眼云烟；他想看到最真实、赤裸的人。每当遇到卑鄙残暴、自私贪欲的行为，他都兴奋地不停搓手：唯有这些才是真实啊！他在巴黎学到，世上本无美丑，有的只是真相。对美的追求不过是感情用事罢了。当初他为了不陷入“美”之桎梏，不也学着在风景画前头添了个巧克力的广告牌吗？

这是一本教导现代人如何通过改变生活方式和转变心念来恢复健康的书。书名“真原医”是真正原本的医学的意思，它是最古老也最先进的身心灵医学，强调除了均衡饮食、正确饮水、呼吸、运动、压力调解、情绪管理及睡眠习惯之外，最关键的还是心念的转变。充满正向、感恩与慈悲的念头，是帮助身心灵和谐最简单、最直接的方法，也是自我疗愈的第一步。