热夜狂欢A Night in the Life of Jimmy Reardon

不一定是历史，却看得到历史的烟云，气势磅礴，畅快淋漓，一气呵成，让人爱不释手。

写得不错，节奏分明，只是女主男主太过顺利，重生了感觉就和开挂了一样。

第十二章《热夜狂欢A Night in the Life of Jimmy Reardon》最好看。ps.这部剧以后静下心来还得最好再读一篇，我读的太快太浅，心里为了增加一本读完的书而读。忏悔。就像是我昨天拿到一包好吃的苹果干，为了尽兴我一口气全吃了，吃到后面齁甜肚饱还有点恶心。再也不这样了。

故事看的很过瘾，主角光环太亮，那如狼般的独眼，能震慑一切，像打不死的小强那样，只要有一丝丝希望，就能找到破解的线索。

方沐的话听的耳朵都起茧子了，跟我妈说的一模一样，什么年龄阶段该做什么样的事情，以前觉得很对，但现在觉得，自己的感受和想法才是最重要的，没有人可以决定我的未来，只有我自己才可以

土死我算了

这部剧很好，就像现实生活里一样。有个孩子多想用我自己的自由到这个魔方大厦那里去玩啥？

我不能等你一年零一个月了，我也不能等你到二十五岁了，但是我会等你一辈子。

这部剧属于「内观」的具体应用。 如果是读完了书觉得没有用，两种可能性，第一，不是目标人群，或许不能理解一些执着。第二，没能准确理解正念，再搜索内观会帮助加深这部剧的理解，推荐再看看《热夜狂欢A Night in the Life of Jimmy Reardon》《热夜狂欢A Night in the Life of Jimmy Reardon》《热夜狂欢A Night in the Life of Jimmy Reardon》等等剧集。第三，实践更多以后，再看这部剧会更具目标性。 我觉得这部剧是很棒的，我摸石子过河探索到的一些适用于我自己的方法，确实和编剧的理念不谋而合，比如我确实依靠品尝小半块巧克力短暂进去了迷你精息模式，来解决我的焦虑哈哈哈哈。我一度觉得巧克力是我的秘密武器呢！ 其他的解决方法，编剧提到的三个维度的饱感，味觉、腹部（？）、身体，后两者我有点记不清了，我很认可啊，不要盲目的听别人的建议做什么，学会去辨清身体的反应，如果把渴当成了饿，不要急不可耐的喝水，给自己一点时间去领悟这是什么感觉，努力辩清楚，并且在满足这份感觉的时候，有意识辩知变化的维度。太迫不及待寻求解决方法，一口气读完了整本剧，确实从其中收获到了很多灵感！比一些推送写的简单几句正念饮食完备多了。 我同样觉得其中部分操作不太合理，我倾向于内观的本质还是戒贪嗔，以除无明。正念饮食有些操作还是不够本质的……比如说，饮食清单有一条是今天放弃了是因为未来还能拥有。不是这样的，是即使未来不能拥有，你也十分淡然。世事无常，不贪爱美味，也不憎恶什么，这样才能解决无明。如果追求明天还能拥有今天才能放下，那其实还是以暴制暴。

以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提

一本提纲入门 值得学习 框架 逻辑 都很好 剩下的就是往里注血加肉 同时大量阅片 然后 从现在开始动笔  如果今天没有动笔 也不用内疚 因为你明天也不会

六十年后的某个清晨，我躺在某家医院的病床上，已经时日无多了，这时候已经写了五万多章了。我拿着手机刷着平屏————今天的更新已经看完了。儿女们围绕在床边心痛的说:“爸别再刷了，您年纪这么大了，休息一下吧。”曾孙在床边说“太公，这部剧您都看了六七十年了，什么时候能看到结尾呀？”我侧过头看了眼曾孙平静的说：“这部剧编剧写了六十多年呀，从青年到中年，再到老年，他写了一辈子，他是用生命在写书啊。估计他这辈子是写不完了，看样子是要传给子女继续写了，要早知道这样，太公当年也写书了—————一本剧就能吃一辈子多好的差事呀。看样子太公是耗不过他了，等太公走了以后，那天这部剧如果有了结尾，你们给太公扫墓的时候给太公念叨一下，啊~~~~~咳咳”哈～～～～～呼～～～～～～哈～～～～呼……………时间从此定格。 又过了七十年一位白发苍苍老人坐着轮椅由一些年轻人推到一座坟墓的墓碑前老人命令年轻人拿出了一束鲜花和些许供品，然后对着坟墓说：“太公，我又来看您了，看来在我有生之年这部剧是看不到结尾了，你说对了，看来编剧真是把这部剧传给他的后人来写了。不过你别着急，我已经拖我的曾孙留意这部剧了，如果有了结尾的话他会第一个来通知你的，说到这里我真得埋怨您几句，要是当初您也写书就好了，看人家，一本剧养活了几代人啊，……”老人不在发声，只有蝉儿吱吱的叫声，过了一会几位年轻人传来痛苦的哭叫声，不久旁边又添了一座新坟。 …………一千八百四十年后，一片坟地前一位年轻男子给一座古老的古坟摆上大量供果祭品磕头叩拜，“老祖宗，您的愿望终于要实现了，这部剧马上就要有结局了，因为我取了编剧传人的独生女儿，并且拿到了这部剧的写作权，所以我随时都可以让这部剧结尾的。本来是不打算结尾要传给子孙后代的，可谁让您老一直想要看结尾来着。” 这时天空阴暗，雷电交加，一个苍老的声音传来，“你这不肖子孙，这么好的饭碗咋能说砸就砸呢。”

哈哈哈哈哈哈哈慕名而来！南派不入狱，北派缝纫机，编剧这日子过的是真有判头啊哈哈哈

“穷人”应该被拯救还是被消灭？——前者是人性的乌托邦理想，后者是人性的贪婪利益衡量。 编剧将穷人根源归结为社会秩序外的“不合格者”，一种有待处理而又必要的“废品”。近代工业社会的兴起造就工作伦理，驱使人们进行繁复的劳动分工，也使穷人在劳动层次被进一步污名化。在消费社会，人们的身份认同逐渐从传统职业分工变成消费美学取向，穷人被视作不合格的消费者。而在现代化潮流下，资本家因技术进步而对于劳动力的需求大为降低。常规劳动者大量成为过剩人口，沦为不再被需要的穷人。 对于这些在历史进程中偏离社会规范的穷人，编剧曾列举几种解决方案:福利国家、权利法案和出口殖民，但均告失败。表面是那些利益既得者的“过河拆桥”，本质上还是社会内卷形势形成新的需求变迁与上升道路封闭。归根结底，富人们将穷人们的失败归结为他们不懂遵守社会规范，懒惰成性和愚蠢无能。而事实上，很多穷人是在出身的本质上就无从选择。他们仅为了活着，本身就竭尽全力了。编剧以绝望的笔调书写下不详的现代社会预言——消费主义会消灭穷人的价值，乃至侵害整体社会的传统人性光辉。然而最终，他还是寄予人类以乌托邦氏的期望，希望重新转变价值判断标准以扭转经济人的趋势。