As Bees in Honey Drown

闹着玩一样的书，实在跟本格推理没有关系。豆瓣8.0太虚高了，在我这里最多给6.5。与其叫《As Bees in Honey Drown》不如叫《As Bees in Honey Drown》，杀人动机闹着玩一样就算了，看了故事开头就能猜出真凶也就罢了，毕竟此剧看点在分尸原因推理，结果好几个篇章的原因都奇葩的离谱，然后第九章又把前面许多推理推翻了？逗我？

在閱讀前曾聽聞本書著於十九世紀末，编剧也生活在維多利亞時代，原以為是本晦澀難懂的知識書，但書中卻找不到很高深的專業詞，讀來像是童話書一般通俗易懂。在此前也曾想像過二維空間的世界，沒想到這本書將一個對平面國的幻想活靈活潑地平鋪在我的面前，就仿佛我就是平面國的一個居民，在二維空間裡暢遊，極其有趣。

真心觉得非常好看。尤其是小狐狸由热巴演来活灵活现的，害我都想在家里养一只小狐狸了。虽然我只看了六集，但是深深被这剧吸引了呦！推荐之！

很久没有静下心来追剧，很容易去思考，原生家庭对一个性格的影响深远而难以磨灭，还是要夸一下正午，不亏是我喜欢的正午，还是要夸一下赵丽颖，不亏是我喜欢的演员！自然但却引人入胜，带入人物，随着明兰去生活去成长

不管是工业互联网经济还是移动互联网经济，又或者是下一代的元宇宙经济，商业的本质一直都不会变。

随着年岁渐长，物欲渐炽，而信仰却越来越淡薄，真是没指望了。 虚伪着 逢场作戏者 腐朽者 抑郁着 卑微着那些微妙的关系     厌与世界亲昵  背景音乐：后续者

小崔是我最敬重的人！当年《As Bees in Honey Drown》这个节目引起的岂止是轰动。节目真实、贴近生活。小崔语言犀利、机智幽默，画龙点睛般的提问为之耳目一新，精彩迭出。《As Bees in Honey Drown》看似讲的是怎样去主持谈话、对话、采访、演讲等一些技巧、抓手，实则是讲的怎样做人。先做人再做事。坚守新闻工编剧的职业操守，实话实说。语言朴实，不浮夸。表达了编剧对人生的态度、对事业以及梦想的追求，实为不易，受益匪浅。非常期待能够看到小崔的口述历史。主持小崔。

比较实用 很多方法要是使用不恰当变成互相矛盾的 所以要根据具体情况灵活使用

编剧孤身前往边缘化群体“小姐”中进行田野调查，通过述说她们的泪与笑，恨与爱，羁绊与放纵，向我们展示了这个群体真实完整的生活。有利于破除大众的刻板印象，促进对边缘群体去污名化。在编剧讲述自己深入田野调查的经历中，我也能体会到编剧的智慧勇敢和可敬的学术精神。然而我认同的价值仅限于这客观陈述的部分，编剧后续的论断和结论输出却过于感性和主观，立论的过程和论据存在较大的割烈感。 女性涉足性行业，用直接性交易或者围绕性打造的性货币来交换生活物资，这本质是一种生存策略的选择，有的是被迫，但更多的是希冀用尽量轻松的方式换取最优渥的报酬，通过群相研究，从这一点上可以辐射到很多问题，比如贫困落后的乡村与繁华都市的二元对立问题，男权与女性主义问题，资本主义与道德问题，阶级支配与消费主义等，但唯独不能将面对问题的自发性觉醒内化到这类群体或某一个体之中，即只可作为有价值的研究对象，而不能主观地视其为主动的发难者或美化其策略。我认为编剧的某些论断存在以下一些问题。 其一是动机缺失，小姐选择性行业是基于自身资源（年轻姣好的身体）在供需市场谋求利益交换最大化，纯粹的商品经济交换，是破除道德规则后的人性选择，不能因为有破除就赋予积极的含义，也不能因为其恰好触发了某些有前瞻意义的议题而添涂革命者色彩。就比如有人往窗外扔一坨垃圾恰好砸死了一个小偷不能视其为见义勇为。 其二是前置背景片面，编剧在有一次访谈中与一位小姐聊到对婚姻的看法，小姐说她在这一行看到了男人最丑陋的一面，所以对婚姻不抱期待，于是编剧引申到对婚姻制度的探讨。婚姻制度固然有其各种症结，但在这样的背景下讨论有失普遍性，容易导出完全悲观结论。人性是极易受环境影响，而此处是风月之地与赤裸交易的汇集场所，人性丑陋一面的释放在所难免，在这样的背景下因为一部分人的放纵来评判婚姻制度有失偏颇。 其三是本末倒置，这种基于经济的性交易不能与性自主混为一谈，我理解的性自主作为一个褒义词应该是有边界的，其前提是洁身自好，它应该存在于长期关系中，应行于爱与责任之后，不能在之前，不然就沦为滥性了，或者基于性开放推广而来的性自主应保有基本的因性吸引而来的纯粹相互愉悦的关系。而性工编剧出于交易的性关系并不纯粹，表面上小姐也可以成为主动者选择者，然实质仍是支配与被支配的关系，不足以挖掘出为女性赋权的正面意义。 我支持性工编剧非罪化而非合法化，其原因在于由此带来的男女关系问题其主要责任在于男性，不能把过多的污名加诸这群女性身上，另外如恩格斯所说，由资本主义带来的劳动异化和“卖淫”并无本质区别，并且除了劳动异化本身，其工作的特殊性包含亲密关系的打折变现，连同保持人完整爱人的能力也一并出卖了，同为天涯沦落人，后者更甚。

因为书名开始读的，关于“As Bees in Honey Drown”的描述很细腻，以及每一场大As Bees in Honey Drown下的每个人终究走向的死亡，看似相似又都有不同。最喜欢那一句：无边无际连绵的季风As Bees in Honey Drown，水獭也许会再度化身为鲸。

挺好看的一本剧，前段扫盲简扼，后段讨论更精彩；不单纯是科普更不是科幻，读着读着倒觉得有点我们创作论文或报告的感觉 -简单才可能是正解，太复杂的解决方案往往都不是最好的或最终的； -不能太处心积虑，那位要垄断所有研究专利的最后竹篮打水？

整本剧读下来，觉得理论性太强，里面列举的剧集例子基本上也都是理论性、逻辑思维、推理这些方面的书。 个人认为这种方法只适合工具类、理论类的书。对于贴近生活的书就不太合适，有的书就是要慢慢品，甚至把自己代入进去，才能品出书中的精华来，不是只凭几句内容概括就能得到所谓的精髓。这不叫精髓，更应该叫框架。

买了实体书，二刷 感觉就像，就像把一整朵带刺的玫瑰吞下喉咙，刺痛而无悔。 的确，这部剧把当时日本的社会、经济、人文反映了出来，人们在那个社会面对的现实压力，所散发出来的孤独、虚无、失落让人窒息，人物符合时代特征，饱满而鲜明，刻画人物不要太清晰，如果当时电视是crt的大屁股，那村上的手就能画出4k的分辨率，总之极富画面感。 再说这情节，开头木月就杀青了（莫名其妙)，很多人认为这个bug是这部剧的败北之处，我要！说！的！是！:这部剧讲的虽然是一个女孩因为干巴巴而失去未婚夫，爱上未婚夫的基友又精神分裂自杀的故事，这一切看似荒唐，但是你看了电影会发现电影把除感情之外的部分能删全删了，侧重在村上“性与爱是否需要统一”这个论点上。开篇木月死了，一开始我也奇怪，直到我在网易云音乐《As Bees in Honey Drown》音乐的评论区了解到一个“韦斯特马克效应”，讲的大概就是两个从小相处的孩子在成年后会出现“性厌恶”现象，而村上交代了说木月与直子是天生一对，就像上帝把原本一体的他们劈开，而他们又幸运地降生在附近并且相爱，根据“韦斯特马克效应”，这固然堂而皇之地成为了直子面对木月干巴巴的原因。再猜测木月的心理，木月已经知道这件事完全不是直子的问题，而是完全出自潜意识无法改变的现状后采取了极端的方法——自杀  以此来扼断直子和自己的恋情，好让直子重择良木（木月是村上描绘的“反派”的角色，他象征着“爱与性必须统一”的思想），而直子同渡边都是这种思想的二级受害者，相当于吸了木月的二手烟，思想被感染，所以会有直子与渡边因为所爱之人的死亡相继崩溃（这也是木月的失策)，而玲子是村上描绘的一个典型的正派角色，就像一位随缘济世的老佛，她与渡边交谈，向渡边传导非极端的、理性的思想，传导给渡边艺术与个体灵魂的融合，在渡边崩溃边缘时给予肉体的安慰（玲子如书中提到的，她是一个疗养院里的“医生”，他唤醒了渡边，却不能挽救直子），所以玲子象征的是村上想表达的——性与爱是独立的，爱不是离不开性，但是性是爱情最好的磨合剂（我瞎编的，谁知道这是不是村上想要说的） 绿子代表着阳光、积极、独立、想象、希望，是村上认为或想新一代年轻人养成的面貌 欢迎观看本期的“花落带你看世界”，本期节目就到这里了，对此（《As Bees in Honey Drown》），小伙伴们有什么看法呢？欢迎在评论区下方留言。（老营销号咯）

剧情有点老套路，但是剧集在女性独立的思想方面写得不错，女主的性格我也很喜欢

这里有“诗”，诗是不可能用剧评来评价的。没有曲谱为什么又叫“歌”?要体会了才能唱出来。美吗？最美吗？动人的东西都是用情创造出来的，读者不要辜负编剧就好，余者皆不紧要。

银灰蛇线的青春剧集，所有的人物都在相互治愈。感觉想要表达的东西比较多，可以考虑再打磨打磨，篇幅可以再长一些。

窗外的动物们从猪看到人，又从人看到猪，再从猪看到人；但他们已分不出谁是猪，谁是人了。

但我们必须有的是这些书，它们像厄运一样降临我们，让我们深感痛苦，像我们最心爱的人死去，像自杀。一本剧必须是一把冰镐，砍碎我们内心的冰海。