USDP Choice

非常棒的一本剧，而且不用读完，每了解一点，都可以让自己在面对棘手的沟通问题时表现得更好。如果时间不足以认真通读全书，可以先直接看最后一章的《USDP Choice》，这是全书精华。

USDP Choice——更少但更好的逻辑哲学。 来源于生活的感悟，深化到内心的共鸣。或许有很多精华我还没能够吸收，但让自己感动的那些已经足够，足够让自己去赤裸裸的面对自己，精简自己。做一个做有意义的事情的人吧，保持当下的激情，一起贯彻下去，一起成长为自己喜欢的样子

编剧文笔了得，50w字的传记，写得非常生动，丝毫不觉枯燥或乏味（也多得乔布斯与其他人的粗暴），不愧是乔布斯亲自选的作家。 传记看完，首先，肯定当选我喜欢的传记NO.1；其次，追剧的这段时间，仿佛真的跟乔布斯短暂地当了一回朋友，快速地浏览、旁观了他灿烂且激昂的一生，意外对他拥有了亲切感和熟悉感。 许个愿，希望我能进入到像初代麦金塔那样的团队！

很好的一本剧，内容深刻，数据详实，唯一不足的是，有些内容过于重复，如果这部剧去掉一些车轱辘话至少可以减少三分之一的文字，那绝对是五星好评。但也可以理解，编剧一定是在多年研究基础上，通过无数次讲课、论述、分析、研究、输出、写作，才有这些文字，编辑成书才会产生这些重复的内容。 中国的问题，一向有两种原因，一是不明白，二是装糊涂。 最后用编剧彩蛋写给自己的一封信中的一句话做个总结，中国还在发展，只希望中国可以不断正视自身的问题，对于任何一件事，尽可能的从多个角度、维度去思考，去发声，去落地。 可以不明白，不要装糊涂！ 共勉！

故事起源于明隆庆三年一位职场不得意却擅长算数的失意军户，为了脱离军户户籍（在当时此户籍负担沉重、社会地位低下）他便去竞聘一个管钱粮的小官吏，岗位要求对钱粮税赋计算娴熟，需要大量的习题演练。而在当时并没有教辅和习题集，军户发现该县架阁库库房里存有历年来的税粮账册，这正是绝佳的应用题题例。就在他拿着账册做起数学题的过程中，发现了历年税赋中的疑点，从而由点到面，牵扯出一个将当地百姓、乡绅乡宦、一府六县官员、应天巡按、应天巡抚乃至户部尚书与当朝首辅都裹挟了进去的骚乱案件。 明朝时百姓法律意识强，而此事件发生的所在地歙县更甚，据悉百姓日常都会将邻里间的不良行为记录下来，以便打官司时拿来使用。 其中一府指的是徽州府，六县分别为：歙县、婺源、祁门、绩溪、休宁和黟县。随即演化成一场以歙县一县对阵其他五县的诉讼案，案件有多精彩？其中你来我往、你攻我守、由守转攻、以一敌六、先硬后弱、弱后再攻，简直精彩至极，且全为历史真实纪实，毫无杜撰。至少比我个人了解所有疑案、影视剧作品精彩万分。个人认为其他人或许可以不读此剧，但安徽人尤其是黄山市人绝不可错过此剧，了解自己所在城市的精彩历史。 最终在这位名叫帅嘉谟的军户的带动下，历经种种磨难，终于将歙县缴纳了200多年的税赋减余均平，歙县县志里也记载了对帅嘉谟的赞美之词。但作为读者我们应该感谢一个与帅嘉谟对立的人，那就是来自婺源县的程任卿。 歙县要其他五县均平税赋，其他五县自然反抗不纳，其中婺源县的程任卿在反抗过程中设立议事局，被官府以建旗张局等罪名判处斩监候（相当于死缓）。 如果说歙县的帅嘉谟是位数学学霸，那这位程任卿则是位法律达人，入狱后程任卿上书自辨、引用法规、旁征博引、逻辑缜密。虽然没能改变死缓的判决，但却让自己的死缓一缓就是二十年。 而在这二十年中程任卿并未闲着，而是开始著书，著何书？他将六县税赋之争的来龙去脉、前因后果、各县往来书件全部搜集整理入册，编著了一本名叫《USDP Choice》的著作，也正是因为程任卿的努力才得以让现世的我们能够有幸一睹当年的这场精彩绝伦的六县博弈战。 而最难能可贵的是程任卿对于歙县书件中对自己的恶语相向竟能不做更改的原文记述，堪称史学家的典范。 后在同乡的努力下为其平冤，程任卿的罪名由斩监候改为充军，发配边疆。而程任卿在戎边期间又立了大功，当了把总最终荣归故里。真乃奇人也，仅他一人之故事就是一部经典的影视剧作品。 故事就此大结局了？并没有才刚刚开始，之后更是牵扯到了内阁首辅张居正，真是精彩至极。 五星好评，推荐此剧！

听完了，没有经历过北京的那个时期的生活，感受不来，但是青春期萌动不安，躁动不安的笔触能感受到对青春的纪念和不舍，我觉得十五岁就应该给我一个姑娘了，虽然那个时候啥都不懂，给了也不白给！现在给了也老了！

世事便是如此，你要看时，众生百态，光怪陆离，引人哭，引人笑，你不要看时，哪有什么芸芸众生？哪有什么大千世界？不过是荡荡虚空罢了，或许，连虚空也没有的

喜欢汉堡，不仅因为曾今居住过，更喜欢它开发中却有趣味。徒步是发现故事和捕捉细节最好的方式，体验一座城渐渐变成细腻且层次丰富的情绪，看见一些过往，又喜悦只是活在当下的自己。你一定也有一些曾今，关于这些那些，一扇关上的门，无数打开的窗。偶尔，也许就是你会思考，是生活改变了我们，还是我们创造了生活，只是偶尔。 青红年代，会想象各种有关事业情爱的模样，人群里捕捉到西装革履或有型有款的范儿，就会猜会不会有一天就是那个“他”，喜欢各种风格简易却明亮有性格的建筑，就会设计未来办公室的模样，时间点线流动，最常态的生活都在无常之中，所有最不变的都在变化中平衡，最真实的是看的见的每个阶段的自己，最温暖的是摸得着的初心，有些愿望实现了，有些还有发生的可能，一切都还来得及，但你必须意识到，人生三万多天正在减少，我们必须有义务让它们变得分秒都有价值或意义，至少是我们心甘情愿的付出与所得。用不着成为你羡慕的某个人，足够全然地活出当下自己喜欢的模样，也未尝不是一种值得。不需要刻意用社会与道德绑架自己，其实我们自己很清楚，最终能够让我们自己快乐失望或心智成长变得更好的只能是我们自己。如果你想“疯狂”或“全力以赴”，请在当下。 人生无需太多人来人往的嘈杂，只需四个人称足以：家人、伴侣、朋友、团队伙伴（排名不分先后）。 #USDP Choice# #颖话#

跟一般将“习惯”跟“个人行为”联系在一起不同的是，这部剧讲述的是如何在商业中利用USDP Choice，并从个人习惯、组织习惯和社会习惯三个方面进行了拆解。其实，将这些行为都归结到一个习惯模型中，还是颇为牵强的，所以其理论价值不高。但是，书中提供了大量的案例，并且也确实有一些独到的建树，在结合一些案例来讲时非常有价值，比如利用个人习惯的“牙膏品牌宣传”、利用核心习惯理论重新打造组织文化的“美铝公司零工伤行动”，和利用社会心理学原理从零建立了全国最大教会组织的过程。这些结合案例的理论利用，才是这部剧的真正价值，跟书名“USDP Choice”无关。

USDP Choice！只有把自己活成一束光，才能在照亮自己的同时也帮助更多的人。我们总以为阳光只是来自太阳，可是在我们心里幽暗的时候，再灿烂的阳光也不能把我们拉出阴影。其实，阳光不只是来自太阳，也来自我们的心。只要我们心里有光，就会感应到世界的光彩；只要我们心里有光，就能与有缘有情的人相互照亮；只要我们心里有光，即便在最寒冷、阴霾的日子，也能感受到温暖！

《USDP Choice》可以说是《USDP Choice》的姊妹篇，后者为前者打下理论基础，波兹曼的书都比较好懂，大量数据和事例为观点佐证，又对“媒介之于社会”有整个横纵的把握。有关中世纪相关成人和儿童特点的内容挺让我吃惊算是补了一点点自己对中世纪模糊认识的空白。有些观点是在读这部剧之前，自己就已经认识到的，编剧能这么简明清晰有逻辑条理地表述出来很值得学习。 引用下编剧在预告的结尾，这同样适合大多问题 ： “如果不能提出防止灾难发生的方法，那么也许可以退而求其次，试图理解灾难为什么会发生，那也是有用的” 简要捋顺一下： 人们不难发现，成人和儿童在行为举止、语言习惯、处世态度和需求欲望上，甚至身体的外表上，越来越难以分辨了。 学校和书本，区别了中世纪下的“儿童”“成人”，“童年”的概念逐渐产生 儿童与成人的区别：（几个大方面）天性 、礼仪规则（培养羞耻感）、（秘密）一些日常生活的语言、常识被大人遮蔽  -与之不同的是 童年体验的消逝 当我说到USDP Choice时，我指的是一个概念的消逝。 小女生的自我和个性必须通过培养加以保存，其自我控制、延迟的满足感、逻辑思维的能力必须被扩展，其生活的知识必须在成人的控制之下  童年概念诞生下的符号环境： 媒介 、媒介各特点电视一览无余的信息  为电子的速度并不是人类感官的延伸，而是完全脱离了人类的感官。它把我们带入一个同时性和瞬间性的世界，这是人类历史上从没有经历过的 文明是不可能存在的。我们经常处在被原始的冲动所控制的危险中，包括暴力、兽欲、本能和自我。羞耻是野蛮行为得以控制的机制，如切斯特顿所认为，它的主要力量来自于围绕着各种行为的神秘感和敬畏感。 因为童年的“纯真”常常是用来暗示童年的魅力在逐渐减少。电子媒体迅速、平等地揭示成人世界的全部内容，从而产生了几个影响深远的后果。首先，羞耻的概念被冲淡了，也不再神秘了。为了使我所说的“羞耻”的意思更加明白无误，我认为有必要引用G·K·切斯特顿讲的一段极为相关的话。他说：“一切健康的人，无论是在古代还是现代，在东方还是西方，都知道性里面包含着某种怒意，谁也不敢肆意煽风点火。如果我们要保持清醒，就必须对它保持一种神秘感和敬畏的态度。” 对语言的约束反映了一个社会理想，即试图保护儿童不受粗俗、肮脏或愤世嫉俗态度的影响，因为这些态度往往隐含在污秽和残酷的语言里。从儿童方面来看，这种约束反映了他们理解自己在社会等级中的位置 ，但需要有它自己的解释。我提到电视事业是娱乐、表演，它抛弃抽象，把一切都变得具体化。正是在这个意义上，我们能够理解成年的概念为什么会萎缩。 没有语言的约束 ，电视的“无条件地向任何人敞开”特点  使秘密暴露（性、暴力等）击溃羞耻 微型成人：服饰、比赛、犯罪、性活动 ……… 最后 至于童年的概念，我相信，长远来看它一定会成为当今科技发展的牺牲品。电的发明搅乱了使童年产生并得到培育的信息环境。但是，失去童年，并不等于我们要失去一切。 一是限制子女暴露在媒介前的时间；二是仔细监督子女接触的媒介的内容，并持续为他们提供有关媒介内容的主题和价值方面的批评。 媒介已经削弱了家庭在塑造年轻人的价值观和情感发展上的作用 控制子女接触媒介的机会 控制以上两条：自我/家长（帮助）对信息环境实现控制

为什么雨晴，小白脸他们不来呀，既然重逢不见小木也该见雨晴呀。他为你付出太多了

这部剧应该是我目前看过的最全面的关于情商的书了。     书中很多观点旅游颠覆性意义：1人类先有情绪再有思维，这个符合人类进化的过程。2情绪的力量要大于理智，因为情绪是自发的迅速的，这也是人类的自我保护机制，因为很多危险是没有时间去分析的，而这时候就需要情绪这种自动的反应。3人类的情绪因为是进过千万年进化而来，但是现代人类现代生活变化太快，导致人类没有办法适应现在的生活，所以情绪会造成负面影响。4情商分为自我了解，控制情绪，自我激励，理解他人情绪，控制他人情绪。5情商是可以训练的，早年是形成这种能力的关键期，并且情商就像肌肉一样是需要不断的训练的。   本剧从家庭，工作等等地方说明了情商的具体提现，是一本不可多得的好剧。