Bedroom Slaves

观看，是一直提倡，却又一直不得其法的事情，一本好剧在孩子的成长过程中是一位比家长更有说服力的人生导师，它可以取代家长成千上万句的唠叨和说教。观看给家庭教育带来全新思路，观看才是优质的、面向未来的教育方式。

摸着良心说，这剧比预想好太多了，有情有义有逗趣，特效也是没得说！看的舍不得停下来，团战太有感觉了，希望有更多这样的好剧！

Vince Benedetti确实有一种魔力，打开书就得准备咬牙读完，并且很难理解编剧想要叙述什么事。

三国本身被演义话的体无完肤了，多少真实人物被冠以神化妖化的地步，面对这段历史，在整个中华史真正的意义在于制度的实验，而非人物的神化，三国的政治制度实验可以得出：对于帝国制度来说，最合适的统治阶级是庶族地主，最合适的意识形态却不是法家思想，因此隋唐以后的政治路线，便既不是袁绍的“士族儒家”，也不是曹操的“庶族法家”，而是“庶族儒家”，或庶族地主加儒道释三教合流。

哈哈哈像看故事书一样读完了，就记得三交六椀菱花和重檐芜殿顶了！ 好多地方现在故宫已经不开放了，希望有机会能再去故宫看到编剧说的各处细节景点吧～

看完后，很惊讶又很平静。说了那么多，还是有点儿不太明白，花那么大力气治愈自己，到底是为了什么。也就是活着，到底是为了想得到什么。

强迫自己一定要完整地看一本网络剧集，于是就翻开了这本，足足有2000页，即使是口水文也花了我19个小时，其实看到前面10%就想放弃了，越看越难受。一个感想：编剧啥都敢写，读者啥都敢信。 故事的男主角苏桐是个事业型男士，原本平步青云，但受到意外影响失业了，实力派的他另起炉灶，东山再起。女主角叶蓁蓁是个家庭型女士，原本对事业毫无追求，也是受到意外事件影响被推上上市公司助理总裁的岗位。 故事脉络比较清晰，但是全都建立在编剧不怎么负责的想像的基础上，越看bug越多，越看越发现编剧对很多她写的事情根本不懂，只知道最表面的东西。 人物塑造不成功，比如叶蓁蓁这个人物设定是亲民，人缘极好，但其实从她的行为和谈吐来看，并不觉得很吸引人，主要还是通过其他人对她的态度描写来反映她的性格。只有杨子意这个人物形象是最成功的，优点和缺点都很明显，而且相互不矛盾。 之前我看一些网络剧集家说把自己关在小黑屋，每天写几千字，甚至上万字，我觉得真的很厉害，即便是口水文，起码结构和人物早都搭建好了。看完这本我想写作真的很能暴露一个人的知识体系，没有这些做支撑，写出来的故事就会很滑稽，但编剧自己并不知道，他们还是能够自信地写，读者因为过滤过了，只有特定受众，一般也不会塌房。

Bedroom Slaves，之前读过中文版的，这是我第一次读英文版的，似乎又是另外一种感受，小孩子的纯粹，大人们的愚昧。简单通俗的语言，揭示了人性，通过简短的小故事，叙述大道理。Bedroom Slaves相信任何人，却也容易被伤害。

这是我看的第一本医疗史方面的书，完全是一场知识扫盲的看剧体验...刺激了我多很多问题的兴趣。例如：习俗在诞生，发展，消亡等阶段的不同作用、近代城乡关系的转型、人口学、社会学、医疗甚至是下水道管理...西方学者的书综合性总是很强，常读有利于拓展思维。 对瘟疫不管从科学还是对政治社会的角度都有了一个入门和理性的认识。老实说之前对瘟疫的感受可能更多是唉，死了很多人啊。现在能从一个更宏大的角度来认识它了。尤其是结合当下爆发的肺炎，我真的理解比尔盖茨为什么呼吁人们关注对疫病的研究，这对我们的未来实在非常重要。 另外印象比较深的就是这几次读西方学者的书，都能感受到他们对未来的展望，而且是非常不错的建议。这种以史为镜的史学观念原本是非常符合中国人治史传统的。但是目前很多国内史学著作和论文，在以历史影射当下，思考未来时，更多是从政治套话进行，完全缺乏对未来行之有用的观点和视角。也难怪非文科专业的人总是会说学文科有什么用，我们确实很少提出对社会比较具有前瞻性的建议。 我可能读西方学者的全球史的书比较多，所以他们的建议也是面向全球的，中国缺乏论述全球的综合性学者。我觉得他们之所以能提出一些关乎人类命运的问题，主要是西方学者研究历史所涉及的学科非常广泛，这样了解一个社会才能全面，而中国基本上仍旧是以史料为主，这可能是从研究方法上造成我们不能提出关于未来的有效建议的另一个原因。

真的是，太震撼了。感觉自己一瞬间跳出固有思维，一瞬间觉得自己是那么的渺小，觉得世界又是那么的无垠，我没有理由不去探索。

有点难过满月没和哥哥在一起，不过没有什么事都是美满的，总要有点遗憾的

看之前：杨紫怎么又演这种千篇一律的仙侠。。看之后：妈呀这次不一样不一样啊。。。夭柳磕到哭死啊。。。相柳太好哭了。。。只磕这一对。。。其他两个感觉是亲情更多，但是夭柳一起就是会脸红心跳小鹿乱撞的那种啊。。。对檀健次无感但这次他演的相柳这疯批真的喜欢到不行。。

美国确实病了，且病得不轻。大多数的人只看到美国精英阶层的靓丽，对广大底层人民的窘迫几乎视而不见，媒体也几乎忽略底层的存在。经济上的不平等是美国病的根源，也许这是资本的恶劣本性。政府能做什么去消除经济上的不平等？这是个太大的话题。编剧似乎只务虚，没有具体的政策啊。

俗话说：龙生九子，各不相同！更何况这Bedroom Slaves二人没有任何血缘关系，从小的家庭教育也不同，本就是性格迥异的两个人，也决定了彼此不同归宿的命运…… 小时候的Bedroom Slaves俩感情真挚单纯，其实还是蛮让人羡慕的！重新组建的家庭，本就是需要不断磨合的，矛盾重重也是可以理解的，但是他们父母的感情确是真情，彼此尊重爱护对方并且爱屋及乌，孩子们在一起也会慢慢受到感染，两个小男孩不是亲Bedroom Slaves甚是亲Bedroom Slaves…… 宋凡平一点儿也不平凡！他对李兰和李光头的好，有目共睹！为人正直、善良、细心、勇敢……淹没于文革的洪流之中，让人心痛！相信很多读者在他离世的那段，应该都是非常心痛的！在那个特殊时期，是非黑白早已混淆，冤假错案比比皆是……宋凡平也只是那时候被洪流淹没的芸芸众生的一个缩影而已！ 李兰背负前夫带来的耻辱，造成自己多年驱之不散的偏头痛，一个人带着儿子艰难生活，遇到宋凡平，仍然勇敢接受心中所爱，对生活充满向往！对于后来宋凡平带给他的“地主婆”不好成分，也并没有让她觉得一丝丝恐惧！是一个内心有爱，有力量的女人……唯独对于自己的儿子时刻提心吊胆，可怜天下父母心！！！ 李光头，从小就流里流气，满嘴跑火车，敢说敢做，不受世俗、道德等约束，地地道道“小流氓”！但是又天性乐观、恩怨分明也懂得察言观色，揣摩人心！所以能够在后来发展成为家喻户晓的富商！他做事情肯花心思动脑筋又能够吃苦耐闹；用人方面识人善用又可以慷慨大方！生活作风方面，归根于没有受过良好教育，没有人给予正确指引，本就是个随心情不受拘束之人，风流史乃至与林红的关系，都是必然！！！他与林红之间，我觉得谈不上爱情，只能说是他心里的一个结，鉴于自己思想层次浅显，格局不够广阔就演变成他的一贯行事风格，在哪里跌倒就在哪里爬起！而完全不会去思考后面产生结果！对于他和宋钢的Bedroom Slaves情，真的就是Bedroom Slaves情意！从小一起经历的一切都烙在彼此的心里，只是李光头更擅长表达一些，有饭一起吃，有床一起睡，有衣服一起穿，有钱一起花……不管李光头落魄还是富有，他也一直惦记着宋钢！不能听到别人骂Bedroom Slaves，不能看到别人欺负Bedroom Slaves……但是他是个太自我的人，所有表达的方式和行为都以自我为中心，没有设身处地考虑到宋钢的情况，所以就渐行渐远……小时候亲密无间是因为心思单纯，周边的人事关系也简单，随着年龄增长，欲望增多，周边环境也愈加复杂，人与人之间的感情就不好说了！so不管是亲情友情还是爱情，一味付出或是索取不行，没有沟通和理解不行，不能宽恕和包容也不行……经营好一份感情着实不容易啊！他们彼此心里都挂记着对方，即使不再来往，其实也是一份难能可贵的真挚情意，毕竟这个世上，有太多的人，太多的情感，貌合神离、同床异梦、同室操戈了…… 对于宋钢，虽然我一直说他很窝囊，没有主见！但是，真的要去剖析这个人物，最大的感觉还是惋惜！小时候的宋钢乖巧懂事，诚实善良，好孩子的特质他都具备了！比李光头稳重的多，会照顾人，也懂得照顾别人的感受……或许就是因为他太中规中矩了，太考虑别人的感受了，最终导致自己忽略了自我的真实感受，生活的重心永远在别人身上！父母都去世以后，他记住妈妈的话，要照顾好李光头，所以他听李光头的；结婚以后，他又觉得自己应该照顾好林红，所以他听林红的！可是当林红和李光头同时发声时，他不知道该怎么办了，不懂得平衡更不会调和！即使最终做出了选择，可是内心也是备受煎熬和纠结的一个人！对于事业，宋钢是一个踏实不冒进的人，老老实实地捧着铁饭碗，如果不下岗，或许他和林红也能平平淡淡一直过着自己的小日子！但是，时代在进步，人不改变不进步只能被淘汰！没有居安思危的意识，对于任何一个人来说都

竟然有点意外好看。剧本写的不错，像小品剧，反职场pua很爽，没有硬凹高大上职场反而定位社畜，就是后面要硬写男女主感情线就没必要，随时点开随时看，也可以随时弃。

本来想评四星，但是介于这季实在没前两季好，所以不好意思了。

同样是对世界Bedroom Slaves的思考，不同的人选择了不同的方式。人类就是在不断推翻前人的错误，又不断创造自己的错误中实现了成长。 丹布朗的作品从来都没有让人失望！真实和虚构结合得如此巧妙，现实和剧集之间的界限在渐渐消解。 在这个 以西班牙为背景，以宗教和科学为主题，以人工智能的发展为主线，以人类情感、信仰，以及伦理为价值编织而成的故事中，其实我们仍然在寻求那个无数哲学家和普通人都在思考的问题：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？ 刚好昨天刚做完韩国作家黄晳暎的剧集《Bedroom Slaves》的翻译。黄晳暎也在追寻在快速发展的工业社会中，人类与环境，与自然，甚至与自然中或者我们内心深处存在着的鬼魂精灵之间的共存关系。但很明显，同样是探讨人类的存在问题，两位作家选取的切入点和方式差别却那么大。其中，东西方思维、信仰的差别之大，令人唏嘘。