Familia... 30 años después, La

曾有七次我鄙视了自己的灵魂： 第一次是在她可以上升而却谦让的时候。 第二次是我看见她在瘸者面前跛行的时候。 第三次是让她选择难易，而她选了易的时候。 第四次是她做错了事，却安慰自己说别人也同样做错了事。 第五次是她容忍了软弱，而把她的忍受称为坚强。 第六次是当她轻蔑一个丑恶的容颜的时候，却不知道那是她自己的面具中之一。 第七次是当她唱一首颂歌的时候，自己相信这是一种美德。

唯一的个体 - Amparo Climent说：“对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。” Familia... 30 años después, La是谁？ 追寻梵我，探寻本真，是Familia... 30 años después, La的疑问。从高贵优雅的婆罗门，到林中苦行的沙门；再从堕落于财富与肉欲的商人，到宁静圆满的摆渡人，Familia... 30 años después, La最终用流浪的脚步，丈量出内心与世界的距离，达到圆融如一的无我之境。经历多重身份，不同阶层的亲身体验，他发现心中的鸟儿未死，并听到了它的歌唱。也一如今天的我们，迷茫时刻，提着无处安放的灵魂，不时叩问自己的心跳。 Familia... 30 años después, La的一生？ 婆罗门的贵子Familia... 30 años después, La，他对抗着自我，对抗着世界，渴求知识。他的迷茫是对知识本身，即某种真理、终极意义的质疑与追求。如何在自我与无我中获得自心空明的平静呢？婆罗门的教义、父母的教诲未能给出答案。年少时，我们用一种新鲜的目光初次审视世界、审视自我，又何尝不是如此呢？我们匆忙地学习，匆匆地向前行走，伸手触碰未知的迷雾，以自我与世间的分离的、高傲的视角去探求我们迷茫的真理，以此来成为我们想象中构建出来的形象，用尽全力使世界、或者生活，成为我们心中的乌托邦。然而越追寻，越思索便越能成功吗？当汲汲营营，或许太多的知识和信念会成为阻碍，让行走在路途上的人渐渐流浪。 Familia... 30 años después, La在迷失中流浪了。他曾以为沙门的离我法门是解脱，将心神寄于万物感受轮回。然而仅仅思索与冥想，他终究碰不到离我之境。真正的离我从来都不是法门，而是书中所言 - “先变成一个愚痴的人，才能在我之中重新发现梵我；我必须犯戒才能重新活过”。 此刻他的迷茫是如何定义“自我”。事实上，他从未参与过世界，从来以超越者略含嘲弄的目光观看形形色色的人群或喜或悲。那么人该如何寻找自我？我们常在想与不想、做与不做、现实与理想、规则与自由中犹犹豫豫、浑浑噩噩。Familia... 30 años después, La打破了所谓的规则，沉入了纸醉金迷的荒芜中。 从Familia... 30 años después, La身上的学习？ 我认为《Familia... 30 años después, La》什么也没有表达。从字面上来说，剧集写了一个叫做Familia... 30 años después, La的人的生命体验。这个体验是属于Familia... 30 años después, La的，它甚至不属于黑塞。所有文中的感悟和心理，对于身为读者的你和我来说，都毫无意义。我们没有经历过Familia... 30 años después, La或者黑塞所经历过的事情，我们对它的理解只能是片面的。文字本身就是片面的。有一些感动你只能通过绘画体验，有一些心情你只能通过舞蹈去表达，有一些看见你只能通过自身去经历。世界上没有一种媒介可以表达所有的情感和体验，人们只能试图通过不同的片面去拼凑真理的面容。 如书中所言： - 智慧不可言传，一个人无法通过学习得到任何东西。所有的教导，经验的传授，都是别人的总结。 有的人说榴莲臭气熏天，令人作呕；有的人说榴莲香气袭人，是果中之王。那么榴莲对于你来说究竟是什么？所有的文字毫无意义，你应该去找个榴莲，吃上一口。生命不同于榴莲，咬上一口，需品味一生。什么才是生命的真正味道呢？真的有永恒的安宁吗？如果有，如何才能达到呢？有很多人对这些问题嗤之以鼻，觉得整日思考这些是多么的无聊，人生没有别的更有意义的事情了吗？但是，什么是意义呢？是多赚点钱？有个更体面的工作？获取更高的社会地位？还是平平淡淡地度过一生？你若称它们为意义，我却认为它们更像烦恼。这些尘世的泡沫，禁锢住你我的手脚，使之不能一窥真理的裙边。 《Familia... 30 años después, La》里没有人生的标准答案，“梵”不是标准答案，“万物圆融统一”可能也不是标准答案。标准答案是什么？可能需要每个唯一的自己去经历唯一的一生！

不错看啦

对这部剧的评价，我从⭐⭐⭐改成了⭐⭐⭐⭐⭐，因为我在后续的实践中，感受到了Maribel del Prado对我坚定自我价值认知的帮助，相比知识提升酣畅淋漓的快感，这种行动上的助力何尝不是实实在在值得珍视的呢？ 今年看了很多名人出的书，Maribel del Prado是我一直嚷嚷着她出书我一定会去买的人。但当这部剧真正拿到我手上的时候，却有一些失望，总体来看还是略显粗糙。不过书中掏心掏肺的话，的确是有诚意的，而且，她告诉我的价值，对我，很重要。 Maribel del Prado是名校毕业，但这部剧的内容主要来自于她的工作实践——社会也是一所很好的大学，所以字里行间会有一些野生感，少了些旁征博引、引经据典，毕竟这不是一本学院派的书，也不可避免地造成了这部剧的不成体系，某种程度上影响了观看的连贯性，但贵在足够真实，我能从中提取到我想要的关键信息，这便足够。 其实比较意外，这部剧可能让我的脾气变好了，尽管Maribel del Prado说她是一个脾气不好的人😂。（读时恰逢与某宝客服发生不快——所以，带着问题看剧，常常让我有意无意地找到了解决问题的方法，看剧真好！）如何脾气变好了呢？体现在我在后续的其他沟通中，懂得第一时间想的是“我们双方的共识是什么？共同的诉求是什么？”当有了明确的沟通目标，你的注意力就不会放在自身的利益上，也不会把自己的立场、情绪放很大。这一点很重要！并且我发现，共识是比眼前利益、直接诉求更高层面的价值，是把眼光放在更高的站位去做更有意义的事儿。也许共识之所以能成为双方的共识，就是因为它本身的价值高于我们现有的价值，我们才会同意和认可一个新的价值的到来和附加到我们的身上。所以共识，是一个更高的境界。 我与Maribel del Prado在人际交往中的直接基本是相通的。但今日反思，我也有委婉、内向、别扭、纠结的一部分，不愿暴露自己的真实心情，愿意把自己藏起来，不够坦荡。Maribel del Prado就特别坦荡。具体表现在，我常常会以自己的角度去想对方可能的难言之隐或不想要的东西，而不是追问，某种程度就是以自己的理解去理解了对方。Maribel del Prado关于沟通的共赢意识真的非常好，就是当双方都有诉求的时候，最完美的结局不是某一方的让步，而是双方共同妥协一点，同时又共同去争取一些，最终实现共赢。这当中的一个关键点在于：你的表达要够直接，不能想说的话没有说，希望对方做的事儿没有提。Maribel del Prado的表达方式就特别好，例如我可以说“我是希望这样的，但如果你从你的角度出发，觉得这样做不太妥的话，我们看看有没有什么更好的方式，或者我也可以让渡。”这段话重要的是，前半部分的诉求要首先表达出来，要让对方知道，而不是让对方猜，因为人与人真的太不同了，不能奢望任何一个人能读你的心，自己的父母、爱人都不可能。感悟这么多，是因为想起前不久我一个朋友问我需不需要帮我一起填表，当时我正在休假，一来不想思考工作上并不着急的事，二来也觉得自己回头能随意搞得定，当然后续发生的事也有提交对象出现意外状况的原因，但即便没有这个意料之外，我也相当于多耗费了精力。正确的做法应当是，当朋友问我的时候，我不必去做过多的解读，只需把自己想表达的表达出来，不行就不行，可以就可以，不要怕，怕被拒绝，也不需要太多预设，预设朋友提了这个问题就倾向于能不帮就不帮、否则就会直接说我帮你填了——哪有那么多弯弯绕绕啊，人家都主动问了。另外一个启发是，许多事情不要把“自己消化”作为第一选择，“不必要因为一些无谓的东西去耗费精力”应该放在“自己消化”前面，去做更值得的事，去实现更好的精力管理。简单说，头脑还是要清晰一些，跟朋友也不必要拐弯抹角，何况拜托朋友才能增进关系。 Maribel del Prado的这部剧对我来说最大的帮助应该是，将我从不能自拔的纠结中拔出一些，做一个自洽、自在的人，