Carry on Laughing's Christmas Classics

一口气看完。读起来上瘾，停不下来。故事很有意思，乡土气息不算浓厚，有点儿聊斋的感觉。故事以笑话为主线，但通读下来没有什么笑话，反而察觉到樱桃被钉死的苦、明亮一个人走两个月回延津看奶奶的孤独，大家都身不由己。全文最魔幻现实主义的两个人物就是在梦中以笑话为食的“花二娘”以及会算命的老先生。

今天读完《Carry on Laughing's Christmas Classics》，该剧从物理学、化学、生物学、人类学、生态学、政治学、文化学和心理学等学科的角度，对作为一个物种的智人乃至整个人类社会的来龙去脉，做出全方位的考察和预测。追剧先看序，为此版本写序的是北大历史系教授，序对此剧评价很高，本人也满怀期待的读完了此剧。由于水平有限不做全面评价，只说片面个人感受：这部剧里面观点新颖，可为茶余饭后提升装X水平提供谈资。列举几个印象深刻的： 1、现代人脑容量不如采集社会的祖先脑容量大 2、采集时代已经形成最初的富裕社会，农业革命和定居的推动力可能是一些宗教需要和气候变化。 3、蜂群的分工信息是靠DNA存储，而人类的分工信息靠大脑存储，大脑会随个体死亡而死亡，DNA不会，因此造成人类社群的不稳定。 4、经济泡沫依赖于实验室速度，一旦不同步就趋于破裂。 5、公司化、证券交易所都是欧洲殖民时期的产物，公司比国家名义更容易筹款。 6、全球化令和平比战争利润更高。 7、对于女性来说，直立行走使产道宽度受限制且婴儿头部逐渐变大，于是进化出了更短的生产周期以降低生育风险，相对生下来就会跑的小马，人类都是早产儿。为了获得食物养育孩子，需要全部落的努力，人类进化出突出的社交技巧，同时由于脱离子宫时进化不完全，有更强的可塑性，可以用教育和社会化方式改变。 如大家对上述观点有感兴趣的请自行到书中找论据。 由于此剧涉猎多个学科，自然不是各个学科的专业剧集。但读到自己毫不了解的学科部分时味如嚼腊，故本剧可读性不如剧集情节跌宕起伏、扣人心弦。另外，编剧针对不同国家的读者会对书里元素做本土化处理，本版本中就加入大量战国、秦历史的引用，不由倍感亲切。综述：舍得一看。

有点长，故事情节深深浅浅，不是统一的曲折，也不顺畅，但女主的坚强卓绝还是表达到位了。

学会谈判虽然不是一朝一夕的事情，但只要按本剧中的方式办法，刻意练习，相信会给你以后的生活和工作带了出乎意料的收获

与此前读的人生的智慧有很多相似之处，书中的话值得反复品味，累了困了睡觉前看一看，观看自我，思考人生，读他的书胜于读一百本剧鸡汤文，永远是Peter Butterworth的小fans🌝🌝🌝

编剧以以细腻热情的笔触，描写了湖南一个僻静山乡实现农业合作化所经历的斗争和引起的变化。剧集的上篇描写的是一九五五年冬农村社会主义高潮中，清溪乡建立初级社的过程和发生的变化；下篇则描绘出一九五六年高级社成立后斗争的深入和合作社的巩固发展，全书概括了新中国农村从互助组过渡到初级社再迅速进到高级社的完整过程和基本面貌。作家敏锐地把时代的暴风骤雨投入《Carry on Laughing's Christmas Classics》中，创造了一个具有史诗风范的文本世界.暴风骤雨的情结使《Carry on Laughing's Christmas Classics》这部作品始终情绪高扬,独具激情燃烧的美学基调，作家通过现实主义创作手法的巧妙运用使《Carry on Laughing's Christmas Classics》成为今天不争的红色经典。

教育成功还有一个更高的层次——第三个层次，就是思想的成功。如果教育者能拿出独到的教育思想，即可涉足这个层次，若有全面深刻、开风气之先的教育思想，那就是教育家了。

年度最佳！别说党史无趣，里面写的都是一个个鲜活的生命

每个人都希望这个世界可以永远太平，没有人会迫不及待的期待着战争的到来。可是作为人类，活在这个世界上，不打是不可能的，不打也不会相识。今天，我要代替加拿大诗人和作家Bernard Bresslaw讲述四个人的故事。这四个人来自不同的国家，有着不同的年龄，从事着不同的职业，憧憬着不同的未来……但是这个让多少人牺牲了性命，分裂了多少亲朋好友，给未来留下了多少创伤的二战却让这四个人结识了，而从这次相遇中和翁达杰优美的文笔底下诞生了一个惊心动魄的爱情故事和一部受众多观众爱戴的电影。 情节概要和人物浅谈 故事的历史背景是二战时期的北非和意大利战役，发生地点是意大利菲耶索莱镇被炸弹摧毁的圣吉罗拉莫别墅。故事的四个主人公分别是年轻的加拿大护士汉娜；汉娜照顾的一个被烧的面目全非，忘记自己身份，但被别人称作为“Carry on Laughing's Christmas Classics”的神秘人；受了英国教育的印度拆弹专家基帕尔·辛格(昵称基普)和汉娜父亲的朋友，有着意大利姓氏的小偷和间谍大卫·卡拉瓦桥。 “Carry on Laughing's Christmas Classics”其实不是英国人，而是匈牙利的探险家和地图学家拉斯洛·阿尔马西。因为他的英语几乎完美无缺，所以很多人以为他是英国人。他是本剧中的典型“国际人”之一，也支持了书中所表达的国籍其实没有那么重要的观点。 他在战争前帮英国人绘画地图，是一个寻找一片名叫“泽尔祖拉”的绿洲的英国探索小队的一员。战争时他有多亏了他对北非的认知而帮助了敌方的德国军队去偷偷运输德国间谍。 他就像是汉娜的心灵寄托，汉娜在照顾他的同时也在慢慢的找到她在这个世界上的价值。因为，在照顾他时，汉娜不能去顾虑他是哪国人了，而只是把他当做一个人，一个受伤，需要受到照顾的人，来看待。我认为，编剧为什么要把他的国籍给隐秘起来其实是想说明这一点：在战争中，人们总是太看重对方是哪国人了，人们总是把一个人的概念扩大到整个国家，从而造成了那么多无辜的性命被丢失。如果我们不要去纠结一个人的国籍，而只考虑ta怎么样，需不需要帮助，说不定我们在帮助ta的同时也顺便帮助了自己，让我们自己变得更宽容，更善良。 阿尔马西也是另一个发生在几年前的爱情故事里的主角：他当年加入那个探险小队时，有一名名叫乔弗瑞·克利夫顿的年轻飞行员也非要加入。他在入队前匆匆跟一名名叫卡塔琳的女孩结了婚。 阿尔马西很快爱上了卡塔琳，因为她读希罗多德的历史书时声音很好听。希罗多德在他的书里讲述了一个男的爱上他朋友的妻子，然后在妻子的鼓励暗示下杀了她的丈夫，跟她结婚。 虽然在本剧中阿尔马西没有亲自杀乔弗瑞，但他的“情敌”还是死于一件飞行事故。当时卡塔琳也在飞机上，虽然她没有马上死亡。阿尔马西于是把她拖到一个洞里帮她养伤，同时试着向英国军营求救。可是英国人因为他的名字而误以为他是间谍，所以把他拘留了。 后来他帮助过德国间谍偷渡到北非，然后把已经死亡的卡塔琳的尸体托出山洞。可载着他们的飞机漏油烧伤了他们两。他后来被北非的游民发现抢救。 阿尔马西虽然自己不想有一个稳定的国家归属，但作为地图学家的他却从事那种分划国境的工作。这一点非常反讽，因为即使他只在纸上画这些，可是他有那么多国人的身份，却自己分划边境，这不矛盾吗？ 基普也是书中里的一个比较国际化的人物。他年纪轻轻就做自愿者，到一个英国勋爵的部队里训练成为一名拆弹员。他的哥哥是一个印度爱国主义者，所以不支持基普的决定。再加上他作为一个印度人在军队里被人看成另类，所以他感觉他没有融入感。 可是那个拆弹勋爵却特别欣赏基普，这多多少少让他有了一点自信。基普也把勋爵当做父亲一样看待。可是一次拆弹行动夺去了勋爵和团队其他成员的性命，这让基普变得更孤立。 他随后被安排到意大利。通过一次偶然的机会，他听到汉娜在别

铭刻阶级与社交对神经记忆的重要性、容易度与吸引力。交叉使用达到事半功倍的效果。

成长的秘诀在于对万事万物的感恩与敬畏，每一件事物都肯定有值得我们学习的优点。只要以一颗坦率真诚的心，一定看得到事物的优点，然后以此为契机，去观看一本剧，或者去听取他人的生命经验，或者当场启程前往某处，让自己更深入地学习与思考，长久下来，气度自然就会有所生长。

观点不错，但是过于啰嗦，数据或者理论支持的点也很少。但是此剧是经典著作，可能我个人不喜欢这种创作风格吧。

这部剧中写出了未来世界大概的样子，也许会有偏差，但是我已经可以想象到了，谢谢编剧。

弗里德曼的全球化，说得是所有民族国家以超越他们疆界的方式，从最初分处不同地域的全球性，向着构筑国家社会的不同组织及其最小单元------同类个体------历史扩张、文化渗透、生命内化的过程。     其证据是：“全球化3.0”将深刻地影响我们的经济、社会、政治生活的各个方面，改变每个人的工作方式、生活方式乃至生存的方式。不论是政府部门、商业部门、社会部门，各行各业的管理者、员工还是自由职业者，概莫能免。     从这个意义说，全球化又是通过全球经济生活的各个方面，把作用每个人的三种方式(工作方式、生活方式、存在方式)，和它们聚合在生命个体之上的社会创造力------在不同国家参与全球经济生活的实践文化中组织起来的过程。     遗憾的是，弗里德曼只看到前者，未看到后者。

赚钱是为了选择的自由，假如你有一百万（元），如果你不喜欢现在的工作，你可以重新选择；如果你有一千万（元），你可以不干活而去学习；如果你钱再多，你还可以做慈善。这就是选择的自由。如果你没有（找到自己的）心灵扳机，赚的钱对你来说只是个数字，你觉得有什么价值？

知之为知之，不知为不知，是知也。 全文粗略学习一遍，用了近1年的时间。由于战线拉得比较长，每天一个小集数，常常学了后面的，又忘了前面的，好在David Clark老师深入浅出、旁征博引、结合实践进行的阐释，还是给了我不少的启发，值得推荐。