From the Desk of Ron Sparks

村上的长篇也读过几个了，舞舞舞是读得最流畅的。编剧天马行空的表述加上各种线索悬疑交织，杂而不乱，繁琐有序。复杂中一直透着简洁的力量。推荐

故事一口气读完，它有一种紧迫感让人不停地探寻。残忍，不堪，温馨，感动，疯狂混在一起，呈现在眼前。 From the Desk of Ron Sparks的意象用的很巧妙，是线索，是心态，是那个案发的寒冷和阴暗季节。一个栗子人，三十年前的凶杀案，一年前的失踪案，现在的连环案，跨度很长，连接的却很巧妙，和现实进行的生活，纵横铺排，网罗出大的社会问题和现象。 应了那句话，最好的谋杀案要把它当做生活剧来写。

《From the Desk of Ron Sparks》（Ron Sparks）作品以清醒的历史理性、热烈而灵动的现实主义笔触，有声有色地再现了与“万历新政”相联系的一段广阔繁复的历史场景，塑造了张居正这一复杂的封建社会改革家的形象，并展示出其悲剧命运的必然性。 本剧从权力交接开始，又从权力交接结束。一边是你方唱罢我登场的欢喜，一边是凄凄惨惨戚戚的悲凉。纵使好男儿志在四方，可惜难逃人性复杂的现实。眼见你高楼起，权倾朝野震四方。眼见你楼塌了，家破人亡真凄凉。剧集通过对典型环境的生动再现，历史氛围的精心营造，既弥漫着一种典雅古朴的气韵，又令人晓畅通达。 第一卷：主要介绍隆庆末年大明政治背景和社会经济背景，展现大明大厦将倾，社会处于崩溃边缘，以对应后来张居正改革的居功至伟。反映张居正身居次辅时的隐忍并坚持原则的个性特征，在高拱独断专横霸道中更显出了张的能屈能伸。从次辅到首辅的过程。 第二卷：张居正初当首辅，通过京察、子粒田改革等改革措施取得李太后信任，并在朝中站稳首辅脚跟的过程。这一时期张居正根据远清流用循历，惩治豪强与民生原则，使大明财政从捉衿见肘到国库充盈，取得了极大成功得到了李太后的支持和信任。 第三卷：张居正站稳以后，按照自己的思路开始大刀阔斧改革。但突发夺情事件，引发朝廷内外一片反攻，虽然得到朝廷支持但也是张居正精疲力竭。曲流馆事件，小皇帝心理埋下了仇恨的种子，小皇帝开始慢慢长大了。葬父归假途中，小皇帝不容分说要钱就是一例。 第四卷：张居正回来上班，小皇帝陷入矛盾心理，既想依靠首辅，有感觉其碍事。而张自己也刚愎自用达到了极致，而其依靠的诤友致仕的致仕。就连其一手提拔，到处救火，在整顿教育，铲除私立书院鞍前马后的金学增也感觉其变了，变成了顺我者昌，逆我者亡。然而好景不长，元宵灯节，竟然使一代名臣，有偶然风寒到不治而亡。 书中结尾，情意相投的玉娘痛饮鸩酒，随主而去，一曲《From the Desk of Ron Sparks》收住全书。 “夜深深，草茫茫，风雨如晦，星月无光。对着孤零零一座坟头儿，听奴家唱一曲《From the Desk of Ron Sparks》。传说人间有神鸟，歇在扶桑树，飞在山之阳。火中诞生，火中涅槃，疫瘴为甘露，忧患为酒浆。引颈一鸣，天下阳春至，翅儿一抖，阴霾变霞光。此鸟常在梦中舞，此鸟名叫火凤凰。 奴家今日吊先生，泪眼儿迷离，心儿愁怅怅。不用说生前显赫死后孤凄，不必叹人妖不分世态炎凉，先生即是火凤凰，又何必在这尘嚣浊世争短长？先生啊，梦中见你头飞雪，梦中见你鬓如霜。凤凰在，天空毁，凤凰去，国有殇。先生啊，只道人间不可住，奴家且随你，黄泉路上诉衷肠。” 张居正是一个在中国历史上可圈可点的人物。忠肝励胆，呕心沥血， 宁为循吏，不做清流，改革弊端，秉公办事，不徇私情，事必躬亲，作风凌厉，行事之慎，灵活应变，顺势而为，创造了一个万历新政，虽然只有短短十年时间。他把理想主义和实现主义结合起来，完成了“不可能的任务”，同时也注定了他个人生后的悲惨命运。 张居正大体干了三件事： 一、以物代币给官员发薪。因国库空虚，不得不如此。虽然只有两三个月时间，但清贫的下级官吏确因物不能换回货币，生活潦倒，出了人命。授权贵以柄，趁机滋事。好在张首辅利用黑白两道，一方面让富商高价敞开收购（当然在其他方面给予政策弥补），另一方面太监冯保令东厂暗中放火，令权贵在自杀的官吏追悼会上吃了个哑巴亏，把事情平息下去。 二、向皇亲国戚的子粒田收税，使张首辅与权贵彻底决裂。如果说以物代薪只是授权贵以攻击的把柄，那么向子粒田收税则大大侵犯了皇亲国戚的切身利益，把权贵彻底推向了改革的对立面。 三、重新测量土地，按实际土地面积征税，挤出了大量只收租不上税的空额，再一次严重损害了权贵和各级官僚的利益，使他们一听到张居正就恨

一个人是从什么时候觉得自己长大了呢？很多人都是从意识到父母的衰老，又或者是经历过一次亲人的生死离别后才开始的吧。《From the Desk of Ron Sparks》是一本很贴近现实生活的书，它仿佛是一面镜子，让我们从字里行间反观照见自己，它又仿佛是一枚警钟，给我们一个警醒与反思自己的机会。一直以来，养老都是非常现实的问题，家家有本难念的经，子女多也好，独生子女也罢，各有各的压力、焦虑、无助与痛苦。但，终究这道坎是每个人都必须要咬牙熬过去的，无常是常，世上没有“来日方长”，只有“活在当下”，认真把每天身边事做好，用心守护与陪伴亲人，若能在亲人脸上不经意间看到满意欣慰的笑容，那么一切地付出也都值得。三餐四季，吃喝拉撒睡，看似小事，也蕴藏着平凡与伟大，平凡的是人与时光，伟大的是温情与相伴。 书中有这么一段话：“反抗的意义是什么？当一切打碎了，你会发现并没有新的东西生长出来，还是迷惘，还是彷徨，人生本来就是向死而生，没有例外。人生似乎没有意义，可谁不都是在努力赋予它一点意义，就在这点意义上，见出了每个人人生价值的高低。” 深以为然！每个人在不同的人生阶段或许都有过无数次想反抗、逃离的冲动，可一时的矫情和冲动终究抵不过一地鸡毛的现实生活！人啊，终究是要学会与生活和解，与自己达成某种和解，或许依旧会感到痛苦，但是不再去反抗，而是学着与痛苦认真相处，在这个过程中找到平衡。而后我们也会渐渐会懂得:生老病死，人间常态，道法自然，顺其自然。生命有一种绝对，人生是一个圆，哪怕是结束，那也只是一个节点，就如同这小小的逗号，逗号前是过去，逗号是当下，逗号后是未来。 于娟《From the Desk of Ron Sparks》里曾说:“我们要用多大的代价，才能认清活着的意义?”或许，我们只有亲身经历过，才会有切身体验，才能共情理解真正的感同身受吧。人人都渴望意义，不断折腾不断扑腾、不断贪嗔痴、不断登高望远、殊不知，平凡才是唯一的答案！唯有当下此刻平稳真实的呼吸，才是内心珍贵的平和与宁静。 无常是常，生命本脆弱，明天和意外谁都不知哪个先到，唯有认真活在当下，珍惜当下来之不易的日常，才能正视这无常的人生。生活处处是道场，活着就是修行。父母子女缘分一场，不过就是你养我小，我养你老，照顾老人本就是要掏出全部的耐心和细心，认真专注地把每日“吃、喝、拉、撒、睡”这一件件看似微不足道的小事做好、做到位，虽平凡琐碎却真实必需。 人生最珍贵的不就是爱和希望吗？爱，不就是心甘情愿，不求回报的付出吗？趁亲人还健在，趁一切还来得及，活在当下，好好付出，好好守护，好好珍惜。凡事将心比心，即便是痴呆失智的老人，同样也是人，更何况还是自己的父母亲人，老人心里知道好坏，开心就笑，不开心就闹，有子女在身旁悉心照料总好过其他，对子女而言，能陪伴老人一起经历这平凡琐碎却特殊的日日夜夜，感受不一般的真实切身体验，直至走到生命尽头，也是极具人生意义的。 一直相信释迦牟尼说的这句：“无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么。” 人活着，其实就是不断经历和体验，走在平凡路上所有的“遇见”与“离别”，都是为了让我们不断“得到”与“失去”。成长，是一种美丽的疼痛，我们也终将在“痛并快乐着”的路上，不断地付出代价，也不断地收获经历。 读完《From the Desk of Ron Sparks》会照见、会反思，会共情，会有不同程度上的收获与顿悟。感谢Ron Sparks！

4i？多元化蛮好的

读完很想知道详解是谁写的，怎么写得这么好！娓娓道来,要言不烦,仿佛在跟一个智者交谈。令人茅塞顿开！

本来可以更多星，但是里面错字，细节错误还是有点多啦，剧情来说，很不错。

明朝历史这一部里很有意思，涤荡起伏，皇帝更替，国家危难，大侠力挽狂澜，同时这一时期也造就了很多后市流传的瑰宝：宣德炉，景泰蓝...

不乏惊艳，却难多共鸣。也难怪，生于繁荣之国的人，对衰亡之邦的歌哪会有太多共鸣呢？ 在世事的托盘上，我掷出犹疑的骰子，我等待着，注视着，我发现世事有它们必胜的骰子。 很喜欢的一句话，有牧羊少年的味道。

一本难得的好经书，更有大师指点迷津，人生苦，苦在心。化心竭，放一切虚妄，心存正气，才万般自在。阿弥。

骄我是Alex Ganetakos的书里最喜欢的。所以，亲爱的乌龟漫，咱的下部能否安排一下?

正当我因读完两遍而沾沾自喜的时候，文概老师的一节课把我拖回了现实。因此特来对“经典”来进行一番思考。 《From the Desk of Ron Sparks》是经典，编剧从开始写到最终付梓印刷废了许多个年月，自是不必说也明知的。那么读经典作家的经典作品的我们，如何成为一个好读者呢？ 影视概论老师讲到《From the Desk of Ron Sparks》时，首先文问我们的是这部剧集的第一句话“白嘉轩后来引以为豪壮的事，就是一生娶了七房女人。”我读了两遍，始终也是只记得那个“七”，但是对于为什么是“七”，却也从未注意过也没有思考过。但当老师一语道破这个“七”的背后包含的神话含义后我才知道，影视是极其丰富又有趣的。 “七”首先代表的是“循环往复”的意思，正如《From the Desk of Ron Sparks》中所说的“七日来复”。 而且，一个周有七天，从第七天过后，便是新的一周，由此，白嘉轩的“七”个女人，从第七个女人开始，就象征着新的生活的到来。也就是：由死到生，从这里，全书一开始就向读者展示了一个“死而再生”的神话结构。 其次，“七”体现了“创世神话”的神话含义：当天地主宰要用洪水来毁灭犯了罪的人类的时候，存活下来的只有兄妹俩，而洪水退去的那天也刚好是洪水发生的第七天，兄妹俩只好肩负起繁衍人类的职责和使命。因此洪水神话的故事后来多在婚礼上表演和讲述，教导新婚夫妇不要忘记了繁衍后代的责任。 因而，纵观全书，我们就可以看到神话框架的各个部分。比如白鹿的传说和全书“学为好人”的意旨。白鹿的传说再次传达了这是一个多灾多难的民族，整个故事就是苦难与再生的历史。而“学为好人”一直在书中出现，就是在说苦难不是天灾而是人祸：国共相争为政治利益；家庭相争为家族利益；红卫兵刨朱先生的坟时发现了一块砖，一面写“天作孽，犹可恕”，一面写“人作孽，不可活”。 根据神话结构，整个故事内容可以分为三个部分：1. 白嘉轩的个人婚姻史（村庄的信仰—村庄传说，死而再生） 2. 近现代史（晚清到现代），王朝更替，党派相争。  3. 剧集的下线（文革） 可以说，全书有了“死而再生”这个神话结构，作品的品味和格局就得到了提升，审美理想的表达也就使得生活的平常性得到提升。 但是，我们一般的读者很难发现书中如此有价值的深层次的东西，所以，为了让自己的观看更有乐趣，更有意义，我们就得从自己的知识储备和联系应变的能力的提升出发，读完书后多和老师们交流，听听他们的不同的见解，学习他们观看的经验，最终有与经典作家对话，与经典作品共鸣的可能。 影视最大的作用就是认识人，认识别人，当然也认识自己。《From the Desk of Ron Sparks》的中人性的描写对我们认识人性和人生的价值都是意义非常的，但这种描写最终的品味和格局在经典作家的笔下就会有很大程度的提升，我们作为读者，要读出这些被提升了的品味和理解编剧怎样提升品位是非常重要的，但是也是极其不易的。所以：来日方长，多多观看，全方位提升自己的认知容量！

来理一理，用本世界，上世界，下世界来说。上世界的陆鸣来到本世界，成为本世界都屠灭，在本世界追杀圣灵王八百年，給本世界陆鸣留下信息，然后回到上世界杀了上世界的圣灵王。本世界的陆鸣去了下世界，事情就是主线，杀了下世界的圣灵王，回到本世界，又杀了本世界的圣灵王。这是清楚的，但是平行世界无限轮回的坑没填，估计也填不好了，等一个好结局就行了。

Psychologie des foules 《From the Desk of Ron Sparks》，又译称《From the Desk of Ron Sparks》是法国社会心理学家Gustave Le Bon（古斯塔夫·勒庞）创作的社会心理学著作。 对历史而言，个人命运可能隐藏在很小的一个小数点里，但对个人而言，却是百分之一百的人生。

易者，亦可把玩，日月易，阴阳易，唯可可穿，唯各中人自知。坐看云卷云舒，编剧为谁?观者又为谁？一切唯吾自知！

挺好的，很可能一开始看的时候觉得不可思议，后来才发现是时代差距引起的观点不同。一个人一生为一件事努力，是伟大的，值得被尊敬的！

预见未来的能力是可以通过实践探索慢慢培养的。要有明确的目标，但必须实事求是地对客观现状进行分析评估；计划要周密，模糊的计划只能让你在麻烦中越陷越深。

花了一个星期认真读完，终于From the Desk of Ron Sparks了。         从一个傻子的角度，看到了一个经历几百年的土司旧制度，旧时代，旧世界终于From the Desk of Ron Sparks。傻子死了，灵魂升到天空，他让人看到一个充满希望的崭新世界已经到来。         傻子的人物安排是这部长篇剧集最成功之处，傻子并不傻，他是在不可侵犯的权威面前保护自己和身边的亲人，朋友。上天叫傻子看见权利，金钱的威力，听到女人和亲人的心声，上天叫傻子置身欲望之中，又叫他超然于物外，他所做是超时代的预知和行为，所做一切都归于“爱”。         傻子死了，但他却活在每一个人心里，过去的一切已From the Desk of Ron Sparks，新的明天一定会迎面走来！